親人臨終當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)

　　【經(jīng)典原文】是閻浮提行善之人，臨命終時(shí)，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本造惡者!世尊!如是閻浮提男子、女人臨命終時(shí)，神識(shí)惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無(wú)見聞;是諸眷屬當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)，轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)，念佛菩薩名號(hào)，如是善緣能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。——《地藏經(jīng)》

　　【經(jīng)文解釋】這一段就是說(shuō)鬼神能使你變惡，因?yàn)樵谀阕霾涣酥鞯臅r(shí)候，鬼神使你變惡，不必等到死后。我們現(xiàn)在看到太多了，在生前鬼神就使你變惡，你心有所動(dòng)，鬼神就乘虛而入，即使你信佛了，但是你信得不堅(jiān)定，那個(gè)惡鬼神可以扭轉(zhuǎn)讓你不信佛，乃至于使你謗佛。

　　平常我們還能做得主，到臨命終時(shí)那得要大力量，你平常沒有修行，沒有力量，到那個(gè)時(shí)候你怎能有那個(gè)力量呢?就是做善事的人，根本沒有做什么惡，到臨命終時(shí)，這善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的時(shí)候，鬼神當(dāng)然扭轉(zhuǎn)不了的。

　　雖然做善事，而只是一般泛泛的善事，這是容易被牽動(dòng)的。真正有了力量的時(shí)候，就不會(huì)被牽動(dòng)，到他臨命終的時(shí)候，那些鬼神變化做他的父母，或者他的眷屬把他引上惡道。

　　佛菩薩跟鬼神化現(xiàn)的迥然不同，跟你的心意相合，到那個(gè)時(shí)候你的真智現(xiàn)前，你能夠辨別清楚，但是你平日沒有功力，信心又不足，半信半疑的，到那時(shí)候完全沒有了，所變現(xiàn)的都是惡鬼神變現(xiàn)的，那個(gè)時(shí)候你的善惡不分，這叫業(yè)障現(xiàn)前。

　　前面先說(shuō)這具體的現(xiàn)實(shí)，下面主命鬼王就告訴我們了，以地藏王菩薩的加持力，到了臨命終的時(shí)候，你的六親眷屬都懂得這個(gè)道理。“當(dāng)須設(shè)大供養(yǎng)”，這個(gè)大供養(yǎng)隨力量，隨你的財(cái)力、經(jīng)濟(jì)力，還要隨你的時(shí)間力，現(xiàn)在我們都打工，讓你念七七四十九天，我們活的的人還要吃飯，什么事都不做，這是不行的，盡力而為的意思。