五戒就是五布施

　　第一個,不殺生,給人以安全感,就是佛教講的施無畏。堅持不殺生的人,別人愿意親近他,不僅人愿意親近他,動物也愿意親近他。有一次,釋迦牟尼佛和大阿羅漢舍利弗尊者在一起散步。有一只鴿子被天上的老鷹追趕,沒有地方藏,就躲到舍利弗尊者的陰影里面,但很害怕,身體還在發(fā)抖。后來這個鴿子又跳到佛陀的身邊,就很安祥。于是,舍利弗就問釋迦牟尼佛,我已經(jīng)斷了煩惱,證得阿羅漢果,為什么這個鴿子在我身邊還會恐懼呢?佛陀說,你已經(jīng)證得阿羅漢的果位,但是你過去很久很久以來的那種殺生的習(xí)氣還在,所以鴿子會害怕。習(xí)氣是什么?就比如這個杯子裝過糞便,再怎么刷,都還有點味。如果你用這個杯子裝過很臟的東西,然后我刷、刷、刷,刷過再給你倒茶,你也不會喝。佛陀說,我不僅斷除了一切煩惱,而且凈化了一切的過患和習(xí)氣,所以它在我這里有安全感。不殺生,布施給眾生無畏。而且堅持不殺生的人,他的身邊會比較祥和,少有斗爭和糾紛,他將來會出生在和平的國家,出生在和平的年代。我們知道在這個地球上有些地方經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭,有些地方就沒有戰(zhàn)爭。比如說瑞士,明契法師的國家,就很少打仗,有好幾百年都沒有戰(zhàn)爭,生活在那的人當(dāng)然就有安全感。 I am speaking of your country,for very long history there is not war(對明契法師說).為什么這個地方會很長時間都沒有戰(zhàn)爭?為什么在中東,在有些地方就老打仗呢?生活在那兒的人就受戰(zhàn)爭之苦啊!這都是有因果的,所以如果你們想生活在瑞士,你們先不要殺生。不僅可以生活在瑞士,而且可以生活在更和平的地方。聽說,巴勒斯坦一帶的炸彈非常普遍,就跟我們走路可能碰到一塊石頭一樣。

　　第二個,不偷盜,是布施給眾生財物堅固。持這條戒,會使眾生的財物堅固不受侵犯。這個也有它的因果。老偷盜的人會使自己的生命進(jìn)入一個極其黑暗的境界,佛教叫這個境界為地獄。除此以外,他的財物會不堅固。比如說,他發(fā)了很大的財,有很多的錢,但是突然一下,像亞洲金融風(fēng)暴一樣的,錢財都空了;或者很多的錢被小偷偷走了;很多的錢被水火帶走了;很多的錢被親戚朋友借了,以后不還了。這個叫財物不堅固。

　　第三個,不邪淫,布施給眾生身心清凈。不邪淫的人,未來他的家庭會幸福,他的眷屬會和睦,他的夫妻關(guān)系會穩(wěn)定。

　　第四個,不妄語,布施給眾生以誠信。誠信是我們人生最大的資源。通常人們有時候為了眼前的利益,犧牲誠信,其實很不值得。如果我們能夠樹立起自己的誠信,那么你就擁有了最寶貴的資源。我們觀察一下身邊的人,有的人說話大家都相信他。比如,去年夏令營我們組織了一個生存挑戰(zhàn)活動,每個組抽一個營員到街上去找足夠全組人吃的飯。營員在街上的遭遇不盡相同。有的營員還沒開口,別人說:“丫頭啊,有什么事啊?”營員說:“我們要到街上去找飯回去給人吃。”別人就說:“來來來,到我家里來。”有的營員到人家里說了好幾遍,人家不相信地說:“不會!你不像柏林寺夏令營的營員。”(眾笑)還有的呢,走到人家門口,有條狗在那直咬。你說誠信寫在哪里?寫在臉上嗎?寫在額頭上?“我是一個誠實的人。”(眾笑)這個例子是不是很奇怪。我們要透過這些生活現(xiàn)象去體驗佛法。誠信確實是寫在臉上的,也滲透在我們說話的聲音里。它是一種力量,是從過去積累而來的。如果你過去一直是誠實的,那么你就有那種力量,你一說話,人家就信。

　　所以,我們不要有撒謊的僥幸心理,只要你撒謊,總會有人知道的。古人講,舉頭三尺有神明!我認(rèn)為在中國最近的一百年內(nèi),最誠實的人是梁漱冥。梁漱冥說話從來只說心里的話,他不說假話。所以他的力量很強(qiáng),毛主席那么厲害,也不能拿他怎么辦�，F(xiàn)在這個社會就缺這個東西——誠信。有的人說話的影響力也不一樣,比如說美國有個經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫格林斯潘。他要說一句話:“人民幣會貶值。”那不得了!“人民幣會升值。”那也不得了啊!他那句話怎么會那么有力量,你想沒想過?而我們在這里說“人民幣會升值”就沒有作用呢?你念一萬遍,也沒有人相信你。咱們的話怎么就沒有影響力,你說為什么?別人不重視我們的話,因為我們過去不重視自己的話。這個意思就是說,每個人通過自己的言行在給自己的生命和世界立法,你說話和做事是在給你的世界建立游戲規(guī)則。假設(shè)明海說話不算數(shù),昨天我答應(yīng)給你們每人一百塊錢,今天不算數(shù)了。那么相當(dāng)于說,我在給我的世界里設(shè)定一個“說話可以不算數(shù)”的規(guī)則。這個游戲規(guī)則是平等的,不是說我說話可以不算數(shù),你們說話必須要算數(shù)。你對自己說的話都不重視,別人對你的話也不重視。因此,我們看到誠信的重要性了。

　　第五個,不飲酒,布施給人理智。在理智的情況下,人就遠(yuǎn)離了各種各樣的過錯。所以,五戒也是五種布施。

　　五戒應(yīng)該在比丘的主持下受。五戒的戒相大致是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。表面上看,這五條很容易做到,但是你要做好,做到密不透風(fēng)就不大容易。我們可能經(jīng)常會有小小的違犯。這五條戒中前面的四條是性戒,性戒是說做這種事本身就是錯。如果你已經(jīng)受了戒,那么你做了,就還有犯戒的錯。不飲酒這條戒是遮戒,遮是遮止,指把這條戒守好了,前面的四條就不容易犯了。因為人喝醉酒以后可能會殺生,會偷盜,會邪淫,會妄語,會辦很多壞事。