學(xué)佛的重點是在內(nèi)心而非書本

　　學(xué)佛的重點是在內(nèi)心而非書本

　　如果對學(xué)佛的重心不夠明確,也就僅僅是增長了一點知識。那樣的學(xué)習(xí),不過是泛泛地學(xué)一學(xué),永遠是在被動而非主動的階段。雖然學(xué)了不少課程,但生命究竟有多大改變?從佛法中究竟得到多大受用?

　　學(xué)佛的效果,不在于知道多少名相,背誦多少經(jīng)典,關(guān)鍵還在于我們能否用得起來,這才是學(xué)修的關(guān)鍵所在。所以,我們不僅要準(zhǔn)確理解法義,更要將法落實到心行上,切切實實地用起來。

　　如果法不能成為改變生命的增上緣,很可能會成為我執(zhí)的增上緣,覺得我學(xué)了佛法,那些沒學(xué)佛的不如我。事實上,不少學(xué)佛者都有這種“信仰優(yōu)越感”。

　　所以,我們需要明確學(xué)佛的重點。這個重點是在我們內(nèi)心,而非書本。經(jīng)教的作用,只是幫助我們了解心的種種作用和誤區(qū),幫助我們撥開迷霧,正視生命存在的過患和缺陷。

　　《道次第》中,講到聞法必須具備六種想。其中之一,就是把自己當(dāng)做病人,當(dāng)做無明大病的患者。惟有看清這一現(xiàn)實,才能通過修行來解決問題,解除生命內(nèi)在的輪回之因,進而成就佛菩薩那樣慈悲智慧的品質(zhì),那樣解脫自在的人生。

　　法在內(nèi)心有一分作用,生命就會得到一分改善。這也就是佛法所說的現(xiàn)法樂住,你有一分實踐,內(nèi)心立刻就能感受一分法喜。不必等到臨終才能檢驗,不必等到死后才能證明。所以我現(xiàn)在提倡的是當(dāng)下因果,當(dāng)下解脫。如果方法正確且真正用心,必能獲得法喜,從中受益。

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