《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄

  《大乘大集地藏十輪經(jīng)》序品第一節(jié)錄

  上夢(mèng)下參老和尚

  “度四流者為作橋梁,趣彼岸者為作船筏,是三善根殊勝果報(bào),是三善本所引等流,常行惠施,如翰恒轉(zhuǎn),持戒堅(jiān)固,如妙高山,精進(jìn)難壞,如金剛實(shí),安忍不動(dòng),猶如大地。”

  “度四流者為作橋梁”,橋梁是比喻,四流是說(shuō)在生、老、病、死這個(gè)瀑流之中,他給你作橋梁,讓你得度的意思,當(dāng)你在此岸要到彼岸的時(shí)候,他可以作你的船筏,是三善根殊勝的果報(bào)。三善根是指不貪、不嗔、不癡,因?yàn)椴回潯⒉秽、不癡能生一切善法。如三善本所引的等流,“三善本”就是布施、慈悲、智慧,布施慈悲可以讓你渡過(guò)一切的厄難,也把貪嗔癡的煩惱流入于布施慈悲里,因此就常行惠施,如輪恒轉(zhuǎn),無(wú)有休息的意思。

  因?yàn)槌终b地藏菩薩、恭敬地藏菩薩,這位菩薩能夠讓你持戒堅(jiān)固,就像妙高山那樣子,“精進(jìn)難壞,如金剛寶,安忍不動(dòng),猶如大地。”說(shuō)到精進(jìn)難壞,這是根本不容易的事情。如果我們修法,例如念《地藏經(jīng)》,或者觀想地藏菩薩圣像,當(dāng)你修行的時(shí)候,會(huì)有很多障礙,障礙的意思就是讓你做不成,你每天誦一部《地藏經(jīng)》,不過(guò)總是有些事情,讓你中斷不能誦經(jīng);如果堅(jiān)持念地藏菩薩的圣號(hào),使它不間斷,沒(méi)有能破壞你的精進(jìn),為什么破壞不了?你有一種堅(jiān)固的心力,我們往往是有一些障礙就克服不了,做不到,這個(gè)時(shí)候精進(jìn)跟懈怠兩者有很大的關(guān)系,特別是學(xué)佛的人,信佛的人,得不到實(shí)在的利益,是我們的精進(jìn)不夠,不能堅(jiān)持。

  我們要發(fā)愿,一天誦一部《地藏經(jīng)》,在任何困難的時(shí)候,都不間斷,那么精進(jìn)就有力量。為什么要精進(jìn)呢?也就是不中斷,很多人做不到,這看來(lái)是很小的事情,例如說(shuō)我一天要念一百聲的地藏菩薩圣號(hào),我想這個(gè)很容易,不會(huì)斷,你自己的意識(shí)忘了,或者一打岔就沒(méi)有做到,我想每個(gè)道友都有這種體會(huì)。

  像前面說(shuō)的這么多地藏菩薩功德,就是佛跟無(wú)垢生天帝釋說(shuō)的。我們聽(tīng)到之后,有沒(méi)有這個(gè)信心?這就是大問(wèn)題。我們往往聽(tīng)經(jīng)聽(tīng)了很多,學(xué)法也學(xué)了不少,很多道友經(jīng)常說(shuō):“我對(duì)佛法知道太少,所以不能入門(mén)。”我的看法不是這樣,我說(shuō):“你知道的很多了。”起碼你知道什么叫佛、法、僧。不會(huì)用功?念地藏菩薩總該會(huì)吧?念觀世音菩薩總該會(huì)吧?你有念嗎?你一天念了多少聲?一天二十四小時(shí),除了睡眠、做事的時(shí)候,你心里緣念三寶又有多少時(shí)間?

  你說(shuō)求感應(yīng)、求加持,感應(yīng)、加持都是你自己。我記得星云法師說(shuō)過(guò),人生最大的敵人就是自己,這句話很有道理。我們?nèi)裟軌蜻@樣子觀想,長(zhǎng)時(shí)間觀想,不說(shuō)二十四小時(shí),就是三分之一,八小時(shí),乃至于一天能有四個(gè)小時(shí),緣念三寶,精進(jìn)不懈,絕對(duì)不會(huì)墮三涂的;你再增加八小時(shí),再加十二個(gè)小時(shí),一定能成道業(yè)的。想要像金剛一樣安忍不動(dòng),像大地那樣,我們還得多用些功夫。“本屬他有情,自舍多身命,本為正法故,舍多骨血皮。”

  為了利益眾生,自己舍自己的身命,利益他人,這跟我們恰恰相反的,我們往往是為了保護(hù)自己的生命,卻傷害了別人的生命,口里說(shuō)我為了大家怎么樣,其實(shí)是大家為了我。古來(lái)說(shuō)那些話的將軍都是一樣的,以前有句詩(shī):“一將功成萬(wàn)骨枯”。一位將軍成名了,你曉得死了好多人才成就他?在戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲好多人才成就他,這是業(yè)。但是佛恰恰相反的,為了有情眾生,舍自己多生的身命,造不是一生、兩生。佛曾經(jīng)為了一個(gè)眾生,用好多功,舍自己身命救他。為了求正法,保存正法,可以用自己的皮來(lái)做紙,用骨頭來(lái)做筆,用血來(lái)做墨,書(shū)寫(xiě)經(jīng)典,在普賢菩薩第八大愿里頭就是這樣說(shuō)的。“棄舍自安樂(lè),悲愍諸有情,專為諸有情,勤修斷惑網(wǎng)。”

  佛不為自己求安樂(lè),專為眾生得幸福,就像觀世音菩薩似的,每一位菩薩、每一位佛都如是。極樂(lè)世界雖好,觀世音菩薩不在極樂(lè)世界住,而是到娑婆世界度眾生,釋迦牟尼佛的華藏世界是清凈國(guó)土,他在華藏世界示現(xiàn),到娑婆世界度苦眾生,其它的諸佛壽命有八萬(wàn)四千歲的。有八萬(wàn)歲的,有四萬(wàn)歲的,釋迦牟尼佛的壽命只有一百歲。

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