佛教理念與企業(yè)經(jīng)營(yíng)

　　佛教理念與企業(yè)經(jīng)營(yíng)

　　濟(jì)群法師

　　現(xiàn)代人喜歡把商場(chǎng)比作戰(zhàn)場(chǎng)。既是戰(zhàn)場(chǎng)，必定硝煙彌漫，你死我活。于是，整天與人勾心斗角，學(xué)狡猾、斗心眼、使毒計(jì)。倘若長(zhǎng)期處在這種高壓環(huán)境中，必然心情緊張、疲勞、煩躁，哪里還能享受生命內(nèi)在的自在、喜悅和安祥？如此引申開(kāi)來(lái)，不僅商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，更有情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)、考學(xué)如戰(zhàn)場(chǎng)、晉升如戰(zhàn)場(chǎng)……人世間，豈不是處處戰(zhàn)火紛飛，永無(wú)寧日？

　　以商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的心態(tài)來(lái)經(jīng)商，不論客觀上是賺錢(qián)還是虧本，都絕不能算作贏家。因?yàn)樗�已�?a href="/remen/rensheng.html" class="keylink" target="_blank">人生本應(yīng)享有的自在、喜悅、安祥輸了進(jìn)去。而這個(gè)成本，是我們賺回再多的錢(qián)也無(wú)法彌補(bǔ)的。就像我們把一生享用不盡的自家寶藏投資出去，卻只換得剛夠十年、一年使用的衣食，值得嗎？所以，我們不要只看自己眼前得到了什么，還要看自己為此失去了什么。切莫在不經(jīng)意間，做了人生最大的輸家。就像明珠彈雀那樣，在得到麻雀后，才知道，自己失去的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)甚至于所得的這一點(diǎn)點(diǎn)。

　　如果經(jīng)商賺錢(qián)不能增加人生的幸福感，那賺到的錢(qián)又有什么用呢？錢(qián)可以買(mǎi)到衣食，但買(mǎi)不到滿(mǎn)足；錢(qián)可以買(mǎi)到藥品，但買(mǎi)不到健康；錢(qián)可以買(mǎi)到娛樂(lè)，但買(mǎi)不到快樂(lè)；錢(qián)可以買(mǎi)到環(huán)境，但買(mǎi)不到欣賞、享受環(huán)境的心情。在這個(gè)世間，凡是錢(qián)可以買(mǎi)到的一切，無(wú)論多么昂貴，都是有價(jià)的，也是無(wú)法永遠(yuǎn)擁有的。我們一無(wú)所有地來(lái)到世間，幾十年后，還是兩手空空地離去。在此過(guò)程中得到的一切，只有使用權(quán)，而沒(méi)有所有權(quán)。哪一樣，是我們可以帶到來(lái)生的？唯有那些無(wú)法買(mǎi)到的，才是人生最可珍貴的無(wú)價(jià)之寶，是任何人無(wú)法從我們身上奪走，也無(wú)法直接給予的無(wú)價(jià)之寶。

　　無(wú)論經(jīng)營(yíng)什么企業(yè)，都可以在利益自己的同時(shí)，利益他人，利益社會(huì)。事實(shí)上，也唯有切合社會(huì)民眾的實(shí)際需求，企業(yè)才有不斷生長(zhǎng)的空間和土壤。這種需求越長(zhǎng)久、越穩(wěn)定，企業(yè)的生命力才能越旺盛。作為一個(gè)企業(yè)，如果真正將這種需求放在首位，本著與眾生廣結(jié)善緣的宗旨，同時(shí)在技術(shù)質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，那么，即使不去有心競(jìng)爭(zhēng)，也必定能將企業(yè)辦好，也必定受到消費(fèi)者的歡迎。

