布施供養(yǎng)實(shí)際上是在為自己存錢

　　一說到供養(yǎng),首先想到的是初一、十五,許多寺廟都有給佛、菩薩上供的習(xí)慣。還有,天天吃飯之前,我們都要供佛,三德六味,供佛及僧。所以,供養(yǎng)也是修行的一種方式,這種方式是對(duì)佛陀的尊重、恭敬的一種表達(dá)。

　　供佛并不是說佛一定要吃我們的東西,到時(shí)候你不供養(yǎng),佛就得餓一頓肚子了,不是這回事。供養(yǎng),是表達(dá)我們對(duì)佛陀的虔誠(chéng)和恭敬,同時(shí)也體現(xiàn)我們對(duì)佛陀恩德的報(bào)答!

　　佛教講上報(bào)四重恩,其中有師長(zhǎng)恩,佛陀是我們的本師,當(dāng)然也是師長(zhǎng)的范疇。因?yàn)橛辛朔鹜拥某鍪?我們才懂得怎樣去認(rèn)識(shí)真理,才知道怎樣修行,怎么擺脫煩惱和痛苦。佛陀于眾生有大恩德,我們粉身碎骨報(bào)答佛陀的恩情都報(bào)答不盡,除了禮敬、稱贊如來以外,還要供養(yǎng)。

　　廣修供養(yǎng),不僅僅是供養(yǎng)佛,而是要供養(yǎng)世界上對(duì)我們有恩惠的人及沒有恩惠的人,我們都要供養(yǎng)他們。如我們的父母、親戚、朋友,凡是對(duì)我們有過幫助的人,我們都要懷有一種感恩的心情去報(bào)答他們。

　　佛教中講培植三種福田:一是恩田。是說對(duì)我們有恩的人,我們要知恩報(bào)恩,懷有一種感恩心,去報(bào)答他們的恩情。佛經(jīng)里面講:“一個(gè)人能孝敬他的父母,此人功德最大。”如果佛陀沒有出世,我們孝敬、供養(yǎng)自己的父母,功德就是最大了。孝養(yǎng)父母,報(bào)答父母的恩情,也是在培植我們自己的福田。因此,一個(gè)學(xué)佛的人,如果在家里連孝敬、供養(yǎng)、報(bào)答父母養(yǎng)育之恩都做不到的話,那你就不是一個(gè)好的佛子。

　　二是敬田。凡屬于我們恭敬的對(duì)象,如師長(zhǎng)、老師、善知識(shí)、諸佛、菩薩,這些都是我們的敬田,我們都要供養(yǎng)他們。

　　三是悲田。悲田,是指我們要慈悲的對(duì)象:如那些貧窮的人,乞丐,他們?nèi)背陨俅?生活有困難,需要人們幫助時(shí),作為學(xué)佛的人,我們要本著一顆慈悲的心,去同情他、幫助他。

　　表面看上去,我們是在幫助別人,其實(shí)我們是在幫助自己種福報(bào),所以只要見到有困難的人,我們都要積極主動(dòng)地去幫助人家。

　　佛教把培福叫種田:就像農(nóng)民在春天播種,到了秋天才能有收獲,如果春天不播種,那么到了秋天就一無所獲。一個(gè)人的福報(bào)是從哪里來,不是從天上掉下來。有的人在一生中,任何好事都落不到他的頭上,于是怨天尤人,說老天爺沒有長(zhǎng)眼睛,不幸的事情總落到自己頭上。

　　其實(shí),一個(gè)人的運(yùn)氣好不好并不是取決于老天爺,倒是與你的福報(bào)有關(guān),而福報(bào)是來源于培植福田,廣種恩田、敬田、悲田,通過布施、供養(yǎng)才會(huì)有福報(bào)。廣修供養(yǎng),從經(jīng)文表面上看,雖然只講到供養(yǎng)諸佛,但是從經(jīng)的內(nèi)容來看,其實(shí)已包含了供養(yǎng)一切眾生。

　　“所有盡法界、虛空界、十方三世一切佛剎,極微塵中一一各有一切世界極微塵數(shù)佛一一佛所種種菩薩海會(huì)圍繞”。一切佛剎,極微塵中各有一切極微塵數(shù)佛,是說無量無邊的佛,每一尊佛的身邊都有很多的菩薩海會(huì)圍繞。這就告訴我們,我們供養(yǎng)的對(duì)象是十方三世一切諸佛。

　　供養(yǎng)的意義,一是表達(dá)對(duì)佛菩薩的恭敬,二是培植福田、增長(zhǎng)福報(bào),三是滅除我們的慳貪。供佛,把你最好的東西拿出來,克服小氣。如果沒有供養(yǎng)、布施心,舍不得把東西拿出來,那你將來會(huì)得貧窮的果報(bào)。布施、供養(yǎng)是存錢的最佳方法,而且將來“利息”很高。因此,一個(gè)人的財(cái)富,不是靠拼命賺錢就能得到,而是要靠福報(bào)也就是通常說的運(yùn)氣。

　　供養(yǎng)、布施不僅能培植福報(bào),同時(shí)也能克服自己的貪心、執(zhí)著。一個(gè)人如果執(zhí)著財(cái)物,舍不得把自己的東西送給別人,就像你銀行里一分錢也沒有存進(jìn)去,雖然銀行里的錢很多,有的人能從那里取出十萬、二十萬,但你一分錢也取不出來。所以布施、供養(yǎng)別人的同時(shí),實(shí)際上是在為自己存錢。

　　人因?yàn)樨澞畹年P(guān)系,使得我們不能夠廣修布施。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們往往把自己不喜歡的東西拿去送人:送人的衣服,是過時(shí)、自己不喜歡穿的,才會(huì)比較大方地送給人家,很少有人能把剛買的時(shí)裝送給他人。再比如送人家電器,總是看家里那些用不著用舊了的拿去送人,你不會(huì)把剛買回來的大彩電搬去送人。為什么我們舍不得把最高檔、最貴重的東西送給人家?原因就是貪著,因?yàn)槲覀儗?duì)好的東西產(chǎn)生執(zhí)著。如果你對(duì)這些最好的東西不貪著,能把自己最喜歡的東西拿去布施,救濟(jì)那些需要你幫助的人,那么本身也是在破除我們的自私、慳貪、執(zhí)著和煩惱。

　　我們執(zhí)著什么東西,這種東西往往就是我們產(chǎn)生煩惱的根源,執(zhí)著是我們解脫生死最大的障礙!