喂鷹救鴿舍身飼虎 佛陀前世度生無數(shù)

　　“菩薩”是“菩提薩埵”的簡稱，意思是“覺有情”，即自覺并使有情眾生獲得覺悟。大乘佛教把圓滿自利利他、成就佛果的必經(jīng)之路稱為“菩薩道”，也就是菩薩所修之道。對(duì)菩薩道的重視貫穿于大乘修行的每一處，漢地佛弟子常常念誦的回向偈中便有“普愿罪障悉消除，世世常行菩薩道”的話語，以發(fā)菩提心作為檢驗(yàn)修行用心的標(biāo)準(zhǔn)，并以受持菩薩戒為大乘佛弟子持戒之必需。

　　菩薩道以六度為核心，菩薩所行，無論何時(shí)何地，面對(duì)何種情境，都以利益眾生的大悲心為本，為眾生故乃至舍頭目腦髓亦在所不惜，《法華經(jīng)》云：“觀三千大千世界乃至無有如芥子許非是菩薩舍身命處，為眾生故，然后乃得成菩提道。”釋尊在因地時(shí)曾舍身飼虎、喂鷹救鴿，忘我布施、救度眾生之事超過恒河沙數(shù)，不可勝數(shù)。在此娑婆世界的每一寸土地上，都有釋尊為眾生奉獻(xiàn)生命而灑下的鮮血。

　　過去生中，釋尊有一世曾轉(zhuǎn)生為一名商主。一次，他和五名商人前往海上尋寶。歸來途中不幸遭遇風(fēng)暴，狂風(fēng)惡浪襲來，船只損毀嚴(yán)重，眼看就要傾覆，商人們命懸一線、恐懼萬分。此時(shí)商主安慰眾人說：“大家無需擔(dān)心，一旦船只損毀，你們就拉緊我，我一定能讓大家脫離危險(xiǎn)！”很快船只完全毀壞，商人們依言緊緊抓住商主的身體。商主以一己之力，牽動(dòng)眾人向岸邊游去。在他體力將要耗盡時(shí)，大家終于看到了陸地，五名商人全部安全上了岸，商主自己卻因勞累過度而死去。商人們將他的尸體抬到干處，才發(fā)現(xiàn)商主為保障大家未來的生活，將探尋到的珍寶藏在了腋下。眾人因?yàn)樯讨鞯木茸o(hù)，不但生存了下來，還靠著留下的珍寶過上了富足的生活。

　　又有一世，釋尊轉(zhuǎn)生為統(tǒng)領(lǐng)贍部洲的慈力王，治下有八萬四千小國，他慈悲為懷，以慈、悲、喜、舍四無量心教導(dǎo)臣民行持十善法，因而使很多專門危害眾生、散播瘟疫的餓鬼無法得到足夠的飲食，以至身體羸弱。有五位夜叉因此而忿忿不平，他們聽說國王非常慈悲，于是前往王宮求見國王，希望解除自己的饑渴痛苦。來到王宮后，夜叉?zhèn)儗?duì)慈力王說：“我們本應(yīng)以人的精血滋養(yǎng)身命，然而國王讓人們都行持善法，使我們找不到足夠的食物，您能否憐憫一下身陷痛苦的我們？”慈力王聽后，對(duì)這些夜叉生起了大悲，他隨即出自身血，用自己的鮮血喂飽夜叉，并割下自身骨肉布施給他們。五夜叉飽餐后心滿意足，息滅了危害眾生的暴虐之心，在慈力王的教化下改過歸善。當(dāng)時(shí)國王發(fā)愿道：“今日我以血肉滿足你們，愿我成佛之時(shí)，能以清凈戒律、等持、智慧遣除你們的貪嗔癡三毒，使你們獲得最為究竟的涅槃安樂。”后來釋尊成佛后初轉(zhuǎn)法輪，最初度化的五比丘正是當(dāng)年的五位夜叉，因國王過去的愿力，五比丘在釋尊教導(dǎo)下共同證悟了阿羅漢果。

