重視精神慈善的力量，引導(dǎo)慈善事業(yè)健康發(fā)展——以上海玉佛寺為例

　　重視精神慈善的力量,引導(dǎo)慈善事業(yè)健康發(fā)展

　　——以上海玉佛寺為例

　　覺醒

　　慈善,是人類社會(huì)永恒的主題。佛教歷來(lái)有致力于慈善公益來(lái)利益社會(huì)、回報(bào)社會(huì)的傳統(tǒng)。佛教慈善以其無(wú)私的濟(jì)世思想引導(dǎo)和調(diào)節(jié)道德行為,對(duì)每個(gè)不幸者給予必要的關(guān)懷和幫助,這種關(guān)懷和幫助不僅僅是物質(zhì)上的,更重要的是心靈上的慰藉和精神上的鼓勵(lì)。

　　在佛教的慈善事業(yè)中,精神慈善占據(jù)的比重似乎更大。因?yàn)榉鸾淌字貙?duì)人們心靈境界的提升、注重增強(qiáng)人們對(duì)于自身境遇的心理緩釋能力。佛教希望通過(guò)自己的慈善舉措,幫助困難者脫離心靈上的煎熬、增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣。佛經(jīng)中常講:“心凈則國(guó)土凈”、“心能轉(zhuǎn)物即同如來(lái)”、“萬(wàn)法因緣生,還從因緣滅”,希望能夠幫助困苦者找到病根,進(jìn)而借助別人的援手,依靠自身的力量擺脫困苦、走向新生。因此,從佛教的角度說(shuō),精神慈善是重于物質(zhì)慈善的一個(gè)選項(xiàng)。

　　從佛教“緣起法”的角度來(lái)看,在我們向別人行慈善的同時(shí),別人既是在接受你的慈善利益,同時(shí)也是在給行慈善者積累功德的機(jī)會(huì)。因此,“感恩”思想應(yīng)該是貫穿于佛教慈善行為之中的重要內(nèi)容。臺(tái)灣的慈濟(jì)功德會(huì)有很多富人參與慈善項(xiàng)目,有的富翁給貧困的老太太洗腳,非但不嫌臟累,洗完后還會(huì)滿懷深情地說(shuō)聲“謝謝”。望著老太太疑惑的神情,富翁笑著說(shuō):“謝謝您給了我一個(gè)機(jī)會(huì),讓我來(lái)行善�！边@就是“感恩”,這讓人“感動(dòng)”。佛教強(qiáng)調(diào)布施行為要做到“三輪體空”,也就是說(shuō)完成布施的三個(gè)因素——布施者、受施者、布施行為,應(yīng)該是在“無(wú)相體空”狀態(tài)下完成的,杜絕了任何居功自傲的心理和自卑反感的情緒,從而讓慈善行為真正達(dá)到了皆大歡喜的效果。樹立“感恩”觀念,對(duì)于施者和受者同樣重要、同樣關(guān)鍵。

　　近年來(lái),上海玉佛寺每年都會(huì)通過(guò)市慈善基金會(huì)捐助一批貧困學(xué)生,幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活上的困難。隨著歲月的流逝,一批批受助學(xué)生順利完成學(xué)業(yè),有的已經(jīng)走上了工作崗位。就在前兩年,市慈善基金會(huì)開展慈善受助人回訪活動(dòng),有位曾經(jīng)受過(guò)資助的學(xué)生很不耐煩地對(duì)回訪的工作人員說(shuō):“我都已經(jīng)不用你們資助了,還來(lái)找我干什么?”也有個(gè)別同學(xué)認(rèn)為玉佛寺資助學(xué)生主要是為了宣傳自己。聽了這些言論,作為提供無(wú)私資助的人心里很不是滋味。行善者固然不該企求感恩與回報(bào),可是作為受助方,起碼的感恩心理還是不能缺失的。由此我想到,宗教界的慈善行為,物質(zhì)慈善固然十分必要,精神慈善的作用也是亟待重視。中國(guó)古代也有“救急不救貧”的說(shuō)法,對(duì)于困難群體,在滿足他們急需的物質(zhì)條件之外,更重要的是要落實(shí)在“授人以魚不如授人以漁”理念上,暫時(shí)的貧困不可怕,可怕的是一個(gè)人安于貧困而不思進(jìn)取。這是當(dāng)今開展慈善事業(yè)需要關(guān)注的主題。