　　佛法認(rèn)為，世間一切都離不開(kāi)因緣因果的法則。有好的因，必有好的果；有真心的付出，必有豐厚的回報(bào)。同樣，若以商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)。這個(gè)因，也必定使我們四面樹(shù)敵，處處碰壁，陷入爭(zhēng)斗不休乃至互相殘殺的戰(zhàn)場(chǎng)。即使在爭(zhēng)斗中暫時(shí)領(lǐng)先，也很可能為自己樹(shù)立了更多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，更要時(shí)時(shí)面臨潛在的威脅，不敢有一刻放松。那樣的人生，何其辛苦？

　　那么，佛法又能為企業(yè)經(jīng)營(yíng)者帶來(lái)什么樣的啟迪呢？首先，佛法能幫助我們認(rèn)識(shí)到，什么才是人生真正的幸福。明確這一目標(biāo)，所做的一切，才會(huì)使我們逐步接近這個(gè)目標(biāo)，最終心想事成。如果定位錯(cuò)誤，無(wú)論怎么努力，幸福都在遙遙的彼岸，可望而不可即。

　　其次，佛法能幫助我們調(diào)整心態(tài)，以放松、從容而又健康的精神面貌面對(duì)各種機(jī)遇，迎接各種挑戰(zhàn)。對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，往往會(huì)因定力不夠而被環(huán)境變化所左右，遇上小小挫折便亂了方寸。在商場(chǎng)上，如果不具備處變不亂的心理素質(zhì)，即使創(chuàng)業(yè)成功，也很難堅(jiān)持下去，使企業(yè)保持長(zhǎng)久的生命力。事實(shí)上，在今天這個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，因?yàn)槿狈π睦硭刭|(zhì)而一敗涂地者，早已不在少數(shù)。所以，越來(lái)越多的人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，良好的心理素質(zhì)，和才能、技術(shù)、資金、機(jī)遇一樣，也是成功不可或缺的重要條件。這也是各類(lèi)禪修中心在歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家得以普及的重要原因之一。目前，國(guó)內(nèi)的教界、學(xué)界也開(kāi)始舉辦面向企業(yè)家的禪修班、人文班，使他們通過(guò)這種全新的充電方式，全面加強(qiáng)人文素養(yǎng)和心理素質(zhì)。在充實(shí)自己的同時(shí)，從容應(yīng)對(duì)外境，在變化的市場(chǎng)上立于不敗之地。

　　其三，佛法能幫助我們找到自身定位。一個(gè)明確自身定位的人，才能自尊自愛(ài)、自強(qiáng)不息。否則，往往會(huì)在幻想中蹉跎時(shí)光，在潮流中迷失方向。我們能夠在人生道路上立定腳跟，就不會(huì)因小本經(jīng)營(yíng)而自卑失落，也會(huì)不因身家億萬(wàn)而不可一世，更不會(huì)因奢侈腐化而導(dǎo)致樂(lè)極生悲的結(jié)局。雖然各人因福報(bào)、機(jī)會(huì)等種種因緣而有不同的生活境遇，但只要我們找到自身定位，無(wú)論做什么，都能找到屬于自己的成功，找到屬于自己的人生幸福。

　　其四，佛法能幫助我們正確處理人際關(guān)系。對(duì)內(nèi)，可使企業(yè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)合作，具有活力。對(duì)外，可將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手轉(zhuǎn)化為激勵(lì)自己上進(jìn)的善知識(shí)，而非潛在或公開(kāi)的敵人。同時(shí)，以真誠(chéng)守信的品格在客戶(hù)和同行中樹(shù)立良好信譽(yù)，不斷贏得信任。倘能做到這幾點(diǎn)，那么，無(wú)論在內(nèi)部還是外部，都不可能出現(xiàn)障礙事業(yè)發(fā)展的阻力，正所謂“得道多助”，“仁者無(wú)敵”。當(dāng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)入這種良性循環(huán)后，不僅事業(yè)能夠穩(wěn)步發(fā)展，生活也能自在、喜悅、安詳，就不會(huì)顧此失彼，因?yàn)楣ぷ鞫�影響生活質(zhì)量。