四念處觀法

　　敬錄自 懺云老法師開示錄《蓮音》

　　天臺宗藏教的析空觀,用四念處、五停心析空。把物質(zhì)分析分析……到極微,好比一張紙切一半、再切一半……,切到最后似有似無,這叫析空觀。第二用四念處析空,第三用五停心析空。還有,按著“過去心不可得、現(xiàn)在心不可得、未來心不可得”也可以析空。比方人,小孩剛生下來小小的,漸漸地,滿月、一百天、一歲、二歲、三歲……漸漸發(fā)育長大……。二十歲、二十五歲,以后漸漸老,四十歲比三十歲老,五十歲比四十歲老,六十歲、七十歲、八十歲……,等到九十歲、一百歲,臉上的皺紋都滿了。最后一口氣不來,入土或者火化,這不就是空?不過也有前后,按時間說有過去、現(xiàn)在、未來,這樣也算是析空。

　　通教體空觀是當體就體會是空;別教次第三觀、圓教一心三觀。我們凡夫執(zhí)著宇宙人生為有,羅漢執(zhí)著為空。凡夫執(zhí)著有,佛就說空:析空、體空、照見五蘊皆空,把心中的“有”給消滅掉、給破除了。什么是體空呢?比如鏡子面上照出來人們的喜怒哀樂──有人向我噘嘴瞪眼,還對我吹口哨,以至于打我罵我,或像理發(fā)廳大玻璃鏡照出來理發(fā)客的樣子,而鏡子的玻璃本體沒有這些,這就是體空。空而不空呢?宇宙人生過程中我們得好好去做,應(yīng)該怎么做就怎么做。好比開美容院,男子來理發(fā),我們就給理個男發(fā);女子來燙發(fā),我們就給她燙個女子的發(fā);小孩就剪個小孩子的頭發(fā);老人就是老人的頭發(fā),隨緣盡分。完全空就不執(zhí)著;而方便善巧隨他是男女老少,就給他理什么頭發(fā),這是空而不空,是按著有方面來說,也就是假觀。一邊假觀還體會空;體會空,還能假觀,好好剪發(fā)燙發(fā);假觀又能空觀,空假不二,就是中觀。這是次第三觀,久久練習純熟了,就是一心三觀,同時具足空、假、中三觀。

　　析空觀:按著空間去析空,分析人、物質(zhì)到極微處,就是鄰虛,似有似無;按著時間說,投胎以后在胎中,投胎以前呢?由生前到生后,以至于到老死,死后也是空。再者,按著四念處觀、五停心觀也是空。四念處怎么說是空呢?

　　四念處觀:第一觀身不凈、第二觀受是苦、第三觀心無常、第四觀法無我。

　　觀身不凈

　　甲、五不凈觀。(觀自己,自生至死。)

　　一、種子。二、生處。三、相。四、性。五、究竟。(究竟者,自內(nèi)至外,自生至死,悉皆不凈。)

　　乙、九想觀。(觀他人,死后腐爛。)

　　一、青。二、腫。三、壞。四、血。五、膿。六、蛆。七、散。八、骨。九、燒。(燒后歸空,轉(zhuǎn)念念佛。)

　　五不凈觀是觀自己,九想觀是觀他人;觀自己從生到死,觀他人從死后觀。好比人的身體、形狀、面貌、走路、言語,要是我們起了執(zhí)著,以為怎么樣的美,譬如選美,無論選男選女,要是忘了不凈觀、忘了禪觀──本來無一物,就在有中執(zhí)著,這時我們必須提撕:將來這身體就是骷髏骨,骷髏骨站在臺上走來走去扭扭捏捏。然后觀想全身五臟六腑,皮肉筋骨血……這些,將我們執(zhí)著人身的心給打破,要不然一執(zhí)著,執(zhí)著就不能了生脫死。

　　能童貞出家,一定前生修過不凈觀或禪觀,出家越早越好。要是晚了,以至于五六十、七八十歲也執(zhí)著,執(zhí)著增長痛苦。要是能把它掃除干凈了去念佛,再體會禪旨,還能身體強健、老當益壯。要不以這個為基礎(chǔ),遇到人事紛紜種種,老了就顛三倒四,糊里糊涂的轉(zhuǎn)頭就忘,再老一點,以至于見了人都不認識,都是心中沒有觀法。五停心觀、四念處觀對人生很重要,關(guān)系人生的幸福啊!青年人要想身體好、身體強壯,也要從這下功夫。補藥、特效藥、滋養(yǎng)品,沒有什么大用處,五停心觀、四念處觀,這是基本強心強身的辦法。

