供給于惡人,欲益反遭損

　　供給于惡人,欲益反遭損;如人飼猛獸,無不傷害者。

　　——《大乘理趣六波羅蜜多經(jīng)》

　　一、布施賢者的功德

　　在佛經(jīng)里,將布施比喻成為農(nóng)夫耕田,好的田地能獲得豐收,同樣的,多布施給賢德之人,能為大眾創(chuàng)造更多的福利,為自己增添更多的福德,所以,《四十二章經(jīng)》中說:“飯惡人百,不如飯一善人;飯善人千,不如飯一持五戒者;飯五戒者萬,不如飯一須陀洹;飯百萬須陀洹,不如飯一斯陀含;飯千萬斯陀含,不如飯一阿那含;飯一億阿那含,不如飯一阿羅漢;飯十億阿羅漢,不如飯一辟支佛;飯百億辟支佛,不如飯一三世諸佛……。”

　　二、布施對(duì)象的種類

　　為了使大家便于了解,佛教將布施的對(duì)象分成三種:

　　(一)悲田:即對(duì)于困苦之人,我們應(yīng)該量力而為,悲憫濟(jì)助。

　　(二)恩田:即對(duì)于父母師長(zhǎng),我們必須知恩、感恩、報(bào)恩。

　　(三)敬田:即對(duì)于佛法僧三寶恭敬供養(yǎng),能得無量福德。

　　三、布施惡人的方法

　　至于為非作歹的惡人,我們固然不應(yīng)舍棄,但是必須具備權(quán)巧方便,能夠度化對(duì)方,否則一味的濫慈悲,其結(jié)果不惟自害害他,亦將擴(kuò)散禍患的深度和廣度,乃至整個(gè)社曾都會(huì)受到波及。例如:不當(dāng)?shù)牟际?徒然助長(zhǎng)貪婪和投機(jī)的風(fēng)氣;父母給子女金錢吃喝嫖賭,縱容他們行兇作惡,造成問題青少年;遇到歹徒,不但不挺身而出,規(guī)過勸善,反而供給所需,助紂為虐……,凡此就像在家里飼養(yǎng)了一頭猛獸,只知道給它吃喝,不懂得調(diào)伏它的邪念,一旦茁壯,就會(huì)危害大眾,禍患無窮。所以《大乘理趣六波罹蜜多經(jīng)》里有一首偈語警惕我們?cè)诙然瘣喝藭r(shí)必須謹(jǐn)慎小心:

　　供給于惡人,欲益反遭損;如人飼猛獸,無不傷害者。

　　四、結(jié)論

　　一般人都知道布施行善是好事,但是往往忽略了對(duì)象,以致于本末倒置,尤其錯(cuò)用了方法,不但無法收到利生度眾的效果,反而讓自己陷于萬劫不復(fù)的地步,誠(chéng)為可惜。因此,我們?cè)诓际┑臅r(shí)候,應(yīng)該特別注重方法的運(yùn)用。