八關(guān)齋戒淺釋

　　(一)八關(guān)齋戒的意義和為什么要受八關(guān)齋戒?

　　八關(guān)齋戒,是佛陀為在家弟子制定的暫時(shí)出家修行的戒律和齋法。因?yàn)樵诩胰怂讋?wù)忙碌,無(wú)暇修行。佛陀悲憫,為讓他們過(guò)一日一夜的出家人的清凈生活,種出世善因;又能適應(yīng)在家生活的特點(diǎn),所以制定在家人的出家戒,即八關(guān)齋戒。當(dāng)然,出家人為使自己的戒行真正做到清凈,也應(yīng)該受持。

　　“八”指八條戒律,即“八戒”。“戒”有止惡防非的作用,是法身慧命的“護(hù)身符”。“齋”指不非時(shí)食,即過(guò)午不食。“齋”有凈化身心,遠(yuǎn)離妄想的作用。“關(guān)”指關(guān)閉,即關(guān)閉眾生生死之門(mén)。因?yàn)楸娚赖年P(guān)鍵就是淫欲與飲食。淫欲是生死的根本,飲食是生死的助緣。飽暖思淫欲,為了抑制淫欲心,所以要持齋。這便是八關(guān)齋戒的意義和重心所在。

　　八關(guān)齋戒可以在佛前自受,就是將《受八關(guān)齋戒法》(見(jiàn)附錄)一文至誠(chéng)讀誦一遍,即算受戒,不必去寺廟。時(shí)間方面,六齋日中,假若有事,可提前或移后。泰國(guó)法身寺為方便居士,在每周星期六清晨受八關(guān)齋戒,讓受戒人在寺院過(guò)一日一夜清凈的修行生活,效果非常好。如果已受菩薩戒的居士,按《居士菩薩戒》規(guī)定,每月六齋日(農(nóng)歷初八,十四,十五,二十三,二十九,三十日),應(yīng)受八關(guān)齋戒。

　　(二)八關(guān)齋戒的內(nèi)容

　　八關(guān)齋戒,包含五戒和沙彌十戒(十戒僅多一不持銀錢(qián)戒)。受持五戒,雖可不墮三惡道,成為人天道善人,但不能了生死,出輪回。而受持八戒則可出離生死輪回;受持八關(guān)齋戒,兼修定慧,可證四羅漢果;受持八關(guān)齋戒,念佛發(fā)愿往生極樂(lè)世界,得中品中生。

　　八戒的內(nèi)容(戒相)如下:

　　一不殺生在家學(xué)佛,首重殺戒。在家中殺生,家庭變?yōu)闅?chǎng),冤魂不散,難保平安。也不能“點(diǎn)殺”(指定叫商販殺)。如目前不能長(zhǎng)素,可吃花素,為培養(yǎng)悲心,可買(mǎi)現(xiàn)成肉吃。殺生的惡報(bào)最可怕,現(xiàn)前的花報(bào)往往是疾病纏身或短命;死后的果報(bào),常墮惡道中。

　　二不偷盜不與而取叫偷盜。凡是未給與你的錢(qián)財(cái),不管用什么手段把它變

　　為自己的,都是犯盜戒。從因果律講,種布施因,獲財(cái)富果;種偷盜因,獲貧困果。

　　三不非梵行 “梵行”是凈行,“非梵行”是不清凈的行為,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒。而這里要求的是出家人的戒,即是“不淫”。但只限于每月六齋日,并不難做到。這是種出世善因,是關(guān)閉生死之門(mén)�！�楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“淫心不除,塵不可出。”意為淫欲心不清除干凈,不可能超出六道輪回。宣化上人宣講十二因緣時(shí)說(shuō),無(wú)明就是指淫欲心,以無(wú)明為緣(條件)而產(chǎn)生行,行就是男女的性行為。中陰身投胎,正是這一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。《佛說(shuō)齋經(jīng)》說(shuō):“一日一夜,持心如真人(如來(lái)),無(wú)淫,不念房室,修治梵行,不為邪淫,心不貪色,如清凈戒,以一心習(xí)。”這是要向佛看齊,起一念淫心,持齋便不清凈。因?yàn)橐蟾?所以,雖僅一日一夜而功德極大。在家受持八關(guān)齋戒,夫妻宜分房,分床,以保持三業(yè)清凈。

　　四不妄語(yǔ)包括四項(xiàng):(1)妄語(yǔ):大妄語(yǔ)如妄言自己開(kāi)悟,希圖名聞利養(yǎng),死后必墮地獄,懺悔也無(wú)用;其次為謀私利而妄語(yǔ)欺人,也是自種惡因,終受惡報(bào)。此外,方便妄語(yǔ)是有條件的,必須是利人利物而不是利己。例如你在山上看見(jiàn)一只野兔跑過(guò),后面打獵人追來(lái),問(wèn)你野兔的去向,分明野兔往西跑,你告訴他往東跑的。象這樣目的是在護(hù)生,便是方便妄語(yǔ)。(2)惡口:用惡毒語(yǔ)言咒罵別人。這是自種惡因,將自食其果。(3)兩舌:說(shuō)翻弄是非,挑撥離間的語(yǔ)言,特別是說(shuō)四眾(在家,出家二眾)過(guò)失,居士菩薩戒列為重戒。更應(yīng)重視。(4)綺(音奇)語(yǔ):指花言巧語(yǔ),包括黃色下流的語(yǔ)言。

