心學(xué)，在新時(shí)代

　　心學(xué),在新時(shí)代

　　佛法的核心就是修學(xué)和傳播,這也是菩提書院的兩大重點(diǎn)。作為今天的佛子,我們應(yīng)該如何繼承佛法,傳播佛法?

　　佛教傳入中國(guó)后,雖然有過(guò)高僧輩出的鼎盛時(shí)期,但明清以來(lái)逐漸衰落。尤其是經(jīng)歷文革摧殘、又在經(jīng)濟(jì)浪潮中恢復(fù)起來(lái)的當(dāng)今教界,自身的狀態(tài)并不理想。一方面,是缺乏完整有效的修學(xué)體系;一方面,是缺乏堪能引導(dǎo)的善知識(shí)。而與之對(duì)應(yīng)的,則是社會(huì)對(duì)佛法與日俱增的需求。

　　因?yàn)榇蠹议_(kāi)始發(fā)現(xiàn),佛法并不只是燒香、拜佛、求保佑,更不是以往所認(rèn)為的迷信,而是可以從各方面為人生提供智慧指南。從大處說(shuō),包括人生觀、世界觀的建立;從小處說(shuō),包括如何看待財(cái)富,如何與人相處等等,佛陀都有著精辟的闡述。

　　另一方面,隨著物質(zhì)文明的發(fā)展,多數(shù)人已不再有生存之憂,但心理問(wèn)題卻開(kāi)始浮出水面。目前,各類心理疾病的發(fā)病率逐年上升,不分行業(yè),不分老幼,已成為困擾現(xiàn)代人的重大隱患。針對(duì)這個(gè)情況,社會(huì)上出現(xiàn)了很多相關(guān)治療機(jī)構(gòu)。但這些治療只能解決異于常人的一些問(wèn)題,并未涉及人類共有的貪嗔癡煩惱。事實(shí)上,只要貪嗔癡還在,病根就沒(méi)有消除,就還有發(fā)病的可能。所以,根本的解決之道是在于佛法。

　　佛法自古即有“心學(xué)”之稱,不論什么宗派,都是從對(duì)心的認(rèn)識(shí),到解決心的問(wèn)題,最終認(rèn)識(shí)心的本來(lái)面目�？梢哉f(shuō),對(duì)心理問(wèn)題有著全面、細(xì)致的治療方案,而且是被無(wú)數(shù)人實(shí)踐過(guò)的有效方案。

　　但是,佛法從傳統(tǒng)一路走來(lái)的過(guò)程中,尚未建設(shè)適合當(dāng)代的傳播體系,使得這一寶藏遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有作用。尤其是大陸佛教,雖然這些年已有一些探索,可針對(duì)社會(huì)需求來(lái)說(shuō),仍是杯水車薪。如果不能解決這個(gè)問(wèn)題,從佛教來(lái)說(shuō),不能完成化世導(dǎo)俗的使命;從大眾來(lái)說(shuō),不能享有這一取之不盡的智慧資源,于雙方都是莫大的損失。

　　所以,我們要做好佛法在現(xiàn)代的傳播工作,讓不了解佛法的人,有渠道了解佛法;讓想要學(xué)佛的人,有機(jī)會(huì)走入佛門;讓已經(jīng)走入佛門的人,有次第地踏上修學(xué)之路。