生滅

　　生滅

　　色(物質(zhì)形象)是波動(dòng)、剎那生滅的;聲是波動(dòng),剎那生滅的;香臭是波動(dòng),剎那生滅的;味道是波動(dòng),剎那生滅的;觸是波動(dòng),剎那生滅的。一切有為法是無(wú)我、緣起生滅的。

　　心念是如此波動(dòng)生滅的,世界是如此波動(dòng)生滅的,一切有為法皆是如此無(wú)常變化、夢(mèng)幻泡影的!

　　沒(méi)有一個(gè)不變、實(shí)體的西瓜。所謂“西瓜”只不過(guò)是剎那流變,毫無(wú)保留的四大聚散。執(zhí)著四大聚散的一段因緣,以為有一個(gè)實(shí)在的“西瓜”在生在滅,即產(chǎn)生了喜惡的煩惱,被自己有限的感官意識(shí)所左右,陷入無(wú)明(沒(méi)有洞見實(shí)相)的執(zhí)著中不得自由,洞見實(shí)相的人并不妨礙吃西瓜!因緣聚散、生滅無(wú)常的事物總是如其本然地呈現(xiàn)著,當(dāng)人迷失了這樣的真實(shí)相的時(shí)候,煩惱痛苦就產(chǎn)生了,生死流轉(zhuǎn)就不停了!唯有確實(shí)地豁破無(wú)明的障蔽,生死之流才能中斷,煩惱痛苦才能停止!

　　身心世界的一切現(xiàn)象只是在毫不停留的生滅變遷中而已,再也沒(méi)有什么,雖非永恒,但也非斷滅,只是因果相續(xù),聚散無(wú)常罷了,其中沒(méi)有不變的實(shí)體性可得,一切本來(lái)如此。若能時(shí)時(shí)如此觀照,看破放下,隨緣盡責(zé),則心地清涼,解脫有份矣!

　　一切現(xiàn)象只是因緣生滅,隨時(shí)隨地皆是如此,痛苦煩惱、愛恨情仇了無(wú)實(shí)義。夢(mèng)幻泡影覷破的時(shí)候,法界如是,凈染、生滅、來(lái)去、增減、美丑了不可得,本來(lái)如此圓滿、清凈、莊嚴(yán),平常心是道!這個(gè)世界毫無(wú)意義,一切意義總是人為地賦予,本來(lái)如此,超越凡情俗見!

　　一切現(xiàn)象只是因緣生滅的,其中沒(méi)有一個(gè)實(shí)在不變的“我”,如果你能夠深刻地觀察到念頭的生滅和對(duì)境的作用時(shí),你就明白因緣生滅、無(wú)常、無(wú)我、涅槃寂滅了!大至泰山須彌,小至微塵、粒子莫非在述說(shuō)著無(wú)常、因緣生滅的真相,郁郁黃花,青青翠竹,春夏秋冬,何時(shí)何地不是佛法?透破有限感官的執(zhí)著,了知無(wú)常變幻的事實(shí),當(dāng)下即見法,見法即見佛!一切現(xiàn)象只是剎那流變,生滅生滅,聚散聚散,其中無(wú)我可得,故也無(wú)生滅的實(shí)體可得!你的正念能夠時(shí)刻不忘失嗎?

　　生滅無(wú)常,無(wú)所住著,明明了了,不被境轉(zhuǎn),這就是內(nèi)心的覺性現(xiàn)前了!

　　一切現(xiàn)象只是因緣生滅的,其中沒(méi)有一個(gè)實(shí)在不變的“我”。當(dāng)你能夠深刻地觀照到念頭的生滅無(wú)常時(shí),你就知道無(wú)我的真實(shí)了!

　　內(nèi)觀,觀見事物的真實(shí)內(nèi)涵和本質(zhì):因緣生滅、無(wú)常、無(wú)我,放下對(duì)于事物實(shí)在感的執(zhí)著、分別,解脫由于謬執(zhí)所引起的煩惱、痛苦!