　　五不飲酒(包括不吸毒) 飲酒本身不是罪惡,但酒能亂性,使人失去理智,而破戒犯罪。古代印度有一男居士,一日因誤飲酒醉,犯飲酒戒。見(jiàn)鄰居家的雞過(guò)來(lái),偷殺吃了,犯盜戒,殺戒。鄰居?jì)D女來(lái)尋雞,答說(shuō)未見(jiàn),犯妄語(yǔ)戒。見(jiàn)鄰婦漂亮,奸污她,犯邪淫戒。因?yàn)轱嬀茖?dǎo)致五戒俱犯,生受?chē)?guó)法懲辦,死墮惡道。飲用藥酒,必須經(jīng)醫(yī)生診斷,非藥酒不治的病,才能飲用。賣(mài)酒使別人亂性,居士菩薩戒列為重戒。吸毒害自己,害家庭,危害社會(huì),學(xué)佛的人更不能習(xí)染。

　　六不非時(shí)食“非時(shí)”指日中至次日清晨,即過(guò)午不食。過(guò)午不食叫“持齋”,“持齋”雖不是戒,卻是戒之體,是八關(guān)齋戒中最重要的一條。吃素不等于持齋,“齋”含有內(nèi)心清凈,摒絕雜亂的意思。從事相上說(shuō),過(guò)中午而食者,即為雜亂不凈。所以,三世諸佛都是過(guò)午不食。從根本上說(shuō),必須身,口,意三業(yè)清凈,才叫“齋”。不問(wèn)在家出家,要凈化三業(yè),均應(yīng)持齋。

　　關(guān)于“日中”(中午)的推算方法,最好以北京的經(jīng)線(xiàn)(即東經(jīng)117度)為基數(shù)來(lái)推算,經(jīng)度(東經(jīng))每減少15度,日中的時(shí)間就推遲1小時(shí)。以此為依據(jù),四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到12:45分,夏季的日中時(shí)間為12:30分,冬季則為1:00,各地可依此推算。一般說(shuō),按北京時(shí)間11:30吃午飯便可以。

　　過(guò)了中午以后到次日清晨之前,這段時(shí)間只可飲用各種糖水,蜂蜜,果汁(濾清無(wú)渣),姜湯,鹽水,葡萄糖水。但牛奶,豆?jié){,芝麻糊以及糕餅,面食等,律中不許飲用,食則違犯。

　　七不著香花曼,不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往觀聽(tīng) “香花曼”,用香花制成的花冠,花環(huán),如現(xiàn)代人用的手鐲,項(xiàng)鏈,耳環(huán)等,在八關(guān)齋戒中都不要用。這條戒的目的是讓在家人種出世之因,所以衣著力求樸素。如果仍迷戀這些裝飾品,你的內(nèi)心怎么能清凈?“香油涂身”是熱帶人的習(xí)慣,在八關(guān)齋戒中,凡香水、香粉、香脂均不應(yīng)使用,因?yàn)檫@類(lèi)美容化妝品,容易誘發(fā)淫念,使三業(yè)不凈。

　　“歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八關(guān)齋戒期間,不應(yīng)故意前往觀聽(tīng)。包括不看電影、電視等。因?yàn)榧热幌蛲鍪?何必再貪戀世間的娛樂(lè),應(yīng)該以“禪悅”、“法樂(lè)”來(lái)充實(shí)自己的精神生活。

　　八不坐臥高廣大床過(guò)去西域的“床”,包括坐椅在內(nèi)。什么叫“高廣大床”呢?藕益大師《十戒威儀錄要注釋》說(shuō):“床腳高一尺六寸,坐時(shí)腳不掛空,過(guò)此量者,即名為高。但可容身轉(zhuǎn)側(cè),過(guò)此即名為廣。既高且廣,即名為大。”依此解釋,現(xiàn)代人用的席夢(mèng)思和綢帳、繡枕、錦被等豪華用品,八關(guān)齋戒期間均不要用。否則,容易影響身、口、意三業(yè)清凈。只有看淡物質(zhì)享受,才能提高精神境界;只有習(xí)慣過(guò)簡(jiǎn)單、樸素的生活,才有利于修行方面的精進(jìn)。

　　以上兩條,都是追求物質(zhì)享受和導(dǎo)致淫欲的媒介,影響身、口、意三業(yè)清凈,甚至使人道心退失,所以列為禁戒。

　　(三)受持八關(guān)齋戒的功德利益,有十二條

　　一脫離病苦

　　《藥師經(jīng)》說(shuō),若有人想要解除疾病之痛苦,那么應(yīng)受持八關(guān)齋戒。

　　二消滅罪障

　　凡是想懺悔罪障的人,必須受持此戒和齋�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō),受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。

