云居禪師十后悔

　　“有一個出家人呢，曾經(jīng)問云居禪師：‘弟子每做一件事，事后總是不勝懊悔，為什么有了那么多的懊悔呢？’”

　　每個人不都一樣嗎？做了事以后，好事后悔，“我傻子，我吃虧了”；壞事呢，也后悔，心里良心有愧。還有人可能說：“哎呀，我早怎么不做呢？偷稅漏稅呀，什么坑蒙拐騙，可以致富嘛。”但是，卻不知自作自受。沒有佛菩薩懲罰我們，沒有閻王爺審判我們，是我們做了自己要負(fù)責(zé)任。所以我們要謹(jǐn)慎，要厚道，要留有余地，不要突破底線。

　　“于是云居禪師就告訴他：‘你且聽我的十后悔：

　　一、逢師不學(xué)去后悔；二、遇賢不交別后悔；三、事親不孝喪后悔；四、對主不忠退后悔；五、見義不為過后悔；六、見危不救陷后悔；七、有財不施失后悔；八、愛國不貞亡后悔；九、因果不信報后悔；十、佛道不修死后悔。’”

　　這是什么意思呢？讓我們分享一下：

　　所謂“逢師不學(xué)去后悔”：就是如果遇到名師我們不去跟他去學(xué)正法，那么離開了我們就后悔。

　　所謂“遇賢不交別后悔”：就是如果遇到賢圣的人我們不跟他交往，那么分別了我們也會后悔。

　　所謂“事親不孝喪后悔”：就是如果我們的父母在世時我們對待他們不孝順、不奉養(yǎng)，那么他們走了我們會后悔。

　　所謂“對主不忠退后悔”：什么叫主呢？國家的皇帝或者單位領(lǐng)導(dǎo)等。如果對單位的領(lǐng)導(dǎo)我們不忠誠，那么過去了我們會后悔，都有后遺癥。我們所有的事情都是在對自己負(fù)責(zé)，不要只看人家的是非，我們先把自己管好。

　　所謂“見義不為過后悔”：見義勇為。我們這個社會很麻煩，見義，一看不行，多一事不如少一事，麻木不仁，不能為更多的人考慮，那我們活著有什么價值？我們活著不但沒有價值，反而是累贅，是這個社會的負(fù)能量，那我們不就麻煩了嗎？所以，這個過去了，我們也會后悔，良心有愧！有人說，那良心值多少錢一斤？如果我們沒有了良心，那我們連一般的動物都不如。一般的動物，說來說去，無非是為了生存才去侵害其它的動物，而我們的生存不再是問題了，所以我們要考慮真正的快樂、死后到哪里去的問題。

　　所謂“見危不救陷后悔”：佛教徒應(yīng)當(dāng)見義勇為！給人信心，給人方便，給人歡喜，給人無畏！如果麻木不仁，自私自利，尋找借口，冒充菩薩行，卻不用行動擔(dān)當(dāng)，卻口是心非……待到需要的時候，將來一定會陷入追悔不及之中！外人會對佛教有誤會，自己也將無法對信仰盡職盡責(zé)！

　　所謂“有財不施失后悔”：有些人有很多錢，但是吝嗇，失去了后悔了：“當(dāng)初我要捐了好了！”沒有這樣的事！前兩年的時候，有個人找我好幾次，想要做點事，但他沒有表白，也沒有做，后來他什么都沒有了。什么都沒有了！請記�。哄X花了是你的，沒有花都是別人的。

　　所謂“愛國不貞亡后悔”：我們對國家要忠貞不二，做人是要有標(biāo)準(zhǔn)的。如果國家亡了，我們會后悔，那個時候我們是什么？我們什么都不是。我們可以發(fā)牢騷，但是我們不要讓牢騷影響自己的責(zé)任。

　　所謂“因果不信報后悔”：很多人不相信因果，出現(xiàn)果報了后悔了。菩薩畏因，眾生畏果，菩薩知道有因有果，所以因上就去負(fù)責(zé)任，果上他要去理性地接受，不但要負(fù)責(zé)任，還要努力。

　　所謂“佛道不修死后悔”：所以，如果我們沒有智慧，不能從輪回中出來，那么將來還是要輪回。哪怕我們多風(fēng)光，都是短暫的過程，都是過客。

　　“‘這以上十種后悔，你是哪種后悔呢？’云居禪師問他的弟子。這個學(xué)僧摸摸腦袋，無可奈何地說：‘“老師！看起來這些后悔，都是我的毛��！’”

　　我想說，這些事不都是我們每一個人的嗎？

　　“云居禪師就說：‘你既然知道了是毛病，就要火速地去治療啊！’學(xué)僧就問：‘我就是因為不懂得治療，所以懇請老師慈悲開示！’”“云居禪師就說：你只要把十后悔中的‘不’字改為‘要’就可以了，比如：‘逢師要學(xué)，遇賢要交，事親要孝，對主要忠，見義要為，見危要救，得財要施，愛國要貞，因果要信，佛道要修。’這一字的藥，你要好好地服用！”

原標(biāo)題：如何才能不后悔？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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