　　本著這樣的思路,近年來(lái),玉佛寺在救助貧困的同時(shí),積極朝著“精神慈善”方面傾斜,在慈善對(duì)象的選擇以及慈善項(xiàng)目的確定方面,注重將精神慈善與物質(zhì)慈善有機(jī)地結(jié)合在一起。

　　慈善與文化聯(lián)姻,是玉佛寺2005年開始的一次嘗試。2005年11月,玉佛寺與上海市慈善基金會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦了“覺群慈善書店”,承諾將書店的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)悉數(shù)捐贈(zèng)給市慈善基金會(huì),用于資助貧困學(xué)生的購(gòu)買學(xué)習(xí)用品。在書店的醒目位置,設(shè)立了慈善捐書專柜,捐贈(zèng)的書籍將由書店定期贈(zèng)送給貧困學(xué)生。從而在捐贈(zèng)者與貧困學(xué)生之間搭起一座交流的橋梁。捐贈(zèng)者既完成了自己的慈善心愿,又在一定程度上滿足了貧困人群精神文化生活的需求,深受社會(huì)各界的歡迎和好評(píng)。

　　2005年12月,上海多家新聞媒體發(fā)起了“云南七娃新年上海行”活動(dòng)。鑒于七個(gè)孩子在求學(xué)中碰到的實(shí)際困難,為了幫助他們順利完成學(xué)業(yè),盡快成才,為祖國(guó)建設(shè)以及民族地區(qū)的脫貧致富事業(yè)做出貢獻(xiàn),玉佛寺特別從‘覺群慈善基金\’中撥付�？钯Y助他們完成小學(xué)、中學(xué)乃至大學(xué)階段的學(xué)業(yè)。七個(gè)孩子應(yīng)邀走進(jìn)玉佛寺接受捐款的現(xiàn)場(chǎng),法師們紛紛慷慨解囊,奉獻(xiàn)出自己的一份愛心。捐款活動(dòng)后,七個(gè)孩子在法師們帶領(lǐng)下來(lái)到商場(chǎng)選購(gòu)學(xué)習(xí)用品,他們臉上洋溢的燦爛笑臉足以說(shuō)明他們感受到了來(lái)自佛門的親切關(guān)懷和溫暖。

　　針對(duì)不少貧困大學(xué)生苦于經(jīng)濟(jì)困難放棄假期返鄉(xiāng)探親的情形,以及深入邊遠(yuǎn)山區(qū)支教的學(xué)生缺少生活經(jīng)費(fèi)的困難,2007年5月,玉佛寺特別設(shè)立“情系大學(xué)生專項(xiàng)基金”,資助貧困大學(xué)生假期返鄉(xiāng)探親及深入邊遠(yuǎn)貧困山區(qū)支教,為貧困大學(xué)生們?cè)鎏砹?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭的歡欣,為支教學(xué)生安心支教提供了便利,同時(shí),對(duì)于享受支教的邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō),更是一筆寶貴的財(cái)富。

　　自2006年起,玉佛寺每年還向市少數(shù)民族聯(lián)合會(huì)捐款,用于獎(jiǎng)勵(lì)少數(shù)民族貧困大學(xué)生,讓他們感受到上海人民的溫暖和關(guān)愛。

　　全球金融危機(jī)爆發(fā)后,大學(xué)生的就業(yè)問題非常嚴(yán)峻,為了解決青年學(xué)生的燃眉之急,玉佛寺特意撥款1000萬(wàn)元,設(shè)立“覺群大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基金”,資助大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè),兩年來(lái),已有數(shù)十位大學(xué)生享受了基金帶給他們的實(shí)惠和幫助。

　　2009年10月,玉佛寺在援助汶川地震災(zāi)區(qū)的善款中特別提取一部分,捐建了都江堰市某鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站,為豐富災(zāi)區(qū)人民的精神文化生活提供力所能及的幫助。