　　三免除橫禍

　　凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各種飛災(zāi)橫禍的人,必須受持齋戒�！端奶焱踅�(jīng)》說(shuō),凡是受持此齋戒的地方,惡鬼必然遠(yuǎn)離,此處必定平安無(wú)事。所以,如果能在六齋日精進(jìn)持齋守戒,那么福報(bào)必定增長(zhǎng),災(zāi)難必然消除。

　　四遠(yuǎn)離惡道

　　如果有人行為舉止一向不夠檢點(diǎn),現(xiàn)在很害怕自己會(huì)墮入三惡道,那么就必須受持此齋戒�！妒平浣�(jīng)》說(shuō),持八關(guān)齋戒的人,一不墮地獄,二不墮餓鬼,三不墮畜生,四不墮阿修羅(阿修羅道眾生,善惡夾雜,也可以列入惡道)。

　　五福報(bào)優(yōu)厚

　　如果有人擔(dān)心因世亂米貴,會(huì)遭受饑餓之苦,那么就必須受持齋戒�！斗鹫f(shuō)護(hù)凈經(jīng)》上說(shuō),一天持此齋戒,即可得到六十萬(wàn)世不愁吃穿的果報(bào)。

　　六成就迅速

　　如果年高體弱,恐怕將不久于世的人,或者身陷牢獄,性命朝夕難保的人,想要在極短的時(shí)間內(nèi)成就殊勝的果報(bào),那么必須受持此齋戒。八關(guān)齋戒的持法,只以一日一夜為期,時(shí)間很短,但功德極為殊勝。經(jīng)上說(shuō),優(yōu)陀羨王夫人,病已垂危,臨命終的前一天求受八關(guān)齋戒,死后即刻得生天上。

　　七來(lái)世貴尊

　　若有想求來(lái)世貴尊的,則必須受持齋戒�！斗鹫f(shuō)普達(dá)王經(jīng)》說(shuō),一個(gè)國(guó)王的隨從,

　　曾隨國(guó)王齋戒一天,死后便轉(zhuǎn)生為王子。

　　八得生天上

　　要想來(lái)世求生天界的,必須受持此戒。經(jīng)上說(shuō),有一天女,相貌極為莊嚴(yán),容顏超群,天人見(jiàn)了都贊嘆不已。釋提恒因便問(wèn)天女過(guò)去曾作過(guò)何種善事而獲得此種福報(bào)。天女便作了一首偈語(yǔ)回答說(shuō):“昔于迦葉佛,受持八戒齋,今得生天上,獲此端正報(bào)。”

　　九往生助緣

　　想要求生凈土的人,必須受持此戒。經(jīng)上說(shuō),如果有人受持八齋戒,憑著這種功德回向,愿求生極樂(lè)國(guó)土,定能獲得中品中生。

　　十臨終歡樂(lè)

　　有念佛的功夫,但尚沒(méi)有得到一心不亂,擔(dān)心臨命終時(shí)沒(méi)有把握往生的人,必須持此齋戒。《藥師經(jīng)》說(shuō),受持此齋戒的人,憑此種善根,如果聽(tīng)到藥師如來(lái)的名號(hào),臨命終時(shí),將有八位大菩薩來(lái)迎接他往生凈土。

　　十一得相好身

　　如果見(jiàn)佛相好,心生歡喜,想在來(lái)世獲得這種莊嚴(yán)相貌,就必須持此齋戒�！堕L(zhǎng)爪梵志請(qǐng)問(wèn)經(jīng)》說(shuō),有一婆羅門(mén),問(wèn)佛往昔曾作何種善業(yè)而獲此種莊嚴(yán)好相。佛說(shuō)持八分凈戒(即八關(guān)齋戒),若能一天一夜,或者常隨從師父受持,都能獲得此種果報(bào)。

　　十二成佛道緣

　　想求得速成佛道的人,必須受此戒�！栋⒑�(jīng)》說(shuō),受持八關(guān)齋戒,可以獲得漏盡通,入于涅磐城;若求生四圣法界,也可隨愿而成。

　　附:受八關(guān)齋戒法

　　(一)發(fā)愿

　　歸命一切佛,惟愿一切菩薩眾,攝受于我。(一說(shuō))

　　我今歸命勝菩提 (最殊勝的菩提覺(jué)道。)

　　最上清凈佛法眾 (無(wú)上的清凈的佛法僧三寶,眾即僧也。)

　　我發(fā)廣大菩提心 (菩提心是大智慧、大慈悲、大愿力相結(jié)合的愿心。)

　　自他利益皆成就 (菩提心即自利利他之心。)

　　懺除一切不善業(yè) (懺悔消除一切惡業(yè)。不善業(yè),即惡業(yè)。)

　　隨喜無(wú)邊眾福蘊(yùn)(惡業(yè)消除,福德聚集)

　　先當(dāng)不食一日中 (即過(guò)午不食)