何謂「三不堅(jiān)」「三心」「三�！�

　　何謂三不堅(jiān)呢? 在《出本事經(jīng)》里講人有三不堅(jiān),即是:身不堅(jiān)、命不堅(jiān)、財(cái)不堅(jiān)三種。先講第一:「身不堅(jiān)」。因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生,亦是四大假合而成,人命是無常,不能久存的,呼吸中的一入一出,如某方面不調(diào),就會(huì)生病;無常一到,就會(huì)死亡。第二是:「命不堅(jiān)」。人的壽命是有長短的,同樣不可以久享,古人常說:「萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇�！咕退隳銊龠^秦始皇又如何呢?秦皇今天又安在呢?三更醒來,一切名利皆成幻影,想到百年之后,今人皆是古人。尤其是在萬籟俱寂,午夜夢(mèng)回之時(shí),你會(huì)感到一切名利皆是虛幻的,不管你現(xiàn)在是青年、中年、或老年,能活到一百歲也逃不了一死;我想信一百年后不管科技如何發(fā)達(dá),也不能久存人命不死。跑馬地墳場門外有一副對(duì)聯(lián)寫得很好:「今夕吾軀歸故土,他朝君體也相同�！顾�日大家都一樣要?dú)w塵土,不過是時(shí)間先后而已。所以大家要珍惜短暫的生命,借假修真呀!第三是:「財(cái)不堅(jiān)」。一切世間財(cái),體非堅(jiān)固,集散無常,不會(huì)久存。例如我們把錢放在家里,怕被盜賊打劫;放在銀行,又怕銀行倒閉;不如買樓保值,可是大家都知道這兩年樓價(jià)大幅下調(diào),很多都變成負(fù)資產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)是周而復(fù)始,循環(huán)不息的,通脹時(shí)百物騰貴,通脹過后,變成通縮,人人都不愿消費(fèi),致令金融萎縮,一蹶不振。這點(diǎn)足以證明錢財(cái)也是無常的,亦無本體。大火可毀壞家園,洪水可令人傾家蕩產(chǎn)。正因?yàn)橛腥�不�?jiān),大家就要發(fā)三種心對(duì)治。用三種心求生凈土,不要留戀此五濁惡世。

　　何謂「三心」呢?《觀無量壽經(jīng)》謂:「一者至誠心,二者深心,三者回向發(fā)愿心。具三心者,必生彼國�！宫F(xiàn)在先講至誠心 ,即真誠愿生凈土之心,能誠能成,有誠心才能發(fā)菩提心,求生西方極樂世界。大家來到西方寺,誠心念佛,一定要發(fā)愿求生西方凈土。二、深心,深愿生凈土之心,,發(fā)深心大愿,以清凈心念佛求生凈土。三、回向發(fā)愿心,回向所修之功德,愿求往凈土之心。具上述三心者,必得往生凈土。到西方極樂世界,有四種國土可以去,第一是「凡圣同居土」,第二是方便有余土,第三是「實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土」,第四是「常寂光凈土」。一般大家都只能往生到「凡圣同居土」,所以我們更要發(fā)大愿到「常寂光凈土」,與諸佛一起修行。之前我們講過「一念清凈一念佛,念念清凈念念佛」。如果大家念佛念到一心不亂,一念即可生到極樂凈土。

　　《觀無量壽經(jīng)》云:「欲生彼國者,當(dāng)修三福。三福者,一是孝養(yǎng)父母、尊敬師長、慈心不殺、修十善業(yè)。二是受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。三是發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者。如此三事,名為凈業(yè),此三種業(yè)乃是過去、未來、現(xiàn)在諸佛凈業(yè)正因�！惯@三者,初是共世間善行,次是共三乘善行,后是大乘善行,求生凈土。中國傳統(tǒng)著重百行孝為先,我們做人一定要孝養(yǎng)父母,更應(yīng)奉事師長;尊師重道,此乃人之本份。同時(shí),我們要不殺生,最好能持長素,飴養(yǎng)我們的慈悲心;還要做到十善。能做到十善,是很了不起的,所謂希贀希圣,羅漢、菩薩都是以此為基礎(chǔ)。

　　第二福:「受持三皈,具足五戒,不犯威儀�！刮覀冞@里很多在家居士都已受三皈五戒,甚或菩薩戒。即是說第二福你們都做到一半了;至于具足戒,是出家人才與授的。其實(shí),能受持三皈五戒已很不錯(cuò),學(xué)佛要循序漸進(jìn),不可急進(jìn),只能一步一步,按步就班地向前。希望初學(xué)者能持素,并多了解菩薩戒及五戒的意義,這對(duì)受戒后的實(shí)踐有很大幫助。新皈依的同學(xué)要向那些老居士多多請(qǐng)教佛教儀規(guī)。念佛要至誠恭敬,繞佛時(shí)要行得整齊,不要東張西望;要注意眼觀鼻,鼻觀心。第三福是:「發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者�！�發(fā)心當(dāng)然重要,更要深信因果;古大德曾言:「菩薩畏因,眾生畏果�！刮覀冏詈冒l(fā)愿,愿種菩提不種因,無因就無果,不種因就不用受果報(bào),所謂「萬法皆空,因果不空」。另外更要讀誦大乘,經(jīng)典是開我們智慧的,能通達(dá)三藏,若能為人演說,把功德回向法界,就是法供養(yǎng)。諸供養(yǎng)中,法供養(yǎng)最大。遇到初學(xué)佛者,一定要講勉勵(lì)的話,勸勉勤心莫退。佛教講觀照,每天要觀照自己的行為,是否已做到如上所述,有否發(fā)長遠(yuǎn)心,如不發(fā)心,念佛就無意義。如能以清凈心念佛,一念就可到達(dá)西方,就可以與諸佛菩薩相感應(yīng)。