在末法時(shí)期是否只持十戒就夠了，比較不容易犯戒？

　　問：祖師曾說(shuō)受戒容易守戒難，尤其是末法時(shí)代要守清凈的戒實(shí)在不容易，要守清凈的大戒（比丘、比丘尼）更不容易。我們是否該持十戒就夠了，比較不容易犯戒？

　　夢(mèng)參老和尚開示：受戒容易守戒難，那你說(shuō)得對(duì)。在末法時(shí)期，若要守清凈比丘比丘尼戒更是不容易。你不是比丘，也不是比丘尼，你說(shuō)你的本分好了。

　　這個(gè)比丘比丘尼的守戒不容易，那你守個(gè)三皈五戒容易嗎？你受三皈都犯了。說(shuō)受三皈還犯嗎？

　　明明你是皈依佛的，你跑那算命、打卦或者信一個(gè)外道，咱們這臺(tái)灣的會(huì)道門很多，那你都算破了三皈了，破了三皈了，不算佛弟子。并不是五戒你破了，就是三皈你都破了。

　　我們是否應(yīng)該持十戒？我看你十戒也持不到，不是那么容易的。你受過三皈，你能把三皈保住，你人天的福德不會(huì)失掉的，知道嗎？

　　十戒，看你這樣子你還沒受十戒，你受了再說(shuō)吧！你能夠受幾戒持幾戒就受幾戒，不一定限在十戒。比較不容易犯戒，我跟你相反的看法，我感覺你比較容易犯戒。

　　千萬(wàn)不要把《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》當(dāng)成算命打卦。這個(gè)思想是絕對(duì)錯(cuò)誤的，現(xiàn)在不妨提前說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)你用占察木輪，第一個(gè)你得先身體清凈，更換衣服漱口，完了禮拜，第一拜一定拜南無(wú)地藏王菩薩，完了禮拜十方諸佛，都是十方，十方尊法，十方賢圣僧，十方一切諸尊菩薩，完了才能用輪。用輪，第一個(gè)你用第一次第二次，或者用你十次以上，那個(gè)不相應(yīng)，不相應(yīng)你所問非所答，就是你不至心，地藏王菩薩告訴你，心還不誠(chéng)，不給你現(xiàn)。你要用過，閉關(guān)，要用過三天五天了，或用到一個(gè)七以上了，天天都靈了，一用就靈，你問什么就告訴你。一問，告訴你這個(gè)事不該做，你絕對(duì)不能做；這個(gè)事你該做，你就去做吧，絕對(duì)成就，沒有毛病。

　　你必須得懺的事實(shí)跟輪相相符合了，效果產(chǎn)生了。因?yàn)槟阌幂喯�，這不是算命、批八字、打卦，知道吧！這是做什么？修行，你修行有地藏菩薩來(lái)證明。地藏菩薩沒來(lái)證明，你得不到相應(yīng)，就是你所問盡是非所答，那叫沒相應(yīng)，你占察輪相沒用好。這不是說(shuō)我給幾個(gè)錢就相應(yīng)了，不行的。

　　凡是為名聞利養(yǎng)的一律不相應(yīng)，你拜也白拜，那輪相也是假的，因?yàn)椴皇沁@樣子。你必須得不貪世間名聞利養(yǎng)，內(nèi)心是清凈的，然后乃可以拜懺，給別人占輪。不是這樣子，不可以給別人占的。要不應(yīng)貪求名聞名利，這樣子來(lái)行慈悲，行師道。如果不是這樣子的話，那自己妨礙自己，那是亂相。這個(gè)別把它看成跟世間算命、批八字，那是邪道。如果是把正法當(dāng)成邪道的時(shí)候，效果不但沒有功，還有罪，正法不正當(dāng)去用也變成邪法。