林則徐學(xué)佛

　　林則徐是中國(guó)近代歷史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“歷官十四省,統(tǒng)兵四十萬”(他晚年自刻印章語),其功勛業(yè)跡,載于史冊(cè),是人們都熟習(xí)的。但他一生虔心奉佛并真實(shí)履踐的事跡則鮮為人知。

　　林則徐,字少穆,福建侯官(今福州市)人。清高宗乾隆五十年(1785年),出生于一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。父親林賓日以教私塾維生,他自幼即跟隨父親在私塾學(xué)習(xí)四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典。他聰穎異常,勤奮好學(xué),七歲即能作八股文,十二歲參加府試,父親因其年幼,讓他騎在自己肩上送進(jìn)考場(chǎng)。主考官看見,笑著對(duì)他說:“子將父作馬”。他應(yīng)聲答道:“父望子成龍”。主考官對(duì)他才思敏捷,出語不凡,頗為贊賞�？荚嚱Y(jié)果,以第一名中秀才。十九歲考取舉人。為了謀生,一面學(xué)習(xí),一面教書,并曾在廈門海防同知衙門(類似海關(guān))任司書工作。二十五歲考中進(jìn)士。

　　林則徐早年進(jìn)入仕途,有緣得聞佛法,即深信不疑,親書小冊(cè)經(jīng)咒,隨身攜帶,雖政務(wù)繁冗,堅(jiān)持課誦,行持誠(chéng)篤,終生不變。二十余歲時(shí),經(jīng)人推薦在福建巡撫衙門幕府工作(相似秘書工作)四年。當(dāng)時(shí)任巡撫的張師誠(chéng),號(hào)蘭渚,是一位提倡凈土法門、解行俱佳的佛教居士。曾編著《徑中徑又徑》一書,選錄有關(guān)凈宗精辟論述,按信、愿、行分類編輯,簡(jiǎn)明切要,流傳至今,被視為凈土宗一本最佳的讀物。凈宗祖師印光大師,對(duì)此書評(píng)價(jià)頗高,說:“如《徑中徑又徑》一書,采輯諸家要義,分門別類,令閱者不費(fèi)研究翻閱之力,直趨凈土壺奧。于初機(jī)人,大有利益。”(《印光大師文鈔》復(fù)張?jiān)评拙邮繒��?林則徐隨張師誠(chéng)工作四年,深受張的器重,在學(xué)佛方面也受張的教導(dǎo)和影響。當(dāng)時(shí)林則徐即發(fā)心用蠅頭小楷(按:上海佛學(xué)書局再版時(shí),系放大影印。)書寫《阿彌陀經(jīng)》等五種經(jīng)咒,隨身攜帶,終生受持。1998年2月,上海佛學(xué)書局再版的《林文忠公手書經(jīng)咒日課》一書,附錄林則徐的曾孫林大任于1933年6月所書跋語,說:“先文忠公早歲以文字受知于張?zhí)m渚中丞(中丞為對(duì)巡撫的尊稱),遂佐其幕府。嘗以急促之時(shí),治繁重之務(wù),振筆累千言,精神貫注,略無疏懈,張公嘆為奇才。文公忠寫經(jīng)之歲,即張公秉節(jié)吾閩(指張?jiān)诟＝ㄈ窝矒?之時(shí)。當(dāng)時(shí)香火因緣,其詳不可得聞矣。喪亂之后,僅存此冊(cè),然亦足見其棲心凈土,行持無間,迥異尋常者矣。印光法師常謂:‘欲得佛法實(shí)益,須向恭敬中求。’敬則致福,慢則獲咎。余每誦斯言,輒凜然生寅畏之念。近人寫經(jīng),往往多破體字,或間以行草。揆諸古德規(guī)范,殊多未合。今觀此冊(cè),筆意矜嚴(yán),無少怠忽。非恭敬之至,曷克臻此。然則,手澤流傳,足為后世法者,豈惟日有恒課,處塵勞而不易;又當(dāng)將之以誠(chéng)敬,而無或褻慢,則寂而能感,理有必然。吾儕于此,可不反求諸心而知所勉歟!”