　　在前不久舉行的第二屆“覺群慈善公益周”上,玉佛寺覺群慈愛功德會(huì)的曾麗云副理事長(zhǎng)再次慷慨解囊,向50名品學(xué)兼優(yōu)而生活困難的大學(xué)生捐贈(zèng)助學(xué)資金,為大學(xué)生朋友緩解了新學(xué)年的后顧之憂。

　　為了推動(dòng)玉佛寺的慈善事業(yè)朝著更加專業(yè)、更加有序、更加規(guī)范的方向發(fā)展,2008年5月,我們發(fā)起成立了“覺群慈愛功德會(huì)”。作為玉佛寺專門的慈善機(jī)構(gòu),“覺群慈愛功德會(huì)”的創(chuàng)會(huì)理念正是基于“精神慈善”而確立的。我們的理念是“日行一善,快樂365天”,號(hào)召?gòu)V大信眾及愛心人士,每天捐出一元錢,以輕松愉快的心情推動(dòng)社會(huì)慈善公益事業(yè)向前發(fā)展。我們的宗旨是:讓做慈善的人心理沒有壓力,在完全自覺、十分自愿、輕松自在的狀態(tài)下幫助別人;讓享受慈善的人懷著對(duì)社會(huì)的感恩之情,在獲得物質(zhì)援助和資金資助的同時(shí),感受到人類愛心的偉大、社會(huì)情感的珍貴、感受到精神力量的崇高。功德會(huì)成立兩年多來(lái),把關(guān)注的目光投向孤兒院的兒童、投向敬老院的孤寡老人、投向生活貧困的山區(qū)、投向急需救援的災(zāi)區(qū),除了經(jīng)常性的慰問活動(dòng)外,功德會(huì)還組織孤兒們看社會(huì)、看世博,送戲、送溫暖給孤寡老人,送水送錢給山區(qū)學(xué)生,以各種形式為弱勢(shì)群體提供幫助。

　　按照我們的慈善計(jì)劃,上海世博會(huì)舉辦期間,玉佛寺在圓滿完成海內(nèi)外佛教友人參觀世博會(huì)接待任務(wù)的同時(shí),也要盡力幫助社會(huì)弱勢(shì)群體達(dá)成“擁抱世博、共享世博”的心愿。早在今年4月,玉佛寺覺群慈愛功德會(huì)就對(duì)外發(fā)布了“一加一看世博”活動(dòng)倡議,號(hào)召?gòu)V大愛心人士踴躍參與,資助上海、云南、西藏等地近200名學(xué)生走進(jìn)上海世博會(huì)。倡議發(fā)布后,吸引了眾多愛心人士的熱情參與。世博會(huì)召開以來(lái),玉佛寺已先后資助了50名上海兒童福利院的孤殘兒童、34名昆明尋甸縣和普洱鎮(zhèn)沅縣的師生代表、25名西藏孤殘兒童、20名西藏盲童學(xué)校學(xué)生走進(jìn)世博園,領(lǐng)略了上海世博會(huì)的隆重、熱烈、盛大、壯美。

　　說(shuō)實(shí)話,云南、西藏邊遠(yuǎn)山區(qū)的孩子限于家庭經(jīng)濟(jì)條件,極少有機(jī)會(huì)走出大山,有些甚至連縣城都沒去過(guò)。大上海,在他們的頭腦中是一個(gè)極其遙遠(yuǎn)而神奇的地方,世博會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是只有在電視上才得以一見的盛會(huì)。親歷上海世博會(huì),對(duì)很多山區(qū)的孩子來(lái)說(shuō),只能是夢(mèng)想和渴望。今天,我們向這些孩子伸出了歡迎之手,把他們從山區(qū)接出來(lái),來(lái)到夢(mèng)寐以求的大上海,親眼目睹世博會(huì)的精彩熱烈,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),一定會(huì)是件終生難忘的有意義的事。既拓寬了他們的視野,又增進(jìn)了對(duì)上海的了解,更增添了對(duì)祖國(guó)日新月異的發(fā)展變化的真實(shí)感受,對(duì)于激勵(lì)他們樹立積極向上的人生態(tài)度以及對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛勢(shì)必產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí),這些學(xué)生大都來(lái)自少數(shù)民族,幫助少數(shù)民族學(xué)生圓成看世博的心愿,對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增進(jìn)民族感情,也將具有積極的意義。相信本次活動(dòng),在參與者今后的成長(zhǎng)道路上一定會(huì)留下深刻的印記。我想這應(yīng)該就是“精神慈善”的力量。

