誰都會的觀察修

　　觀察修和安住修是將法義從概念落實到心行的途徑，不少人覺得有困難，修不起來。事實上，我們對觀察修和安住修的運作并不陌生。因為凡夫心也是這么建立起來的，可以說，我們無始以來一直在做觀察修和安住修。

　　比如我們喜歡一樣?xùn)|西，就會反復(fù)想著它的好處，想著一定要把它占為己有，這就是觀察修。最后使這個念頭變得極其強烈，在內(nèi)心久久不去，甚至強烈到只剩下這個念頭，這就是安住修。比如有些人自視甚高，感覺良好，也是來自觀察修。因為他總想著自己的長處，越想越覺得自己了不起，覺得別人都不如他，最后生起極大慢心，并沉浸在這一感覺中，處處透著優(yōu)越感。這種感覺從何而來？其實也是自己修出來的。

　　總之，觀察修就是針對某個問題，通過各種角度的反復(fù)思考，形成相應(yīng)心念，并使這種心念增長廣大。無始以來，凡夫在無明和我法二執(zhí)的認(rèn)知基礎(chǔ)上，思維種種問題，形成現(xiàn)有的凡夫人格。所以，這種修行方法很適合凡夫。

　　我們曾經(jīng)因為錯誤的觀察修和安住修帶來煩惱，流轉(zhuǎn)生死�，F(xiàn)在還是依照這個心行運作規(guī)律，只是調(diào)整方向，通過對佛法的如理思維獲得正見，以此認(rèn)識問題，改變心行，從而解除煩惱，出離生死。

　　改變心行包括兩方面，一方面是擺脫導(dǎo)向輪回的負(fù)面心理，一方面是建立與解脫相應(yīng)的正向心理。這并不是玄談，完全可以在修學(xué)過程中不斷實證。只要“真誠、認(rèn)真、老實”地按照八步驟，尤其是第三、第四步，從理解法義到建立觀念，再以這些觀念思考人生，心態(tài)必然會發(fā)生改變。