佛學(xué)研究

　　佛學(xué)研究

　　不知何時(shí)開始,佛法也和世間學(xué)問那樣成了一種學(xué)術(shù),名之為“佛學(xué)”。

　　在高校、社科系統(tǒng)乃至佛教界,都有人從事佛學(xué)研究,將佛教圣典當(dāng)作研究資料,依照學(xué)術(shù)規(guī)范考證、研究,從而獲取學(xué)術(shù)成果。這一隊(duì)伍中,大體有幾種類型:

　　第一種是毫無信仰的人,研究佛學(xué)純粹是為了追名逐利。他們對(duì)研究?jī)?nèi)容并不在意,只關(guān)注研究什么能夠走捷徑,容易出成果。這種研究成果的價(jià)值,也就可想而知了。

　　第二種是雖無信仰卻有求真精神的人,他們淡泊名利,為繼承某種思想文化或填補(bǔ)某個(gè)領(lǐng)域的空白,數(shù)十年默默無聞地埋頭苦干,不求回報(bào)。在研究佛學(xué)的過程中,也頗能自得其樂。

　　第三種是有一定佛教信仰的人,甚至也能在生活中或多或少地實(shí)踐一些佛法理念。但因?yàn)閷W(xué)界對(duì)信仰還存有偏見,以為擁有信仰便不能客觀從事學(xué)術(shù)研究。所以,即使有信仰的學(xué)者,也少有敢于公開身份的。

　　佛學(xué)研究的開展,固然在某種程度上扭轉(zhuǎn)了世人將佛教視為迷信的流弊,但從目前的狀況看,又走向了另一個(gè)誤區(qū)。僅僅將佛學(xué)作為一門學(xué)術(shù),于己,無法得到佛法的真實(shí)受用,從而對(duì)人生有所改變;于人,無法準(zhǔn)確傳達(dá)佛法的甚深智慧,引發(fā)他人的信仰。

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