　　第一、觀想天仙、美女、世界第一小姐,或者天生的美男子,或是世界第一健美先生,怎么還是吃了拉、喝了尿,滿身八萬四千汗毛孔,夏天都是臭汗。還有,要是自己把自己的皮膚舔一口,再用鼻子聞聞也是臭。為什么呢?人的種子是男精女血和合的,不是蘿卜種子生蘿卜、豆子種子長豆子、瓜種生瓜。有些香料,像檀香,樹根下也有樹根種子,長的是檀香;而我們?nèi)松砩吓K,抹上了香花還是臟,一天要洗一次身體,要不身體又臭又臟,因為種子不是干凈的種子。

　　第二、生處不凈。我們三界眾生,尤其欲界眾生,不是蓮花化生,而是由產(chǎn)門顛倒而生,生處不凈。悉達多太子雖然示現(xiàn)降生,卻是從摩耶夫人右降生,那表示三界中離開欲界而生。

　　第三、相不凈。兩個眼睛、兩個鼻孔、兩個耳孔、一個嘴,這是七個竅,加上解屎和尿的兩竅,九個竅,也叫九孔常流,流的都是不干凈的東西。眼屎自己擦不覺臟,要是擦在別人身上,或是別人往我身上擦,就覺得臟。耳朵也有耳垢,小孩子年輕時候,有時幾個月掉出一粒,耳朵里頭骯臟物,越沾越久,成球形就掉出來。兩個鼻孔,要是上火就流干的鼻涕,平常感冒就是濕的鼻涕,黃黃的或是白的,也是臟。別人的鼻涕往我身上抹,我們感覺臟,我們鼻涕向別人身上抹也是臟。要是不往這上頭想,總覺得怎么那么美呀!觀想不凈,知道并不是那么美。再怎樣美的人,你聽他上廁所澼哩噗嚕澼哩噗嚕半天,很臭很臭,就得趕緊沖水啊!三十多年前,哪有沖水式衛(wèi)生器呢?都是拉在水泥溝里往坑里沖,自己的、別人的都混在一起,氣味沖上來,出來半個鐘頭衣服聞聞還是臭的,人間就是這樣臟。韋馱菩薩和天人不愿到人間,因為人間臭氣上熏四十萬里,但是受佛咐囑護法,不敢不來,道宣律師感通錄這么說。可能是地球有吸力的地方就有臭氣,進入太空了才沒有。尤其有病,那股臊味真難受啊!我小孩的時候,到大眾廁所如廁,眼睛都不敢睜,睜了那個臊氣刺眼睛。這九孔常流,相都是骯臟的。再者身上八萬四千汗毛孔也是流骯臟臭汗,相不凈。

　　第四、性不凈,身體就不能有麝香、牛黃那么香。人死了解剖,解剖到骨頭,骨頭也有味兒,把骨頭再敲破,里頭的骨髓也有味兒,燒成煙也是腥臭氣。我過去只知道有人燒羊骨頭熏蟲子,可是人骨頭燒出的煙,腥臭刺鼻的味也和羊骨一樣。從皮膚經(jīng)過肉、五臟六腑,最后到了骨頭,骨頭再敲開,或者腸子里頭剖開,沒有一處是干凈的,這是性不凈,全身都是骯臟性,不能挖出點麝香、牛黃,也不能挖出金剛鉆石。

