佛教對(duì)飲酒吸毒的態(tài)度

　　20世紀(jì)80年代以來(lái)，毒品在全世界日趨泛濫，毒品走私日益嚴(yán)重。毒品的泛濫直接危害人們的身心健康，并給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)巨大的威脅。日趨嚴(yán)重的毒品問(wèn)題已成為全球性的災(zāi)難，世界上沒(méi)有任何國(guó)家和地區(qū)能夠擺脫毒品之害。

　　而近日中、港兩地，乃至臺(tái)灣，名人、藝人涉毒事件，似有不斷增加之趨勢(shì)；吸毒、藏毒、販毒等新聞，屢見(jiàn)不鮮。而校園亦開(kāi)始有毒品侵入，甚至爆出中學(xué)生攜帶毒品上學(xué)被發(fā)現(xiàn)的丑聞；青少年吸毒問(wèn)題，似已進(jìn)入了前所未有的高峰時(shí)期。

　　我們無(wú)法亦不愿去親身體會(huì)毒品和人的關(guān)系。幸好有各種類(lèi)型的書(shū)籍文獻(xiàn)及研究報(bào)告，讓我們了解歷史上毒品是怎樣改變了各種各樣人的人生，而宗教的力量又如何起到救世扶危的作用。

　　一、毒品的歷史與由來(lái)

　　鴉片，是歷史最悠久的毒品，它是將罌粟未成熟的果實(shí)割開(kāi)后所流出白色液體的產(chǎn)物。人類(lèi)在6000年以前，就開(kāi)始使用鴉片，最早是在瑞士新時(shí)代屋村遺址中發(fā)現(xiàn)的。在西方國(guó)家，一直以來(lái)人類(lèi)都將它當(dāng)作麻醉藥使用，能有效的鎮(zhèn)痛、解憂(yōu)，是一種萬(wàn)靈丹，因而有了「快樂(lè)植物」、「忘憂(yōu)藥」的美名。而中國(guó)是在張騫出使西域時(shí)傳入的，能當(dāng)麻醉藥材以紓解病患的疼痛。

　　德國(guó)化學(xué)家賽特納從鴉片中分離出嗎啡，鴉片在醫(yī)療的應(yīng)用有增無(wú)減，后來(lái)英國(guó)化學(xué)家偉特又利用嗎啡合成出海洛英。這些藥物廣泛的在生活中運(yùn)用，逐漸的，濫用情形越來(lái)越嚴(yán)重，造成社會(huì)嚴(yán)重的公害。從鴉片到嗎啡至海洛英，藥力不斷被提高，它的成癮性亦不斷增加，于是便從人類(lèi)的萬(wàn)靈藥，變?yōu)槲：θ巳说亩酒贰?/p>

　　二、毒品的危害與泛濫

　　現(xiàn)時(shí)所謂的「毒品」，是指罌粟、鴉片、海洛因、冰毒、嗎啡、大麻、可卡因以及其他能夠使人形成癮癖的麻醉藥品和精神藥品。吸毒會(huì)導(dǎo)致生理功能發(fā)生紊亂，生理和心理會(huì)對(duì)毒品產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴(lài)，毒癮發(fā)作時(shí)會(huì)出現(xiàn)一系列使人感到非常痛苦的反應(yīng)，失去理智和自控力，甚至自傷、自殘和自殺。毒品不僅直接危害人們的身心健康，還會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)巨大威脅，危害民族素質(zhì)，吞噬巨額社會(huì)財(cái)富。吸毒和販毒極易誘發(fā)詐騙、暴力犯罪、賣(mài)淫、艾滋病傳播等一系列社會(huì)問(wèn)題，毒品問(wèn)題還經(jīng)常與恐怖主義、洗錢(qián)和販賣(mài)人口等犯罪行為有所關(guān)聯(lián)。對(duì)于發(fā)展中的國(guó)家來(lái)說(shuō)，毒品造成的損失和掃毒所需要的巨額經(jīng)費(fèi)更是沉重的負(fù)擔(dān)。

