知否？釋迦牟尼誕生時(shí)出現(xiàn)過(guò)這些奇異現(xiàn)象

　　編者按:在佛教節(jié)日中,有幾個(gè)與釋迦牟尼息息相關(guān),如佛誕節(jié)、佛成道日,影響較大。那么,釋迦牟尼誕生之日,他本人及所在國(guó)家有何奇異現(xiàn)象?在佛經(jīng)中有無(wú)相應(yīng)記載?我們不妨來(lái)看一下。

　　右脅出生

　　東南西北各走七步

　　佛陀出生在藍(lán)毗尼花園的無(wú)憂樹下。這座花園是摩耶夫人的父親天臂國(guó)王為其妻藍(lán)毗尼所造,位于迦毗羅衛(wèi)及提婆陀訶兩城之間。園內(nèi)樹木蓊郁扶疏,世間無(wú)比,渠流池沼遍布,摩尼諸寶,遍滿園苑。

　　根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗,女人生產(chǎn)要返回娘家。當(dāng)馬車經(jīng)過(guò)園中一片無(wú)憂樹林時(shí),摩耶夫人見其中一棵大無(wú)憂樹花色香鮮,枝葉繁茂,于是舉右手想牽摘,太子就漸漸地由從右脅出生了。

　　釋迦太子一出生便會(huì)走路說(shuō)話,他朝著東南西北四個(gè)方向各走七步,然后一手指天、一手指地,作獅子吼:“我從今日不復(fù)更受母人之胎,此即是我最后邊身,從是已去,我當(dāng)作佛。”太子每走一步,足下就開出一朵圣潔的蓮花,大如車輪;又有兩條龍躍上空中,向下噴水,一冷一熱,為太子沐浴。當(dāng)時(shí)太子身放光明,障蔽日月,上界諸天,手持白蓋白拂,真金為柄,大如車輪,虛空中一切微妙音樂、歌詠之聲自動(dòng)鳴響,香花如雨而下,處處遍滿,異常稀有。說(shuō)完后,太子就和平常小孩一樣,不能行走,也不能言語(yǔ)了。

　　直到今天,佛教徒為了紀(jì)念佛陀降生,在佛誕日仿照出生時(shí)場(chǎng)景,用香花湯水為一手指天、一手指地的釋迦太子塑像沐浴,這一天也稱為“浴佛節(jié)”。在藍(lán)毗尼當(dāng)?shù)?每年最盛大的節(jié)日便是佛誕日。人們?cè)谡?a href="/remen/lifo.html" class="keylink" target="_blank">禮佛陀的同時(shí),也來(lái)到摩耶夫人廟朝拜佛母。甚至有很多印度教徒也來(lái)到這里朝拜,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為佛陀是毗濕奴的化身,摩耶夫人則被當(dāng)成印度教的天后供奉。

　　佛陀出生的日期歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,不同的傳承有著不同的記載,后世學(xué)者也根據(jù)不同的史料做出各種推斷。《大唐西域記》中指出了大眾部以印度歷法的三月八日為佛誕日,上座部則認(rèn)為是三月十五日。漢傳佛教歷來(lái)以周昭王二十四年甲寅年(即公元前977年)四月初八為佛誕日,這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)在。1950年,斯里蘭卡首都科倫坡舉辦的首屆“世界佛教徒友誼會(huì)”做出決議:佛陀誕生于公元前623年五月的月圓日。此決定延續(xù)了南傳和藏傳佛教的傳統(tǒng),這一天即“衛(wèi)塞節(jié)”,現(xiàn)在的佛歷就以這個(gè)時(shí)間為準(zhǔn)。

　　釋迦太子出生后,迦毗羅衛(wèi)國(guó)接連出現(xiàn)各種吉祥的事情:濁水變清,五谷豐登,花木繁茂,人際和睦。與太子同日降生的孩子,母子都十分健康。那天出生的牛馬也都十分健壯,連一根雜色鬃毛都沒有。凈飯王喜不自勝,召開無(wú)遮大會(huì),布施飲食資具給全國(guó)的臣民,還釋放了國(guó)內(nèi)所有的囚徒和被束縛的禽獸。凈飯王為太子取名為喬達(dá)摩·悉達(dá)多,意思是“一切義成就者”。