性空法師：真正的閉關(guān)需具備這些因緣條件

　　真正的閉關(guān)是需要具備一定因緣條件的，一個是外在因緣，要有閉關(guān)房，要有專門護(hù)關(guān)人員，要有善知識指導(dǎo)，要有閉關(guān)時間；再一個就是內(nèi)在素養(yǎng)，要有一定修行基礎(chǔ)和閉關(guān)常識，要有明確閉關(guān)目的，要發(fā)上求佛道、下化眾生的大菩提心，更要明白閉關(guān)程序，還要有閉關(guān)必要的心理、生理和體能上的準(zhǔn)備，還要嚴(yán)謹(jǐn)持戒等等。

其中最主要因緣條件有以下五個方面：

　　一、戒律要清凈

　　閉關(guān)者在平時要嚴(yán)謹(jǐn)持戒，由戒生定，由定生慧，這樣才能為閉關(guān)打好戒律基礎(chǔ)，保證閉關(guān)順利圓滿。在正式閉關(guān)時雖然斷絕外緣，但阿賴耶識善惡業(yè)種子在特殊條件下也會起現(xiàn)形，甚至導(dǎo)致魔障現(xiàn)前，若戒律不清凈或說戒體羸弱，那么很難突破各種關(guān)礙�！度A嚴(yán)》偈曰：“戒為無上菩提本，應(yīng)當(dāng)具足持凈戒。若能堅持于禁戒，是則如來所贊嘆”。戒律不清凈，貪瞋癡三毒必起，三毒一起，魔即現(xiàn)前；因此說，保證戒律清凈是實現(xiàn)閉關(guān)圓滿關(guān)鍵所在，戒律不過關(guān)，不要去閉關(guān)。

　　二、要發(fā)菩提心

　　菩提心就是上求佛道、下化眾生之心，就是不為自己求安樂、但愿眾生得離苦之心，就是地獄不空誓不成佛、眾生度盡方成佛道之心；只有菩提心才是與佛菩薩同一心，才是覺正凈之心，才會得到諸佛菩薩加持、龍?zhí)熳o(hù)佑，才會有突破各種障礙的信心、決心和力心。任何自私自利之心、有為之心，都會在難行能行、難忍能忍的關(guān)鍵時刻落花流水；所以說，菩提心是佛法修學(xué)的正能量，失去菩提心就失去所有。

　　能海上師講：“修學(xué)佛法中遇到逆緣，要么沖過去，要么挨過去；但無論是沖過去還是挨過去，都必須不失菩提心。因為忘失菩提心，既使行正法也會入魔道，即因地不真，果遭迂曲。”凈土法門菩提心的表達(dá)就是厭離娑婆、欣求極樂；有了這個生死愿心，有了這個究竟愿景，還有什么苦不能吃，還有什么難不敢為，還有什么關(guān)不能閉呢？

　　三、要有明師指導(dǎo)

　　善知識很重要，在佛法修學(xué)中無論什么法門，善知識都是不可或缺的；離開善知識的修行就是盲修瞎練，閉關(guān)更是如此。沒有明師的指導(dǎo)與印定，路在何方、己在何處都不得而知，一旦失偏，如何曉得、何以糾正，非明師無力回天。因此閉關(guān)前要多請教善知識，閉關(guān)中更要積極接受善知識指導(dǎo)，做到理清、路明、法正，這樣才能確保閉關(guān)圓滿成就。

　　四、要先閉是非關(guān)

　　清凈語業(yè)，不說是非，不傳是非，心無是非�？跇I(yè)守不住，心必成散亂；是非關(guān)不過，閉關(guān)定顛倒。所以閉關(guān)要先閉是非關(guān)，即不看是非，不思是非，不聽是非；只看好樣子，不看壞樣子；他人都是已成之佛，都是再來人救度于我；我要感恩他人，恭敬他人，隨順救度等等。若能真心如此、始終如此、事事如此，是非關(guān)就閉圓滿了。

　　五、閉好心態(tài)關(guān)

　　有人心態(tài)不好，處處不滿、事事煩惱、時時顛倒，妄想通過閉關(guān)來解決這些問題，這是修行上的本末倒置，最容易出偏，所以正確做法是平衡好心態(tài)后再去閉關(guān)、去鞏固。閉關(guān)不是把身關(guān)起來，而是要將心關(guān)起來，并且明明了了、清清凈凈、自自在在。佛陀及弟子們早已為“閉關(guān)”做過示現(xiàn)，即自覺遠(yuǎn)離喧鬧，安心于道，寂靜身心，如法行持；不受世俗雜染，遠(yuǎn)離五欲，一心趣向解脫；息滅貪瞋癡，勤修戒定慧，奉行菩薩道，于各種垢染及世俗欲樂、名聞利養(yǎng)中出離，清凈梵行；“上求佛道，下化眾生”，時刻自覺覺他，自利利他等等。

　　且二六時鐘，千年一念、一念千年，如此“閉關(guān)”，你的心態(tài)一定是平穩(wěn)的，一定是安住的，一定是祥和的，一定是柔軟的，一定是如如的。達(dá)成三業(yè)清凈、心系于道、安住菩提，使“閉關(guān)”成為，出世俗雜染之“關(guān)”，入離欲解脫之“關(guān)”；出顛倒夢想之“關(guān)”，入無我真實之“關(guān)”；出業(yè)障煩惱之“關(guān)”，入清凈自在“之關(guān)”；最終破一切“關(guān)”，入得證涅盤，成就佛果，自在解脫之“關(guān)”。