　　世界各地毒品蔓延泛濫，已成為嚴(yán)重的國(guó)際公害。據(jù)聯(lián)合國(guó)《2005年度世界禁毒報(bào)告》顯示，2004年全球共有2億人至少使用過(guò)一次毒品，這個(gè)數(shù)字相當(dāng)于2004年全球15歲至64歲人口的5%。吸毒人群遍及全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。吸毒人群日益年輕化，年齡在16歲至64歲的人口中，約5%的人一年至少非法吸食過(guò)一次毒品。80年代，全世界因吸毒造成10萬(wàn)人死亡。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，全球每年因?yàn)E用毒品致死的人數(shù)高達(dá)20萬(wàn)，上千萬(wàn)人因吸毒喪失勞動(dòng)能力。

　　2010年6月26日世界禁毒日前夕，聯(lián)合國(guó)毒品與犯罪問(wèn)題辦公室（UNODC）24日發(fā)布2010年世界毒品報(bào)告：該辦公室駐東亞及太平洋地區(qū)代表加利．劉易斯當(dāng)天在曼谷表示，毒品犯罪正向新型毒品及新興市場(chǎng)轉(zhuǎn)移──安非他命類(lèi)興奮劑的使用正在增加；從安非他命類(lèi)興奮劑使用的范圍以及人數(shù)來(lái)說(shuō)，這類(lèi)毒品的使用者很快將上升至鴉片和古柯類(lèi)毒品使用者之和。

　　據(jù)介紹，全球范圍內(nèi)使用安非他命類(lèi)興奮劑的人數(shù)估計(jì)有3000萬(wàn)至4000萬(wàn)。亞洲地區(qū)搖頭丸的使用在增加。中東地區(qū)、東南亞地區(qū)合成毒品的生產(chǎn)和濫用亦在急增。與此同時(shí)，大麻的濫用在北美、歐洲某些地方正在下降，這也顯示了毒品濫用的模式正在發(fā)生改變。

　　三、青少年吸食毒品的原因

　　何以毒品會(huì)有如此大的吸引力？而青少年為什么會(huì)沈迷在其中？主要的原因是由于青少年心智成熟度不夠，容易受誘惑，或在同儕中想突顯自己的與眾不同，所以就冒險(xiǎn)去嘗試。而某些青少年，因?yàn)?a href="/remen/jiating.html" class="keylink" target="_blank">家庭無(wú)法讓他得到想要的、或得不到家庭的溫暖等，所以對(duì)家庭產(chǎn)生絕望，大部份會(huì)因?yàn)榕笥岩�誘及社會(huì)影響，加入幫派等不正常軌道，進(jìn)而影響或破壞日后的前途。

　　據(jù)近年教育界的調(diào)查與研究，青少年之所以容易受毒品引誘，大致可分為以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┦艿胶闷嫘牡尿�(qū)使及喜愛(ài)新鮮感、愛(ài)冒險(xiǎn)的沖動(dòng)個(gè)性：

　　毒品令人感覺(jué)到有一股神秘感，令人覺(jué)得好奇。又加上現(xiàn)代人喜愛(ài)追求新鮮感及愛(ài)冒險(xiǎn)刺激，因而就踏入毒品的世界。

　�。ǘ�）逃避現(xiàn)有煩惱及壓力，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)：

　　因?qū)W校、家庭壓力或自己心理不夠自信，感覺(jué)自己一無(wú)是處等原因，而去嘗試吸毒，使用后發(fā)現(xiàn)會(huì)令人有彷佛置身在天堂的感覺(jué)，能忘掉許多的不愉快。

　�。ㄈ�）同儕的影響：

　　朋友們的取笑及誘惑，總覺(jué)得自己若不吸毒，就無(wú)法與他們?cè)谝黄�，無(wú)法成為他們的一員。因此，同儕可說(shuō)是年少年接觸毒品的主原。

　�。ㄋ模�對(duì)毒品的認(rèn)知不足：

　　對(duì)毒品特性的識(shí)認(rèn)很少，以為只是使用一點(diǎn)點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，但往往都是積少成多，直到發(fā)現(xiàn)用藥量增加了、成癮了，那時(shí)已經(jīng)后悔莫及。