　　第五、究竟不凈。最后人死了,漸漸干燥了,也不能像檀香一樣,終究要腐爛,這是究竟不凈。

　　所以,觀身不凈,從五臟六腑到皮膚外邊,從內(nèi)到外,從生到死,都是不凈。

　　接著,九想觀,觀人死了,馬上變青,沒有一點血紅色。過去抽鴉片的人,是青面孔。還有人見到鬼,說鬼的面孔也是青的,沒一點血色。尸體變青了之后,身體漸漸要壞、就腫,腫了之后就爛、更壞。第四流血,眼睛流血、鼻孔流血、耳朵流血,或是從壞的地方流血。第五出膿,化膿了,膿里頭鉆出蛆,在身上鉆動。這樣漸漸地全身腫、全身壞,不過這里頭也有壞得厲害的地方、腫得厲害的地方,流血有多的地方、有少的地方,漸漸出膿,也有出的多、出的少,種種不同。蛆越生越多把皮膚都給咬裂咬開,死尸就要崩潰、就要散。我十幾歲的時候,有個電影明星叫胡蝶──姓胡名蝶,好像到美國去了,現(xiàn)在大概八十歲了,變成老胡蝶了,要舉個拐杖出來,白發(fā)蒼蒼的。過去的男電影明星,老了也不象樣,有個叫白云的電影明星,幾年前在日月潭自殺了。胡蝶之后有位著名的電影明星叫李麗華,現(xiàn)在也七十多歲了,恐怕也是老得不象樣,這是按著無常說老。同學初聽的人,心里想:哎喲!越聽越害怕起來了。實在就是這樣。大家久久觀想,知道這是甘露法水,很好很好!

　　尸體崩潰了,經(jīng)過風吹日曬雨淋,皮肉五臟六腑都沒有了,身體四大都歸入大地。水大──水、血、尿……都歸入水分,從眼前溪里流到臺灣海峽,臺灣海峽風波動蕩,再流到太平洋,人生就這樣�；鸫螬ぉんw溫完全散入太空中。地大──流沉在地層里變成地、變成泥巴。風大──呼吸,隨著平常的風歸入風。最后還有白骨,我們觀骷髏骨躺在我們前面,這個人當年叫胡蝶,或叫李麗華,或是演“梁山伯與祝英臺”的樂蒂,當年那電影在臺北一演幾十天,看的人還覺得不夠,后來樂蒂卻自殺了,覺得活著沒意思。要是沒自殺,現(xiàn)在也老病不堪了。女子從西施、貂蟬;男子從宋玉、潘安,現(xiàn)代的電影明星一代一代,人生就像走馬燈一樣,確實如此。觀這個人躺在我們前面,就剩骨頭,我們心口有三昧火,火從心口出來,照著白骨四邊,繞啊!繞啊!點著了!點著了就燒燒燒……白骨燒到最后沒有了,火都滅了,這時候轉(zhuǎn)念念佛,這里頭再加上禪旨:本來無一物,何處惹塵埃。很好!這是第一、觀身不凈。凈包括清凈,也包括美、俊。

　　觀受是苦

　　甲、一、觀欲樂享受,為眾苦之本。(總觀,觀全部欲事。)

　　二、觀動念即苦。(別觀,觀現(xiàn)前一念欲心。)

　　乙、觀苦受即苦苦,樂受即壞苦。舍受即行苦。

　　大多數(shù)病要是能節(jié)欲、斷欲修梵行,身體就有轉(zhuǎn)機;要不然不但是有病,沒有病也要得病。尤其在欲念中,這時要轉(zhuǎn)欲念,貪瞋癡三毒,毒我們的心比什么都要厲害;百步蛇咬我們一口,只把我們身體給毒死,而淫欲的念頭,生生世世毒啊!毒到六道輪回中,使我們出不來。所以觀欲樂享受是眾苦之本。去年臺北有一位羅先生,到了旅社睡在高廣大床上,有一位女子跟著,過了一、兩個小時,這位女子提著一個大袋子出去了,許久不回來,屋里羅先生也不出來,服務(wù)生著急了,拿著鑰匙開門,進屋一看,頭沒有了!讓人給切去、拿走了。羅先生睡在高廣大床上,要是睡在禪床上就沒有這些事情。還有,大多數(shù)四、五十歲的人,要是荒唐不改,一夜荒唐,第二天就能中風、麻痹,或者嚴重的腦溢血、心臟麻痹。無明夢中要猛醒,要不然不死不休啊!再者人要投生的時候,欲念要是不轉(zhuǎn),好比看見一間房子:太好了!進去一撲,是豬胎、狗胎。所以我們知道觀受是苦,尤其淫欲這一念是生死的根本,有這個才投生。人死后,經(jīng)過陰曹地府,孤魂渺渺蕩蕩各處走,或看見家親眷屬圍著我們的死尸哭,這時候沒有物質(zhì),只有心靈,幽幽蕩蕩的。等到要投生的時候,忽然間,大地一片漆黑,不見天、不見地,種種都看不見,只看到有男女在那兒,要是我們的業(yè)力應(yīng)當投生男子身,看到男女就往女子身上撲;業(yè)力要投生女子,看到男女就往男子身上撲。在精血交合的時候,我們撲上就投胎,開始胎獄──胎中就像牢獄。這是第一、觀欲樂是苦。第二、觀動念是苦:平靜的心中忽然動一個欲念,這也是苦惱。

