為印度洋災(zāi)區(qū)祈福薦亡水陸大法會(huì) 圓滿上堂法語(yǔ)

　　為印度洋災(zāi)區(qū)祈福薦亡水陸大法會(huì)

　　圓滿上堂法語(yǔ)

　　( 2005 年 1 月 24 日 )

　　香云彌空?qǐng)?bào)早春,悠悠佛唱驅(qū)凍云。

　　世上滔滔何時(shí)了,人心平時(shí)四海平。

　　佛法修行之要,不出“上供下施”。上供十方諸佛,三乘圣賢,下施六道群靈,十類(lèi)含生。概言之,廣修供養(yǎng)是也,供養(yǎng)之法有事有理。若論事,則謹(jǐn)遵儀軌,廣陳諸珍,奉請(qǐng)觀想,一一如法如律,不得草草。何以故,諸法從緣起故。生死之法從緣起,解脫成佛之法亦從緣起。此有故彼有,此無(wú)故彼無(wú)。故我人在因地當(dāng)尊重緣起,以法不孤起,果地萬(wàn)德托諸事緣而生故。若論理,則即事而顯。正當(dāng)供養(yǎng)時(shí),三輪體空,能所雙忘,以自性眾生還供自性佛,性相不二,理事雙融,全妄即真,全真即妄,念念供養(yǎng)自性三寶,心心流入薩婆若海,古德所謂“實(shí)際理地不立一塵,萬(wàn)行門(mén)中不舍一法。”此供養(yǎng)之極則也。

　　本寺護(hù)法 楊勛 居士為印度洋災(zāi)區(qū)發(fā)心啟建祈福薦亡水陸大法會(huì),七日期滿,功德周隆,恭設(shè)上堂大齋一堂供佛及僧,大眾歡喜,人天共慶,且問(wèn),即今上堂一句又作么生舉揚(yáng)呢?

　　一念慈心三冬暖,萬(wàn)里香花結(jié)勝緣。

　　若人來(lái)扣涅槃路,遙指歸雁過(guò)藍(lán)天。

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