　　（五）缺乏家長(zhǎng)及師長(zhǎng)的關(guān)心：總覺(jué)得家人不關(guān)心自己、師長(zhǎng)瞧不起自己，因而自甘墮落。

　　四、毒品對(duì)青少年的危害及影響

　　由此可見(jiàn)，毒品乃萬(wàn)惡之源，迷戀上毒品，不知不覺(jué)地就會(huì)踏上死亡或自我毀滅的陷阱。毒品對(duì)人們的傷害及影響，可分為以下幾類(lèi)：

　�。ㄒ唬┥�理上的傷害：

　　毒品對(duì)于我們身體上的傷害是最明顯的。不同的毒品都有不一樣的副作用，毒品對(duì)消化系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等都會(huì)產(chǎn)生不良影響，例如：皮膚病、心律失常、中毒性精神病、艾滋病及性病等等。且毒品會(huì)產(chǎn)生依賴(lài)性，使吸毒者無(wú)法停止使用、甚至導(dǎo)致死亡。

　�。ǘ�）行為的轉(zhuǎn)變：

　　吸食毒品后，可能造成行為的轉(zhuǎn)變或行為偏差，學(xué)業(yè)成績(jī)突然退步、情緒或態(tài)度突然改變、心情憂(yōu)郁、與原來(lái)的朋友疏遠(yuǎn)，交友狀況異常，突然對(duì)運(yùn)動(dòng)或其他活動(dòng)沒(méi)有興趣、不想上學(xué)或上課、注意力明顯降低等，這些都是毒品帶來(lái)的副作用，無(wú)論學(xué)習(xí)效率或工作效率均受影響。

　�。ㄈ�）家庭出現(xiàn)問(wèn)題：

　　在一個(gè)家庭中一旦有一個(gè)人吸毒，可能導(dǎo)致無(wú)法正常就學(xué)、工作或負(fù)起家庭角色責(zé)任，甚至造成家庭失和、破碎，使得家庭不健全�！讣移迫送觥雇�往是吸毒家庭的最終局面。

　�。ㄋ模┥鐣�(huì)治安問(wèn)題：

　　「吸毒是公認(rèn)社會(huì)四害之一。」吸毒者為獲取毒資，可能造成竊盜、搶奪甚至殺人等犯罪行為，危害社會(huì)治安，嚴(yán)重影響社會(huì)秩序�！付酒放c社會(huì)治安、犯罪率間有著密不可分的關(guān)系�！�

　　毒品對(duì)健康造成傷害、危害家庭、社會(huì)治安等問(wèn)題，無(wú)論青少年有無(wú)濫用藥物，都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生間接或直接的影響，進(jìn)而影響他們的身心發(fā)展。由此可見(jiàn)，毒品帶給人類(lèi)社會(huì)的危害及影響，是既深且遠(yuǎn)無(wú)可比擬的。

　　五、佛教對(duì)飲酒、吸毒的態(tài)度

　　佛教里面有五條根本的戒，是所有佛弟子必須遵守的，這五條戒就是所謂的「五戒」，即：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。這里特別要提出來(lái)討論的是最后一條的「不飲酒」戒。

　　「飲酒」在巴利文、梵文、藏文中并無(wú)「酒」的意思，原意為使人放逸、迷亂；其字根√mad為使醉、驕慢，引申為混迷、混亂、顛倒之意。因此依佛教的立場(chǎng)，一切能令人產(chǎn)生迷心亂性的物質(zhì)，例如：酒精、大麻、紅中、古柯堿、安非他命等，都可視為「飲酒戒」的涵蓋范圍。當(dāng)然，如果作為藥用則不在此限。因此，佛弟子不得飲酒，即不得吸毒。

　　「不飲酒」屬于戒律中的「遮戒」，意即飲酒本身雖非罪惡，因酒為谷物、水果所造；但因飲后迷亂容易誤事，有犯下殺、盜、淫、妄等罪過(guò)之虞，所以佛特制戒以遮止。我們可以看到今日社會(huì)醉酒駕駛肇事層出不窮，或使人無(wú)辜喪命，或使人家庭破碎，肇事者在飲酒之前，可曾想到后果如此嚴(yán)重？而在現(xiàn)實(shí)生活中，「不飲酒戒」亦應(yīng)包含「不吸煙」（佛陀時(shí)代沒(méi)有香煙、毒品），因煙草含有尼古丁，會(huì)令人上癮，且對(duì)呼吸道及肺有極壞的影響，危害人們的健康。因此，面對(duì)社會(huì)上酒精、毒品所引發(fā)的種種問(wèn)題，佛教戒律的作用尤顯得特別重要。