　　觀苦是苦苦;欲樂剎那須臾間就過去了,觀樂受是壞苦。世俗的苦固然是苦;壞也苦、樂也苦,五欲之樂是壞苦,越壞越苦。再和美的家庭、再理想的對方忽然間死了,這叫壞苦──壞了就苦。還有不樂不苦叫行苦,在家庭中,男女雙方漸漸老漸漸老,不能等兩人都百歲了然后一起死,說是百年好合,哪有這種事情!都是先死一個、后死一個,然后就難過哭啊!再加上兒子、孫子……,大家哭成一團,這是行苦。

　　觀心無常

　　觀妄想心,三際遷流,剎那不住,變幻不實,虛妄顛倒。舍之不執(zhí),不認以為真常實在也。

　　觀身不凈,破色蘊;觀受是苦,破受蘊;觀心無常,破想蘊和行蘊。觀想我們的妄想心念念遷流演變:過去心不可得、現(xiàn)在心不可得、未來心不可得。三際是講時間三個邊際,過去的邊際、現(xiàn)在的邊際、未來的邊際,沒有真實,這么不停地變化。還有喜怒哀樂,前生有過男女之緣,見面就感覺好,長得再丑也以為好,因為過去生中有這個緣。如此可知道,狗也有男女、豬也有男女、毒蛇也有男女。母狗和公狗在一塊“汪!”一叫,彼此就互相咬表示好感。豬呢,大耳朵當啷著,大肚子從東甩到西,一邊甩一邊走,要是公豬,就覺得這母豬看來太美了,全身的曲線扭扭捏捏,真是婀娜多姿啊!有時候母豬一叫,叫的聲音清脆婉轉(zhuǎn),那音質(zhì)說怎么美就怎么美,小尾巴當啷著甩著走,哎!真是太美了。要是母豬看公豬呢:嘿!真是太帥了!你看走出來多挺呀!看那西裝畢挺,四個爪子,大舌頭,大耳朵,很有福報的樣子,小尾巴甩著甩著。就這樣,要是一投到豬胎、狗胎就迷了,以為好。

　　投胎到黃種人,黑頭發(fā)黑眼珠以為美;投到白種人,藍眼珠黃頭發(fā)以為美。以前老人家看西洋人像個鬼一樣,現(xiàn)在變了,說是金發(fā)美人、藍寶石的眼睛,人就是這樣。五不凈觀、九想觀初聽有點刺耳,久久聽漸漸體會就好。我那時候觀察美國人,長得高大粗壯,頭發(fā)是黃的,眼睛是藍的,全身都是黃色的汗毛,活活就像一匹大牛。我們黃種人,小胖子,脖子短短的,全身都是肉,轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的,黑頭發(fā)黑眼睛,就像豬投生的。另外,當年我在馬來西亞,看那地方的人,有很多還是羊投生的。像中東這邊的人,有比較沒福報的,像歐洲巴爾干半島的阿爾巴尼亞,白種人最窮,那里的人長得瘦瘦小小的,馬來西亞人也是。印度人是黑水牛投生的,歐美人是黃水牛投生的。日本人最愛吃魚,臺灣鰻魚一年往日本運好幾百噸,還有別的地方往日本運去不知有多少。太平洋戰(zhàn)爭的時候,一船一船的人上面被美國飛機炸,下面被潛水艇魚雷轟,一船船的人都掉到太平洋喂魚,給魚吃了。過去曾經(jīng)有淹死的人向他嫂嫂托夢說:“嫂嫂!嫂嫂!魚蝦咬我!魚蝦咬我!”以后他嫂嫂為他誦經(jīng)念佛拜佛,經(jīng)過兩年,他到嫂嫂眼前道謝,說要投生了,真有這種事情。所以日本人好吃魚,戰(zhàn)爭期間死在太平洋的好多好多。我們深信這個事情,深信六道輪回。

