慈悲心使人棄惡從善

　　最近有位憂心的母親，來到寺里找我，說她自己十六歲的兒子，終日流連網吧，沉迷打機，不但學業(yè)荒廢了，而且精神不振，失去了年青人應有的熱情與活力，而最令人頭痛的是，不聽媽媽的話，還經常跟媽媽賭氣，回家之后，總是將自己關在房間里，家人都感到束手無策。

　　媽媽特地來求我?guī)椭�，我為她說了兩個佛教的故事：良寬禪師是日本一位得道高僧，他畢生精進修持，勤奮不息。晚年的時候，家鄉(xiāng)的親戚來找他，說他的外甥不知上進，每天花天酒地，吃喝嫖賭，將家產幾乎都敗光了，大家都希望舅舅能幫到他，期盼這位舅舅，能回去開導開導這位不務正業(yè)的外甥。良寬禪師經不起家鄉(xiāng)父老一再的懇求，唯有答應回去看看。

　　走了三天的路程，良寬禪師終于返歸故里。外甥對于舅舅的突然回來，心里有預感一定是來教訓他的，但是仍然假意殷勤接待，并且特地讓舅舅留住了一晚。誰知良寬禪師一句重話也沒說，好像什么事都不知道的樣子。

　　到了第二天，良寬禪師臨走的時候，對外甥說：“我老了，兩只手老是發(fā)抖，你能幫我把鞋帶子系上嗎？”

　　外甥很歡喜地跪在地上，助他一臂之力。這時，良寬禪師語重心長的說：“謝謝你！唉！人老了，什么都沒有用，連一個鞋帶都穿不上。你要好好保重自己，趁年輕的時候，把人做好，把事業(yè)基礎打好。”禪師說完話后，掉頭就走了，關于外甥的任何壞劣的行為，一句都沒有提，可是自從從那天以后，他的外甥真是痛改前非，成了一位非常有為的青年。

　　這是什么樣的道理？因為佛教是一種“覺的教育”——是令受教者自我覺悟的教育；禪師的高明就在于他沒有說破；不說破有時比說破更為深刻，因為可以讓人用心去感受、去體會，從而有更多反省與思惟的空間。老師教學生、父母教子女的道理往往正是如此，“言教”固然重要，但是很多時候，“身教”乃至于“默教”，更能使人痛切體悟。

　　真是可憐天下父母心，這位充滿憂慮的母親，聽了上述故事后，心中似乎有了另一番的感屬。于是我繼續(xù)為她講了（下面）一則感人的事跡：

　　有一次，空也禪師到鎮(zhèn)上去弘法，途中經過一段崎嶇難行的山路，禪師正打算休息片刻時，忽然一群盜賊手持刀劍，圍住空也禪師。

　　這個時候禪師眼淚直流，強盜看了，一個個都笑了出來：“怎么遇上這么沒用的出家人，我們跟他要點東西，他竟然哭了起來，不是出家人四大皆空嗎，原來也是貪生怕死的家伙！”

　　空也禪師說：“我并不是怕你們殺我，我流淚，是因為想到你們現(xiàn)在正是年富力強的時候，但是你們卻不知道往正道上開拓自己的前途，反而成群結黨，打家劫舍，將來一定會禍患無窮，不堪設想。殺我事小，你們墮落事大��！”

　　強盜們聽了空也禪師一番感人的話以后，被他的慈悲心所感化，終于以后棄惡從善，皈依在空也禪師的座下。

　　所以，我也勸這位善良的母親，不必擔憂，你這個兒子，就是來考驗你的慈悲心的，你可以用上述的教導方式，去感化你的兒子；你也是個虔誠的佛弟子，自然能夠得到佛力的加持與保佑，只要你用慈母的愛心、耐心和關心，嘗試用佛法的智慧融入到你們的家庭生活里頭；如果這樣的話，孩子慢慢受到佛法的熏陶，我也相信他一定會改過遷善，重新做人。

　　文章轉自：騰訊佛學