女子剃度出家真的不利于佛法長存嗎？

　　編者按:佛門常說四眾弟子,又有七眾弟子之說。所謂七眾弟子,包括比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。一般人可能對“式叉摩那”不大了解,不知來龍去脈。看完今天這篇文章,就能找到答案。

　　佛陀姨母如愿出家,成為大愛道比丘尼。

　　阿難是佛陀的堂弟,白飯王的次子,在佛陀成道日出生,出生時(shí)也具足了三十二相,因此全家很歡喜,叫他慶喜。當(dāng)時(shí)相師預(yù)言阿難未來將服侍佛陀,白飯王聽了也像當(dāng)年的凈飯王一樣處處提防,讓他在迦毗羅衛(wèi)城和王舍城輪換住,以免遇到佛陀。直到有一天,阿難回到迦毗羅衛(wèi),被白飯王藏在房中,釋尊施法打開了房門,阿難出來為釋尊搖扇。當(dāng)釋尊要走時(shí),他一定要跟隨釋尊,任何人都阻攔不住,阿難就這樣出家了。

　　阿難記憶力非常好,佛陀說過的話過耳不忘,能夠一字不差地記下來。據(jù)說阿難前世曾經(jīng)供養(yǎng)過一個(gè)小沙彌,讓小沙彌好好讀經(jīng)。這位小沙彌就是后來的佛陀,以此因緣,阿難這一世得到“多聞第一”的美譽(yù)。阿難跟隨佛陀,擔(dān)任了佛陀二十七年的侍者,佛陀說法他總是在場恭聽。正是因?yàn)樗�的多聞�?qiáng)記,我們今天才能讀誦佛陀當(dāng)年宣說的經(jīng)典。每一個(gè)佛弟子都應(yīng)深深感謝阿難尊者,他是佛陀永遠(yuǎn)的侍者。

　　佛陀涅槃后,將衣缽交付給摩訶迦葉。迦葉尊者一百二十歲時(shí),又把衣缽傳于阿難,承佛囑托,到王舍城附近的雞足山入定,以待彌勒佛出世時(shí),將如來袈裟傳給彌勒。此時(shí)的阿難尊者已是年近八十的首座大長老,他一直到百余歲后才入涅槃。

　　阿難尊者是幫助女眾實(shí)現(xiàn)出家愿望的人。當(dāng)年,佛陀的姨母摩訶波阇波提夫人帶領(lǐng)幾百女眾要求跟隨佛陀出家,遭到了釋尊拒絕。她們從迦毗羅衛(wèi)一直跟隨佛陀到了吠舍離,追得身心憔悴,可釋尊依然不允。

　　阿難見此情景就來到釋尊面前,右膝著地,雙手合十說:“世尊!請求您恩準(zhǔn)摩訶波阇波提夫人等女眾出家吧。夫人是您的姨母,對您有養(yǎng)育恩德。而且她們的決心堅(jiān)定,恐怕難以回絕!”

　　釋尊低垂蓮目緩緩說道:“我不能忘懷她的養(yǎng)育之恩!但是過去的慣制,不能接納女人加入僧團(tuán)。”

　　阿難又鼓足勇氣說道:“世尊!過去佛的慣制我不了解,可您說過眾生是平等的,所以才接納優(yōu)波離進(jìn)入僧團(tuán)。世尊!您反復(fù)說不能接納女人出家,難道男女還有什么分別嗎?”

　　釋尊為阿難解釋,男女因緣不同,適合不同的修行方式:“女流身有五漏,如出家不利于佛法長存,五百年內(nèi)正法會(huì)寂滅。”

　　但是經(jīng)阿難再三的勸請,釋尊最終決定接受姨母等人出家的請求,同時(shí)為她們說了“八敬法”,再三叮嚀她們出家后要盡形壽遵循此法。

　　因?yàn)榘㈦y尊者幫助女眾成就出家意愿,所以深受女眾的敬重和感念,直到今天,漢傳佛教女眾寺院里一定都供奉了阿難尊者的塑像。

　　摩訶波阇波提夫人出家后,稱為大愛道比丘尼,僧團(tuán)中有了女眾,釋尊成道后所預(yù)見的佛教四眾已經(jīng)具備。因有些年幼者出家,所以又增加了沙彌(男)和沙彌尼(女)二眾。又因?yàn)橛行┯辛?a href="/remen/hunyin.html" class="keylink" target="_blank">婚姻經(jīng)歷而不知是否受孕的女子要求出家,為了避免不必要的麻煩與誤解,便又設(shè)置了為時(shí)兩年的學(xué)法女考驗(yàn)期。學(xué)法女稱為“式叉摩那”,在兩年之內(nèi)住在寺廟,但不落發(fā),修行戒法,磨練性情,使習(xí)慣出家生活,堅(jiān)固道心,同時(shí)證驗(yàn)其是否懷孕。這樣佛教有了七眾弟子:比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷。

　　大愛道比丘尼以國母之尊入道,恪守教法,謙卑精進(jìn),受到大眾的敬服。她所領(lǐng)導(dǎo)的比丘尼僧團(tuán)依止比丘受戒,每半月舉行布薩,懺悔過失。她們不議論僧團(tuán)的是非,不妄語、兩舌、惡口,也不濫收徒眾或隨便化緣應(yīng)供。還從事佛化的社會(huì)服務(wù)工作,使得佛教的發(fā)展深入家庭和女性社會(huì),帶動(dòng)社會(huì)的善良風(fēng)氣。大愛道比丘尼一生為佛教奉獻(xiàn),直到九十多歲圓寂。佛陀曾在僧團(tuán)中稱贊:“比丘尼如大愛道者,不可視為女人,實(shí)乃一有德丈夫,堪為僧團(tuán)表率!”

　　自從出現(xiàn)了尼眾僧團(tuán),不斷地有女眾出家甚至證果,比如耶輸陀羅、迦葉尊者出家前的妻子跋陀伽毗羅尼、從妓女改邪歸正而被稱為比丘尼神通第一的蓮華色比丘尼、比丘尼中說法第一的法施女、給孤獨(dú)長老的女兒施舍比丘尼等。其中摩登伽女是另一位因與阿難結(jié)緣而出家證果的比丘尼,并且以此因緣,佛陀開演了對漢傳佛教影響極大的楞嚴(yán)法要。