為什么要�；垭p修？一個(gè)有關(guān)“�；垭p修”的公案

為什么要�；�雙修？

　　由于末世眾生愚癡太堅(jiān)固，所以修行不容易成就，更無(wú)法從中得到真正的利益與受用，所以現(xiàn)在修行人也好、念佛人也好，真正能得道的，就好像鳳毛麟角毛一樣，越來(lái)越少。因此我們今天有機(jī)會(huì)聽聞佛法，實(shí)在是很大的福報(bào)；既然是如此難得的福報(bào)，我們便要好好珍惜；為了破迷開悟，為了袪除種種愚癡的心，為了得到真正的解脫，我們就必須要�；垭p修，所謂‘福具足即不貧，慧具足則不癡’；所以，我們要修福修慧。

一個(gè)有關(guān)“�；垭p修”的公案

　　以下我為大家講一個(gè)‘�；垭p修’的公案：

　　從前有兩個(gè)修行人，一人專門修福；一人專門修慧；過(guò)了幾十年之后，專門修福的人，由于修福的關(guān)系，所以非常的有福報(bào)，可是有了福報(bào)之后，他便經(jīng)常作惡，結(jié)果死了以后，便墮落到畜生道中，成為一頭大象；不過(guò)雖然投生到畜生道中，由于以往一直修福，所以還是有余福，成為皇室里的大象，時(shí)常被珍愛保護(hù)。我們都知道古時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)，人們都是騎著馬或象來(lái)打杖的，而且相信騎著大象便能逢戰(zhàn)必勝，于是當(dāng)時(shí)的國(guó)王便給大象設(shè)計(jì)了一個(gè)瓔絡(luò)，掛在大象的身上，看起來(lái)非常的莊嚴(yán)，所以大象感到非常的得意。另一人則專修慧，最終得到了阿羅漢果，但是由于他修慧不曾修福，所以出來(lái)乞食就沒(méi)有人供養(yǎng)，而其他人所得的供養(yǎng)就很多。所以說(shuō)：‘修福不修慧，大象掛瓔絡(luò)，修慧不修福，羅漢托空缽。’試想雖同是出家修道，有修福的人，就能感得大眾供養(yǎng)；若不修福的話，能得到的供養(yǎng)就非常之少。以此為鑒，我們無(wú)論出家在家，都應(yīng)該修福修慧；此兩者能兼修當(dāng)然是最好，若從中選其一的話，還是修慧較好，因?yàn)榛勰軠绯�、瞋、癡煩惱，特別是能從愚癡中解脫出來(lái)，不復(fù)無(wú)明；不會(huì)輪回三有；不會(huì)墮落地獄餓鬼、畜生，而且往生凈土也很容易，同時(shí)，若有了慧然后再修福，相對(duì)來(lái)說(shuō)也較容易，所以大家選擇的時(shí)候，還是要多聞佛法，以修慧為先。