菩薩畏因 眾生畏果

　　佛教非常的強調(diào)因果，所謂因中有果，果中有因，一切都是因果的法則。佛教有所謂“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”，所以都是因果的法則。

　　這里有一個故事：百丈懷海禪師是禪宗的一個有代表性的一個法匠，他有著名的“百丈清規(guī)”，便是由他來制定。據(jù)《五燈會元》的記載，百丈禪師有一天在禪堂，他下座后，眾僧都已散去，獨有一個老人站著不走，百丈禪師便問其原因。老人回答說呀，我不是人，只是一個野狐啊，迦葉佛的時候，我曾是這里的住持，當時有學人問我呀，大修行人還落因果嗎？我回答說呀，不落因果。因此便墮野狐這個身五百世，到現(xiàn)在都無法脫身。因仰慕禪師的修為呀，可請禪師今天慈悲開示？百丈禪師默許了。于是老人合掌問說了，請問禪師：大修行人還落因果否？百丈禪師答道：不昧因果。老人家言下大悟，即禮謝說，今承和尚代喻（2:14），令我超脫狐身，請和尚以亡僧禮送。說完了，就消失了。

　　到了次日，禪師在山后巖洞中發(fā)現(xiàn)有一個野狐的身，便用亡僧這個禮儀啊把他給安葬了。大家試想下，這個野狐就是一種示現(xiàn)，說明他在迦葉佛的時候，種種的因緣啊，他今天落到了一個這樣的一個身。就是他當時的一字之誤�。”緛黹_示的時候說，不昧因果，但說了不落因果，其實世界上那個人、那件事不落因果呢？所以呀，不昧因果才對。

　　不落因果，不論是修行人，那怕是大修行人都是不可以的。所以一切，都是因果的法則。今天我們只要起心動念，這個都是因果的法則，希望大家要謹記。就是起心動念都落因果，那我們在行為上、身口意上，其實都要不犯！只有不犯，那我們說了，種善因得善果，我們多種善因，多種念佛的因，將來就得念佛的果。

　　佛教就是讓我們多一點慈悲喜舍，廣行布施，廣結善緣。這個善緣多了，因果自然就成熟，將來無論我們投生善處，或者說，去西方極樂世界，那我們是來去自如。如果我們自己今天，還是以為，啊！將來不落因果、沒有因果，那我們將來，如果真的有這一天也落到這個野狐，那我們將來也想想，到后悔已經(jīng)晚了。所謂悔之晚矣�。�

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