悲華經(jīng)序

　　大悲釋尊，能為難事；較十方三世佛，偏稱勇猛。而悲華一經(jīng)，敘述尤詳。此經(jīng)亦名大乘大悲芬陀利經(jīng)，謂：攝取凈土菩薩、如余華；惟大悲苦行善薩，如芬陀利華也。然、釋尊成佛，剎海微塵數(shù)劫；為眾生故，于恒沙劫前，示作寶海大臣。其長子成佛，名寶藏。既勸輪王千子，及諸小王，供佛發(fā)心，各取凈土；后獨發(fā)悲誓，愿取穢土。嗚呼！我輩垢重障深，久為十方佛所擯棄；聚此五濁世間，自非釋尊徹底大悲，何由得聞出世法要？當(dāng)知：今日四眾弟子，無非昔日曾飲大悲血、食大悲肉、受用大悲頭目腦髓、及余身分者也！釋尊舍無量血肉身分，令我輩成菩提種；我輩猶復(fù)不思報恩，尚可為人乎？經(jīng)云：‘菩薩有四法懈怠：一、愿取凈世界；二、愿于凈眾作佛事；三、愿成佛、不說聲聞辟支法；四、愿成佛、壽命無量。有四種精進(jìn)，一、愿取不凈世界，二、不凈人中作佛事，三、成佛說三乘法，四、成佛得中壽。’此經(jīng)宗要，概不出此。然、懈怠菩薩，如恒河沙；而精進(jìn)菩薩，迄今不滿十人。故釋尊雖自取穢土，仍勸穢土眾生，求生極樂�？嗫诙�嚀，不一而足。吾輩信大悲語，即同大悲心，生極樂已，方可速入不凈世界，于不凈人中，說種種法，數(shù)示生滅，為第一精進(jìn)菩薩。

　　吳興唐宜之，甫讀是經(jīng)，不禁感泣。山東耿闇然，適聞是經(jīng)，便誓流通。此皆釋尊真實眷屬，一切人中芬陀利華也！此經(jīng)久行世間，五濁不難度盡。深心隨喜，為之序。