財(cái)布施的受益人是布施者

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　　種布施的善因,才能夠得到富裕的福報(bào)。從因果規(guī)律來(lái)分析,我們用財(cái)富來(lái)布施,得到利益的是布施的人,而不是接受布施的人。這跟社會(huì)上的一般的看法恰恰相反。因?yàn)椴际┑娜艘簧碛玫母?bào)絕不會(huì)因?yàn)樗牟际┒鴾p少。比如,一個(gè)應(yīng)該是百萬(wàn)富翁的人,他布施出去了五十萬(wàn),他最終的財(cái)富是不會(huì)減少的。就好像一口井,把井水抽完,但過(guò)了幾天,井水又會(huì)重新還原到原來(lái)的水位上。也就是說(shuō)一個(gè)人的福報(bào)應(yīng)該有多少,就會(huì)有多少。而布施出去的這一部分財(cái)富,相當(dāng)于存放在“布施銀行”里,“布施銀行”是最保險(xiǎn)得利息最高的“銀行”�！�地藏經(jīng)》講,這叫“舍一得萬(wàn)報(bào)”,也就是民間常講的“一本萬(wàn)利”。而接受布施的人,也是過(guò)去生中種下的善因,才會(huì)得到的善報(bào)。但是,你得到布施后,福報(bào)就勾銷(xiāo)了。從這個(gè)角度來(lái)看,接受布施并不一定是好事。

　　《臺(tái)州佛教》曾刊載一個(gè)消息:“一九九0年,福建莆田廣化寺舉行大規(guī)模建設(shè),有一些印尼華人商人,到廟里來(lái)敬香,并大量布施錢(qián)財(cái)。回印尼后他們的生意都很順利,這件事傳開(kāi)后,布施的人越來(lái)越多,最后算了一筆總賬,這批印尼華人布施給廣化寺重建工程的總額高達(dá)一千多萬(wàn)元。他們由此得出一個(gè)結(jié)論:越布施越富裕,越布施越發(fā)財(cái)了。

　　第二個(gè)例子是:一九九一年浙江新昌大佛重建時(shí),有一個(gè)叫黃尊祥的香港商人,他在夢(mèng)中夢(mèng)見(jiàn)了大佛,于是他到這個(gè)廟里來(lái)拜佛,并捐款一萬(wàn)元。返回香港后,他經(jīng)營(yíng)的生意異常順利,他信心大增。后來(lái)又多次專(zhuān)門(mén)到廟里來(lái)捐款,感到每一此捐款后自己公司所得利潤(rùn)一次比一次更大,于是信心倍增,個(gè)人捐款總額竟高達(dá)一百多萬(wàn)元。后來(lái)他成為香港三家公司的總經(jīng)理。這些事例可以說(shuō)明,布施的人才是受益的人,布施決不會(huì)蝕本。

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