　　作為“一加一看世博”活動(dòng)的重要組成部分,國(guó)慶節(jié)前夕,玉佛寺舉行以“世博牽手你我,慈善連接萬(wàn)家”為主題的“喜迎國(guó)慶,共享世博——玉佛寺向社會(huì)贈(zèng)送世博門票”活動(dòng),向上海貧困家庭、共享陽(yáng)光學(xué)員、癌癥俱樂部成員、市慈善基金會(huì)各區(qū)分會(huì)贈(zèng)送了2000張世博門票,用于幫助更多的上海市民實(shí)現(xiàn)世博夢(mèng)想。從而,借以表達(dá)玉佛寺僧俗大眾“擁抱世博、參與世博、奉獻(xiàn)世博”的熱情以及對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的真誠(chéng)關(guān)愛。

　　慈善的最終目的,是要讓受助者感受到在困難面前自己并非孤立無(wú)援,社會(huì)的關(guān)愛無(wú)處不在,進(jìn)而在他們的心底里樹立起擺脫困境的信心和勇氣。而對(duì)于那些因?yàn)橹�識(shí)和技能缺乏而陷入困境的人來(lái)說(shuō),幫助他們盡快掌握謀生技能就顯得尤為迫切。近幾年由于體制改革,下崗工人、特困人員、外來(lái)人員增多,他們的就業(yè)問題引起政府和社會(huì)各界的關(guān)注,玉佛寺也及時(shí)洞察了這一現(xiàn)狀,于2005年春節(jié)前夕,配合市慈善基金會(huì)等機(jī)構(gòu),設(shè)立“覺群就業(yè)培訓(xùn)中心”,對(duì)下崗失業(yè)人員、特困人員、殘疾人及農(nóng)村富余勞動(dòng)力免費(fèi)進(jìn)行各種實(shí)用技能培訓(xùn),讓他們不僅能享受到社會(huì)的慈愛,更可在擇業(yè)能力上增強(qiáng)其自身的造血功能,幫助他們實(shí)現(xiàn)就業(yè)和再就業(yè),以最終擺脫貧困。截止目前,已有數(shù)百名受訓(xùn)者重新走上工作崗位,過(guò)上了理想的生活。

　　本著快樂慈善、長(zhǎng)效慈善的理念,在今后的慈善實(shí)踐中,玉佛寺將不斷拓寬慈善領(lǐng)域,進(jìn)一步挖掘精神慈善的內(nèi)涵,吸引更多的社會(huì)人士熱心慈善、關(guān)注慈善、支持慈善,使慈善公益活動(dòng)變成社會(huì)的自覺行動(dòng)、變成每個(gè)人的自覺行為、變成每個(gè)人生活中的一部分,讓慈善真正成為對(duì)每個(gè)人都有益、使每個(gè)人都快樂的社會(huì)習(xí)慣。

　　事實(shí)證明,佛教通過(guò)各類慈善活動(dòng)把社會(huì)各階層人群融合在一起,體現(xiàn)了佛教融入社會(huì)、服務(wù)生活、改善人際關(guān)系的重要協(xié)調(diào)功能。與此同時(shí),佛教在力行慈善的過(guò)程中,積極弘揚(yáng)并實(shí)踐為社會(huì)做貢獻(xiàn)、為他人獻(xiàn)愛心的慈悲理念,樹立積極向上的社會(huì)風(fēng)尚,對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到了重要的推動(dòng)作用。佛教慈善的上述功能有力地證明了精神慈善的重要和關(guān)鍵。作為物質(zhì)慈善的重要補(bǔ)充,精神慈善值得積極引導(dǎo)并大力提倡。

　　原載于2010年10月《中國(guó)宗教》