　　（一）佛制「不飲酒」戒因緣

　　根據(jù)《優(yōu)婆塞五戒相經(jīng)》記載，佛之所以制定「不飲酒」戒，乃因降伏惡龍的莎伽陀尊者誤飲貧女供養(yǎng)的水色酒，而爛醉如泥，有失威儀，故特制此戒。經(jīng)中描述尊者飲酒后的情狀：「爾時(shí)間酒勢(shì)便發(fā)，近寺門(mén)邊倒地，僧伽梨衣等，漉水囊缽杖油囊草屣針筒，各在一處，身在一處，醉無(wú)所覺(jué)。佛見(jiàn)此狀，即問(wèn)諸比丘：『于汝意云何？此善男子莎伽陀，今能折伏蝦蟆不？』比丘答言：『不能，世尊�！环鹧裕骸�圣人飲酒，尚如是失，何況俗子凡夫如是過(guò)罪。若過(guò)是罪，皆由飲酒故。從今日若言我是佛弟子者，不得飲酒，乃至小草頭一滴，亦不得飲�！弧�

　　降伏惡龍的尊者，原本是斷惑證果的圣人，喝了酒之后尚且意識(shí)不清、不醒人事，連一只蝦蟆都折伏不了，何況一般凡夫俗子？若是恣情飲酒，恐怕不知要犯下多少罪過(guò)了。所以，佛特制「不飲酒」戒，要弟子們謹(jǐn)守勿失。

　�。ǘ�）經(jīng)論祖語(yǔ)勸令勿飲

　　據(jù)《大愛(ài)道比丘尼經(jīng)》云：「酒為毒藥，酒為毒水，酒為毒氣。眾失之源，眾惡之本。」《俱舍論》亦云：「諸飲酒者，心多縱逸，不能守護(hù)諸余律儀，故為護(hù)余，令離飲酒�！咕浦�所以是「毒藥」、「毒水」、「毒氣」，因?yàn)樗�能讓佛弟子喪失理智，胡涂地違犯其他戒律，造種種惡業(yè)、過(guò)失，所以為了維持清凈的律儀，自應(yīng)遠(yuǎn)離飲酒。在《四分律》中，曾列「飲酒十過(guò)」、「飲酒三十六失」，《大智度論》也有「飲酒三十五過(guò)」，凡此種種，皆在揭示飲酒對(duì)于修行的危害。

　　印光大師在《護(hù)國(guó)息災(zāi)法語(yǔ)》中說(shuō)：「酒能迷亂人性，壞智慧種，飲之令人顛倒昏狂，妄作不規(guī)之事，故凡修行者，絕不許飲�！棺鎺熒踔翆ⅰ覆伙嬀啤沽袨椤阜鸹瘍和�」的啟蒙規(guī)范，希望家長(zhǎng)能從小教育孩子遠(yuǎn)離飲酒，保持理智的清醒、道德的清白：「酒是狂藥，飲必亂性，醉則反常，越禮犯分，最好勿吃，免致大喝，聰明智慧，常保清白�！梗ā斗鸹瘍和�讀本》）

　　我們可以看到，為人父母、師長(zhǎng)，都是為青少年把關(guān)的第一道防線。倘若發(fā)現(xiàn)子女已染上飲酒或吸食毒品成癮，應(yīng)盡快詢(xún)求正確且合法的施救管道，立即實(shí)施戒毒輔導(dǎo)或治療，唯有這樣，才能確實(shí)杜絕毒品為害。

　　六、有效防犯毒品危害的方法

　　承上所述，我們可以了解到毒品對(duì)人體、對(duì)社會(huì)所造成的危害及影響，因此必須努力、積極地去防治。據(jù)有關(guān)研究報(bào)告指出，針對(duì)時(shí)下青少年的吸毒問(wèn)題，可歸納出以下幾點(diǎn)有效防犯毒品危害的方法：