　　釋尊因地中，在大悲心的攝持下，曾無數(shù)次舍身忘軀地進(jìn)行求法——某世，釋尊曾為一位婆羅門。當(dāng)時(shí)正值無佛之世，他為利益眾生苦覓佛法，始終未曾值遇。帝釋天為考驗(yàn)他，化作一個(gè)面目可怖、饑腸轆轆的羅剎，對(duì)他宣說了半句法偈：“諸行無常，是生滅法。”婆羅門如久旱逢甘霖，為求后半句偈，毅然說道：“為半句偈頌，我心甘情愿奉獻(xiàn)身肉，十方諸佛均可為我作證。”羅剎終于誦出后半句法偈：“生滅滅已，寂滅為樂。”婆羅門如獲至寶，為了讓其他眾生都有緣看到這珍貴的法語，他全然忘記肉身將滅，不顧一切地將偈文上上下下刻寫在巖石、墻壁和樹木上，并發(fā)愿道：“我為一切眾生利益，甘愿舍身聞法。若見聞我舍身事跡，愿吝嗇者能廣行布施；愿以驕慢心布施者，能如我這般心無執(zhí)著。”隨后，為報(bào)羅剎賜法之恩，他從高處一躍而下，兌現(xiàn)了諾言。此時(shí)羅剎方現(xiàn)出帝釋天身形，在空中接住婆羅門身體，與諸天眾頂禮贊嘆，并向婆羅門誠心懺悔，愿其將來成佛時(shí)能度化己等。婆羅門因此舍身求法因緣，迅速圓滿了多劫資糧，在后世先于彌勒菩薩成就佛果。

　　悲智雙運(yùn)是菩薩的境界，釋尊在因地中常以智慧幫助身邊的眾生脫離苦境——有一世，釋尊轉(zhuǎn)生為一位剎帝利種的醫(yī)生，他醫(yī)術(shù)精湛，善慰人心，很多病患從他手中徹底擺脫了疾病折磨。當(dāng)時(shí)，有一女人因丈夫病逝而精神錯(cuò)亂，抱著丈夫尸骨躲進(jìn)尸陀林中，她對(duì)尸骨珍愛異常，白日以清水清潔、香花裝飾，言說愛語，夜里擁骨而眠，仿佛真人在世。醫(yī)生聽說此事，油然生悲，決定幫助此女，他來到尸陀林中，扛起一具女尸，并在河邊找到那位女人。醫(yī)生故意對(duì)女人說女尸是他的妻子，但擔(dān)心女人的丈夫奪其所愛。女人信以為真，安慰醫(yī)生：“你無需憂慮，你妻子性情賢惠，我丈夫同樣人品亦佳，絕不會(huì)有茍且之事發(fā)生。我們理應(yīng)成為朋友，共同生活。”醫(yī)生假裝同意，學(xué)著女人的樣子打扮女尸，完全得到了女人的信任。夜里，女人寬心入睡，醫(yī)生將兩具尸體捆在一起扔進(jìn)河中，然后大聲驚號(hào)：“你丈夫把我妻子拐走了！”女人驚醒，哭喊著對(duì)尸骨緊追不舍，但為時(shí)已晚。她瞬間嗔心大起，轉(zhuǎn)而又痛哭流涕。醫(yī)生假意埋怨女人，并威脅要?dú)⑺浪�。女人一時(shí)無措，只能苦苦哀求醫(yī)生饒命。醫(yī)生立即抓住機(jī)會(huì)說：“既然你如此懇請(qǐng)，如果真能聽我吩咐，我不但不會(huì)殺你，還能讓你獲得快樂。”然后諄諄開導(dǎo)：“從今天起，你必須放棄懷抱丈夫尸體的想法，因?yàn)檫@是最愚蠢的舉動(dòng)！眾人皆赴死，一切均無常。貪執(zhí)情愛定會(huì)引來痛苦，并致人墮落，希望你能從沉迷的情欲中清醒。”醫(yī)生的一番話語，使女人錯(cuò)亂的精神終于回復(fù)了正常，她感慨萬千：“真是不可思議，你說的話如同明燈，祛除了我愚癡的黑暗！”