辯論有益學(xué)佛，但切勿熱衷爭(zhēng)論

辯論有益學(xué)佛，但切勿熱衷爭(zhēng)論

　　學(xué)佛人切忌陶醉在“眾人皆醉我獨(dú)醒”里熱衷于“開(kāi)示”他人。萬(wàn)勿只看了幾部經(jīng)書(shū)稍嘗法味，便在在處處急于表達(dá)只有自己才知道什么叫空性，一聽(tīng)到他人談“分別相”便抓住話把兒酣然開(kāi)展“這是我執(zhí)！”之呵斥，不由分說(shuō)，把“事理不二、性相不二、一心三觀”的真諦拋去云霄。

　　修習(xí)佛法貴在入佛知見(jiàn)，也貴在口和無(wú)諍。是何境界，如人飲水冷暖自知，語(yǔ)言文字難以圓融表達(dá)。故曰不可說(shuō)、不可說(shuō)，一說(shuō)便是錯(cuò)，因?yàn)橐徽f(shuō)就能找出漏洞。學(xué)佛可以辯論，通過(guò)辯論可以梳理邏輯推理，加強(qiáng)對(duì)佛經(jīng)的理解，但須把自己從辯論中拿出來(lái)，否則易傷和氣亦于法無(wú)宜。所謂佛法辯論終究是對(duì)法不對(duì)人。

　　當(dāng)聽(tīng)到他人對(duì)佛法的觀點(diǎn)、評(píng)論或疑問(wèn)時(shí)，應(yīng)首先客觀分析是否符合佛法的三法印進(jìn)而友好地參與討論。心中不可只裝著三只：只有自己通曉佛法，只有自己看得懂經(jīng)疏，只有自己才有智慧。于是對(duì)任何觀點(diǎn)、評(píng)論或疑問(wèn)均不假思索地推倒、抵觸或批判，同時(shí)頑抱著“諸法空無(wú)自性”跳入斷滅空的深淵，為人師則誤人子弟、廣傳布則貽害四方。

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