正確學(xué)佛

　　正確學(xué)佛

　　說學(xué)佛,卻不懂佛;談修行,卻不會修;論心性,卻不識己。只會終日將這些名相掛在嘴邊,自欺欺人,不知「誤」了什么?

　　許多人未學(xué)佛之前,觀念就不太正確,以致帶著錯(cuò)誤的知見來學(xué)習(xí),又沒有善知識的引導(dǎo);或雖遇到,因自己貢高我慢、習(xí)氣難改,始終不能調(diào)伏,因此學(xué)習(xí)不得力,甚至越學(xué)越偏差,與社會的看法產(chǎn)生對立,和人群的關(guān)系越趨疏遠(yuǎn),故常被世人所批判及不認(rèn)同。

　　像這種人,就像瞎子摸象,以自我的偏見、主觀和好惡,認(rèn)為這就是所謂的修行,因此總是執(zhí)著一邊;不是著有,整日做功課;不就落空,只會光說不練。這樣一直下去,不但不會見性,反而徒增邪見與無明,唯有中道,才是真實(shí)的智慧。

　　或者�？磩e人怎么修,自己就跟著做,或者干脆依賴師父或老師,不然就直接依靠佛菩薩;這種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,及鴕鳥心態(tài),根本就是迷信、盲目,和外道沒有兩樣。還有一種自我放棄的人,學(xué)佛唯求保平安,下輩子不要墮三惡道就好。

　　為何想學(xué)佛,又始終不愿去明白如來真實(shí)義呢?可嘆!可悲!可憐!可惜!

　　佛說一切法的用意,就是要讓我們自己去解決煩惱、摒除障礙、降伏妄心、破掉執(zhí)著,將無明徹底去除,而恢復(fù)本來「清凈」的心;以「平等」的心來觀察一切,以「平�！剐膩砻鎸χ茉獾氖挛�,以「智慧」來處理問題,以「慈悲」來幫助世人,這才是佛陀的本懷。

　　學(xué)佛切莫被文字、名相所綁,經(jīng)文分明說得很清楚,是我們誤解而作繭自縛。應(yīng)以現(xiàn)代人的觀點(diǎn),語言模式來認(rèn)識佛法、學(xué)習(xí)佛法、解說佛法,實(shí)踐佛法,方可自度度人。有了清楚的概念之后,便可好好的學(xué)佛,其次第分為:信、解、行、證。

　　一、「信」即是深信佛、法、僧三寶及心。信「佛」是一位已成就,人格圓滿的大覺者;其所說得「法」,皆集結(jié)于經(jīng)典里,故應(yīng)深入經(jīng)藏,只要依法修行,任何人皆可解脫自在;「僧」即是具有清凈、慈悲、智慧之義,若對方具足其中的一項(xiàng),則可跟這樣的善知識學(xué)習(xí)。「心」就是自心,依深信三寶之心,您定可成佛;且心生萬法,用此法來利益眾生,卻不著諸相,其心自然清凈。

　　二、「解」即是理解真相、明白自己。平常在家可以藉由閱讀、讀誦、抄經(jīng),上課時(shí)專心聽經(jīng)聞法;不論自修或?qū)W習(xí),看過、聽完后,應(yīng)當(dāng)思惟經(jīng)中的法義,直到明白為止。切勿思惟不出所以然,以后就懶得思惟,因而放棄思惟,涅槃經(jīng)所言:「一切善法無不因于思惟而得,何以故?有人雖于無量無邊阿僧祇劫專心聽法,若不思惟,終不能得阿耨多羅三藐三菩提�！�

　　三、「行」即是依教奉行,落實(shí)于生活。學(xué)佛不是名詞,而是動(dòng)詞。以行動(dòng)來改變自己的身、口、意,以實(shí)際來利益大眾,不論親疏遠(yuǎn)近,皆要怨親平等,就像父母對待子女般,那樣的無私。

　　四、「證」即是達(dá)到圓滿的人格。當(dāng)您愿意摒棄內(nèi)在的貪婪、瞋怨、愚癡、傲慢、邪見及私心,自然展現(xiàn)出慈悲、祥和、清凈、智慧,以及不可思議的能力,那時(shí)人們便稱:「您是佛、菩薩」。

　　奉勸諸君!您來世上不要空走一回,要相「信」真理的存在,接著去瞭「解」人生的意義及目的,當(dāng)明白之后應(yīng)該力「行」于生活,真心去幫助別人,漸漸升華自己的生命,讓您高貴的情操,像陽光般普照每一處黑暗的角落,這才是學(xué)佛的目的。