　　（一）培養(yǎng)正當(dāng)?shù)男蓍e活動(dòng)：可啟發(fā)智能、激發(fā)創(chuàng)造力并且可擴(kuò)展求學(xué)的資源正確且合理地紓解學(xué)業(yè)的壓力。

　�。ǘ�）發(fā)展合理的社交生活：合理的社交生活有助于人格教育之培育，并能充實(shí)日常之生活，有效減少犯罪行為之發(fā)生。

　�。ㄈ�）對(duì)人生要有正確價(jià)值觀及適當(dāng)?shù)娜松�目�?biāo)：正確價(jià)值觀及適當(dāng)?shù)娜松�目�?biāo)更能促進(jìn)文化之發(fā)展，能有益?zhèn)�人身心之健康。

　　所謂「預(yù)防勝于治療」，藉由以上所發(fā)現(xiàn)的論點(diǎn)中，相信時(shí)下青少年如能認(rèn)清毒品對(duì)身心的禍害，自能拒絕毒品的殘害及誘惑，從而促使社會(huì)更健康、校園更清靜，乃至父母與子女的家庭關(guān)系更和諧、更融洽。

　　結(jié)語(yǔ)、佛教戒律精神的社會(huì)作用

　　在現(xiàn)代社會(huì)之中，佛教五戒的作用是顯而易見(jiàn)的；如果每個(gè)人都能奉行五戒，那么社會(huì)上一切殺、盜、淫、妄、酒的惡行自然不會(huì)產(chǎn)生，如此，人心自然向善，社會(huì)自然祥和，世界自然太平。

　　不過(guò)，今日的生活環(huán)境，距離佛陀年代已很遙遠(yuǎn)，因此戒律的內(nèi)容應(yīng)有新的社會(huì)適應(yīng)，例如在日常生活中，人與人之間免不了要交際應(yīng)酬，因此五戒中的「飲酒戒」對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，可能會(huì)有不易受持之感；但若是佛教的五戒弟子，在不飲酒的要求中，應(yīng)加上不吸煙及不吸毒，這樣持戒才會(huì)更清凈。

　　狹義地說(shuō)，「戒」，是一種行為的規(guī)范，是經(jīng)由不斷、反復(fù)的行為而形成的習(xí)慣；廣義來(lái)說(shuō)，戒是一種倫理道德，戒的作用不只是一種能夠產(chǎn)生防非止惡的力量，更是一種自發(fā)性的積極修善的行動(dòng)力。因此佛教的「六念」（念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天）修行，其中的一念就是「念戒」——即憶持正念不放逸，善護(hù)念，依正智，令內(nèi)心不生貪、瞋、癡，對(duì)外境不生任何的染著。而能見(jiàn)微細(xì)罪，心生大怖畏，不破壞一切戒，而有善的正行——這也就是「念戒」的主要目的。因此，戒從心生——心所生的對(duì)象為戒，戒與心相隨。

　　「念戒」即以正念、正智為先導(dǎo)，令心憶持正念，精進(jìn)不放逸，念念增上，不失正念，成就一切善法，能做到這樣的話，就無(wú)所謂造惡犯戒了。因此，簡(jiǎn)單地說(shuō)，「戒」的目的，是要我們從內(nèi)心養(yǎng)成善的、正確的念頭，表現(xiàn)在外自然就是善的行為；而「戒」的作用就是防非止惡，令我們行不逾軌，同時(shí)更要我們明白「作業(yè)」、「受報(bào)」的因果原則。因此，佛教的戒律精神，對(duì)于現(xiàn)時(shí)社會(huì)上防毒、禁毒、掃毒、除毒的工作，應(yīng)起到輔助或指導(dǎo)性的作用。

　　所以，我們應(yīng)遠(yuǎn)離亂性的酒、上癮的煙、有害的毒；所謂「少一分毒品，多一分健康」，一個(gè)人身心強(qiáng)健，自然能做到百毒不侵。佛教的信仰與教化確實(shí)能凈化人心，導(dǎo)迷向覺(jué)，指引人生，破除迷茫，解脫煩惱，為人們帶來(lái)祥和幸福與希望。