　　觀心無常,心一想就是行蘊了,蘊是蘊藏很多的意思,這里頭包含色受想行識,叫五蘊。行蘊都是心理作用、生滅心�？傉f觀心無常的心,就是想、行兩蘊。這個心三際遷流,剎那不住,過去心不可得、現(xiàn)在心不可得、未來心不可得。結(jié)婚之前怎么都好,下雨天、下雨好;太陽曬、曬的也好;大風、大風也好,處處都感覺好。等到過了兩年之后,都不好了,“死樣子!難看的!”這種話也說出來了,以前的好過去了,心變了,喜怒哀樂的心理就變化了。行蘊就是念念在心中遷流,就是流行的行。想了之后就作,作是心造作,就是行;遷流也是行,總說就是這一念心。

　　觀法無我

　　觀色法是四大假合,非我身(內(nèi)四大)我境(外四大)。

　　觀心法是四蘊(受想行識)集聚,非我真心。

　　最后觀法無我、破識蘊。觀色法四大假合之身不是我的身。過去有個惡鬼,力量很大,能把人胳膊一下子拿下,腿也拿下,最后把人分散,然后接在另一人身上,又變成另一個人。所以四大假合身體,不用說幾年,有時幾個月就不一樣。大多數(shù)人從小孩變大,大了就漸漸老,都是這樣子。我的身子不是我真實身;要是我的真實身,不能變老才對呀!我的環(huán)境、手表、裝飾品也不是真正我的,一氣不來,都化成別人的。觀心法,就是受想行識集聚,不是我的真實心。觀色法,是四大假合,這是物質(zhì)界;觀心法,是心理界,也可以說精神界。心法是受想行識四蘊集聚,不是我的真心;色法也不是我的真身。

　　再說個故事:有一個男學生低頭看書,有位女孩要挑逗他,故意走來走去,忽然間,特意把手帕掉在地下,男孩子過去一撿,說:“小姐,這不是你的嗎?”小姐答:“是我的。喔!您這位先生真是路不拾遺啊!有古人的作風,我對您很欽佩!您貴姓?”“喔!我姓李……,那么您呢?”“我姓方……您電話幾號?今晚我請你喝茶、喝咖啡。”天氣熱還吃點冰淇淋……,如此這般約好了,就漸漸交起朋友,進一步說是非君不嫁、非卿不娶了�；厝ズ桶职謰寢屔塘�、談判。媽媽一聽:“嘿!壞女兒,你想和他結(jié)婚,除非要我的命,不行!你不能和他結(jié)婚!”那邊男孩子回去和爸爸商量,爸爸說:“你這壞小子,不準!”結(jié)果兩人碰頭商量,都不行,怎么辦呢?人家結(jié)婚都送“百年好合”或“永浴愛河”,我們就找愛河投河,也是永浴愛河。那么臺灣哪里有愛河呢?高雄有!于是兩人坐了特快車,一路到了高雄,下車問計程車,到了愛河,買好繩子,雇條小船到愛河泛舟,到了河中心,男孩對女孩說:我左手綁到你右手上,右手綁到你左手上,腳也是這樣。都綁好了,one!two!three!就跳到愛河里頭去。跳下了,女孩子說:“哎喲!這愛河水怎么這么臭!”男孩說:“我們家鄉(xiāng)的愛河多少年來就這樣,漸漸快澄清了,現(xiàn)在已經(jīng)好得多了。”女孩說:“不行!我死也不能喝一肚子臭水呀!我們是中部的人,死也要到日月潭去投。”男孩說:“已經(jīng)投了,就將就這樣子好了。”女孩說:“不行!”男孩:“我們既然投了,就打鐵趁熱吧!”女孩子:“我的肚子,死了也不能叫它喝一肚子臟水,要喝香水。”兩人你講這、我講那,爭議不休,后來就宣布──絕交!“絕交就絕交!”兩人繩子用刀一切──斷交!用個紙寫下:民國七十七年七月七日晚間七時,開始斷交。就這樣。這就要觀心無常呀!哪有個真實心!

　　南無阿彌陀佛