慈悲就是不和任何東西抗?fàn)�，只接受�?dāng)下

　　如何在動(dòng)中修禪？動(dòng)中修禪就是讓我們的行住坐臥、飲食起居、言談舉止，時(shí)時(shí)處處都把握禪定的狀態(tài)。就像我們現(xiàn)在坐在這里聽(tīng)課，等一下回去吃飯、睡覺(jué)，禪定的清明和覺(jué)察力，都不會(huì)丟失。

　　來(lái)寺院不是為了燒燒香，或者念念經(jīng)、拜拜佛，而是應(yīng)該真正從自己的身心中體現(xiàn)出修行人的境界。修行的境界就是把自己不圓滿(mǎn)的狀態(tài)，不斷修成圓滿(mǎn)。

　　活在這個(gè)世界上很不容易，能成為一個(gè)智者更不容易。能在生活的行住坐臥當(dāng)中，欣賞身邊的花草，能欣賞自己活著的價(jià)值，每時(shí)每刻都能喜樂(lè)地接受萬(wàn)事萬(wàn)物存在的美，那才是生命的真正意義。

　　佛學(xué)有個(gè)很重要的觀念——“慈悲”。很多人經(jīng)常會(huì)把“慈悲”跟平常所說(shuō)的“愛(ài)”聯(lián)系在一起。當(dāng)我們仔細(xì)去品味這兩個(gè)詞的細(xì)微內(nèi)涵時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)慈悲跟愛(ài)是不一樣的。慈悲是一種很柔美的境界，是一種接納和沒(méi)有抗拒的心理活動(dòng)。愛(ài)就不是那么回事，很多時(shí)候，愛(ài)是自私的，隱含著占有的欲望。

　　所以我們要用慈悲的精神去修煉自己。“慈”是給予快樂(lè)，“悲”是拔除痛苦，如果我們處在慈悲的狀態(tài)里面，就能把我們僵硬的心修得柔軟，就像水一樣。我們把水裝在瓶子里它就像瓶子，裝在杯子里它就像杯子，裝在壇子里它就像壇子。當(dāng)我們的身心就像水一樣時(shí)，它就具有慈悲真正的內(nèi)涵。

　　水冷凍了就變成冰，燒開(kāi)了就變成蒸氣，在天空中碰到冷空氣就變成雨，再冷就變成雪花。在各種環(huán)境里面，水可以任意改變自己的形態(tài)來(lái)適應(yīng)。

　　觀音菩薩是什么境界？尋聲救苦，哪里有苦難她就會(huì)在哪里出現(xiàn)。所以中國(guó)人只要講到觀音菩薩，連三歲的小孩都知道。那是因?yàn)橛^音菩薩救苦救難的精神，在我們內(nèi)心深處烙下了很深的烙印。

　　修行就是要把自己修成觀音菩薩的境界。遇上一個(gè)農(nóng)民，我們會(huì)用農(nóng)民的身份跟他交談；遇上一個(gè)老板，我們就會(huì)用老板的身份跟他交談；遇上一個(gè)官員，我們就用官員的身份跟他交談。

　　不管人家碰到什么困難，我們都能在他身邊出現(xiàn)，都能站在他的角度為他去考慮，自然而然地，我們就能得到他的擁護(hù)，得到他的理解。觀音菩薩之所以得到大家的喜歡，就是因?yàn)橛^音隨順眾生、理解眾生的慈悲之心。

　　慈悲就是不和任何東西抗?fàn)�，只接受�?dāng)下。能接受就能包容，能包容就會(huì)喜樂(lè)。

　　晚上睡不著覺(jué)，內(nèi)心充滿(mǎn)憎恨，生活當(dāng)中找不到快樂(lè)，種種狀態(tài)產(chǎn)生于哪里？就是產(chǎn)生于我們仇恨的心、抗拒的心、自私的心。當(dāng)我們產(chǎn)生對(duì)抗，它就成為一個(gè)枷鎖綁住我們的身心。如果打開(kāi)枷鎖，一切矛盾就會(huì)化成無(wú)形。

原文標(biāo)題：動(dòng)中修禪

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