莫使禪宗成殘宗

　　莫使禪宗成殘宗

　　禪宗是漢傳佛教的重要宗派,其特色就在于直指人心,見性成佛,在幫助學(xué)人契入空性上有著特殊手段。但經(jīng)歷隋唐一花開五葉的鼎盛之后,雖然法脈一直在傳,但更多只是一種形式或象征而已,內(nèi)涵卻已所剩無幾。曾經(jīng)高僧輩出、氣象萬千的禪宗,為什么也會一路衰敗下來?我覺得,主要有三個原因。

　　一是不太重視基礎(chǔ)引導(dǎo),如果不是上根利智就很難契入,這就使它的受眾始終局限在小范圍內(nèi)。其實(shí),利根并不是天生的,同樣可以培養(yǎng)。那些根機(jī)較鈍者,無非是塵垢太厚,使智慧光明難以顯現(xiàn)。若能設(shè)立一些基礎(chǔ)階段的修行,而不是把起點(diǎn)定得太高,就可以接引更多眾生,奠定更為深厚的群眾基礎(chǔ)。

　　二是不太重視知見的作用,雖然禪宗提倡不立文字,但這絕不等于不立知見。修禪到底要修什么?見性到底要見什么?需要明明白白。如果根本不知道要見什么,不知道什么是什么不是,只能在那里枯坐蒲團(tuán),盲修瞎練。

　　三是缺乏明眼人的指點(diǎn)。因為心行是微妙而瞬息萬變的,有緣依止在證道者身邊,時時請益,才能在關(guān)鍵時刻一錘定音,否則,學(xué)人很可能在進(jìn)入最后沖刺階段時不知所措,功虧一簣。

　　這就使我開始思考,作為一個完整的修學(xué)體系,究竟應(yīng)該具備哪些要素?在多年修學(xué)過程中,我發(fā)現(xiàn),法門雖多,宗派雖多,但都離不開皈依、發(fā)心、戒律、正見、止觀五大要素。其中,前三項是各宗修學(xué)的共同基礎(chǔ)。目前存在的修學(xué)問題,很多就是因為基礎(chǔ)不夠,或是信心不足,或是發(fā)心不正,或是戒律廢弛,這又會直接影響到正見和止觀的修行。正見和止觀是各宗修學(xué)的特有內(nèi)容,換言之,之所以會出現(xiàn)種種宗派,正是依不同正見而建立。如阿含以苦、空、無常、無我為正見,中觀以緣起性空為正見。此外,還有根據(jù)這一見地建立的修學(xué)方法。具備這些要素,修學(xué)才不會產(chǎn)生偏差,同時也能避免得少為足的弊病。