《七佛通戒偈》淺釋

　　“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其志，是諸佛教”。這首偈語(yǔ)出于《法句經(jīng)》是過(guò)去七佛教化眾生用的。非常重要。實(shí)際上只有三句話“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其志，是諸佛教”。前三句話就概括了很多內(nèi)容，把佛教的基本都包括進(jìn)去了，這也可以說(shuō)是十方三世一切諸佛教化眾生的綱領(lǐng)。作為佛教徒，我們應(yīng)該很好的學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、信受奉行。我也理解得敷淺，和同修們一起學(xué)習(xí)。

　　先把這四句話作個(gè)簡(jiǎn)單介紹：“諸惡莫作，眾善奉行，自凈其志，是諸佛教”。

　　諸惡莫作，這個(gè)諸就是一切。惡：就是壞事都不應(yīng)該做。眾善奉行，眾善：一切好事都應(yīng)該認(rèn)真做。自凈其意就是我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常自我反思，去掉自己的種種妄念。這個(gè)“意”是妄念，凈化我們的妄想執(zhí)著，佛所說(shuō)的一切法門都是解決這個(gè)問(wèn)題，就是自己凈化自己的思想。“是諸佛教”就是說(shuō)明前面說(shuō)的這三句話就是十方三世一切諸佛教化眾生的綱領(lǐng)，也可以說(shuō)是一切戒律的根本原則。

　　什么是戒？戒就是諸惡莫作，戒就是止惡防非，戒就是禁止作，不放作，作了就是犯戒。比如說(shuō)殺生，你殺了就是犯戒！戒的含意就是偏于止惡，所以叫做“止持”，就是禁止作。

　　律就是“眾善奉行”，就是提倡作，叫作“作持”，提倡作你不作，也是犯戒，比如說(shuō)護(hù)生，就是提倡做的，你不作，還是犯戒，所以戒與律嚴(yán)格的分起來(lái)就是這個(gè)不同。

　　這首偈語(yǔ)看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是它實(shí)際上把佛法的精髓、諸佛的心傳，都概括進(jìn)去了，說(shuō)具體一點(diǎn)，它從世間法到出世間法，從人天道，直到菩薩道，它包括了修福修慧；它包括了五乘共修的綱領(lǐng)，它概括了三無(wú)漏學(xué)，所以這首偈語(yǔ)非常重要，它非常概括的把佛法的一些基本的東西都包括進(jìn)去了。

　　下面我們講這首偈語(yǔ)的內(nèi)容。諸惡莫作就是一切惡業(yè)都不應(yīng)該作，當(dāng)然世間上的惡業(yè)也是無(wú)量無(wú)邊的，佛法為我們概括了一下稱為十惡，十惡包括什么呢？殺生，偷盜，邪淫，為叫身三業(yè)，殺盜淫都是行為。口業(yè)有四種：第一，妄語(yǔ)。妄語(yǔ)中特別是大妄語(yǔ)，大妄語(yǔ)比如，你沒(méi)開(kāi)悟，對(duì)別人說(shuō)你開(kāi)悟了，亂給人家說(shuō)；我看得見(jiàn)觀音菩薩，可以和觀音菩薩對(duì)話，這是大妄語(yǔ)，這種妄語(yǔ)命終之后必然墮地獄，這是不通懺悔的罪業(yè)。其次就是一般的妄語(yǔ)，為了個(gè)人的目的，個(gè)人的利益說(shuō)假話、欺騙別人，這個(gè)也要受惡報(bào)，但沒(méi)有大妄語(yǔ)那么嚴(yán)重。

　　還有一種方便妄語(yǔ)，方便妄語(yǔ)，就是指在某種情況下為了別人的利益，為了其他眾生的利益不得不說(shuō)假話，這個(gè)叫方便妄語(yǔ)。這里有個(gè)界限：動(dòng)機(jī)是為了利人、動(dòng)物，而不是利己，利已就不行。舉個(gè)例子：比如我們?cè)谏缴献�，看�?jiàn)一只野兔跑過(guò)來(lái)了，你明明看見(jiàn)野兔往西跑的，你卻告訴持槍打獵的是往東跑了，這還是說(shuō)的假話，但這個(gè)假話的動(dòng)機(jī)是為了保護(hù)生命，所以這種妄語(yǔ)不但不犯戒，而且是功德，因?yàn)槟惚Ｗo(hù)生命嘛。除此之外不該講假話，特別是我們了解了妄語(yǔ)戒里面的大妄語(yǔ)，可以使我們認(rèn)識(shí)到佛所說(shuō)的絕無(wú)妄語(yǔ)！大妄語(yǔ)是要墮地獄��！佛經(jīng)上講的如果是假話，那佛都要墮地獄的，所以，從反方面我們可以了解并建立信心，知道佛所說(shuō)的絕無(wú)妄語(yǔ)！

　　第二，惡口。用很惡毒的語(yǔ)言來(lái)咒罵別人，這個(gè)問(wèn)題很易犯。我們一天到晚都在講話，說(shuō)老實(shí)話，我們犯的口業(yè)實(shí)在不少，自己冒了火用很惡毒的語(yǔ)言來(lái)咒罵別人，比如說(shuō)我們聽(tīng)到別人罵架說(shuō)：“你上街去給汽車碾死！”別人會(huì)不會(huì)受此惡報(bào)呢？自種因自受果嘛，他沒(méi)有種那個(gè)因，就不會(huì)受那個(gè)惡報(bào)，不是咒罵得倒的，因果規(guī)律就是這樣嘛。有的同修不懂得這個(gè)道理，他說(shuō)別人天天在咒我，我說(shuō)你是相信外道嘛，他咒你你便會(huì)到受惡報(bào)嗎？沒(méi)那回事，你沒(méi)種惡因決不會(huì)受惡報(bào)。惡口傷人了，自己就種了惡因，自己會(huì)受相應(yīng)的惡報(bào)。

　　第三種兩舌。兩舌就是撥弄是非，說(shuō)那種兩面挑撥的話，害人也害己，害人，你給別人增添了矛盾，制造了煩惱；害己，你自己種了惡因自己必然要受惡報(bào)，這是第三種。

　　第四種綺語(yǔ)。就是講那些花言巧語(yǔ)，也包括黃色的，下流的，不正經(jīng)的話。污染了別人的心靈，自己也中了惡因，自己要受相應(yīng)的惡報(bào)。妄語(yǔ)，惡口，兩舌，綺語(yǔ)就是四口業(yè)。