　　再看高僧印光大師的一段敘述:“……一日,文忠公(指林則徐)曾孫翔(林翔,曾任原國(guó)民政府最高法院院長(zhǎng)。),字璧予者。以公親書之《彌陀》、《金剛》、《心經(jīng)》、《大悲》、《往生》各經(jīng)咒之梵冊(cè)(折疊式裝禎)課本見示。其卷面(即封面)題曰:《凈土資糧》,其匣面題曰:《行輿日課》。足知公潛修凈土法門,雖出入往還,猶不肯廢。為備行輿(行輿即轎子)持誦,故其經(jīng)本只四寸多長(zhǎng),三寸多寬。其字恭楷,一筆不茍。足見其恭敬至誠(chéng),不敢稍涉疏忽也。”(見《印光法師嘉言錄續(xù)編》,第6頁(yè))

　　從上所述,可知林則徐青年時(shí)期,受佛法熏陶,并深信力行,奠定他終生堅(jiān)持以“不為自己求安樂,但愿眾生得離苦”為做人作事準(zhǔn)則的深厚思想基礎(chǔ)。他嘗撰聯(lián)語為座右銘,一為:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”。一為:“茍利國(guó)家生死已;豈因禍福避趨之。”所以,他當(dāng)年能不顧威脅利誘,不怕判罪殺頭,毅然焚燒帝國(guó)主義侵略者的鴉片,正是他這種正氣凜然的大無畏精神的表現(xiàn)。在流放期間,把個(gè)人榮辱得失置之度外,一心撲在新疆地區(qū)農(nóng)田水利工作上,組織開墾荒地近百萬畝,提出解決沙漠中水利問題的“坎井”計(jì)劃。即挖掘深井,再用地下水渠連接井水,形成灌溉網(wǎng),以避烈日曝曬和沙層滲透。當(dāng)時(shí)人民稱之為“林公井”,至今仍惠澤著沙漠中的綠洲。真正做到“以出世無我精神,辦入世利他事業(yè)”。正如印光大師所說:“詳觀古之大忠大孝,建大功,立大業(yè),道濟(jì)當(dāng)時(shí),德被后世,浩氣塞天地,精忠貫日月者,皆由學(xué)佛得力而來。……林文忠公則徐,其學(xué)問、知識(shí)、志節(jié)、忠義,為前清一代所僅見。雖政事繁冗,而修持凈業(yè),不稍間斷。以學(xué)佛乃學(xué)問、志節(jié)、忠義之根本。此本既得,則泛應(yīng)曲當(dāng),舉措咸宜。此古大人高出流輩之所由來也。”(見《印光大師嘉言錄續(xù)編》,第6頁(yè))

　　佛法認(rèn)為,利人是善,損己利人是大善。林則徐不顧罷官流放,卻為國(guó)家民族立下不朽功業(yè)。不僅深受人民的愛戴崇敬,甚至在英國(guó)倫敦蠟像館中,仍巍然屹立著林則徐的蠟像,正反映歷史的公論。同時(shí),還須指出,因果貫通三世,《周易》所云:“積善之家,必有余慶。”《歷史感應(yīng)統(tǒng)紀(jì)》所載此類感應(yīng)事例,真實(shí)不虛。就拿林則徐說,其子孫繁衍,人才輩出,直到今天遍布世界各地的還有300余人。(見1997年6月18日,《揚(yáng)子晚報(bào)》。)其中較知名的如曾任原國(guó)民政府最高法院院長(zhǎng)的林翔,曾任中華人民共和國(guó)駐聯(lián)合國(guó)首席代表的凌青(凌青,原名林墨卿,為林公第五代孫,三十年代參加革命時(shí)更名。),香港回歸前夕,他寫一首題為“慶祝回歸,緬懷高祖”的七絕,詩(shī)曰:“粵海銷煙揚(yáng)我威,但悲港島易英徽;國(guó)恥家仇今日雪,只緣華夏已騰飛。”(見1997年7月11日,《四川省政協(xié)報(bào)》。)足證澤被子孫,因果不虛。

　　綜觀林則徐一生,突出體現(xiàn)“忘我利他”的大無畏精神。正如印光大師的評(píng)論,其“浩氣塞天地,精忠貫日月者,皆由學(xué)佛得力而來”,洵非虛語。