障緣是過去世的惡業(yè)現(xiàn)前

　　假如說你是個出家人，或者是個修行人的話，要知道我們的一切障緣都是過去世的惡業(yè)現(xiàn)前，知道這個以后，你就能知道通過至誠念佛，就能消業(yè)就能轉業(yè)，不至于惡業(yè)現(xiàn)前。

　　以后嚇得沒辦法，長存在心，時時刻刻有個陰影，是這個意思，所以說不必害怕鬼神禍患。“吾人不做傷天損德事，怕什么東西？念佛之人，善神護佑，惡鬼遠離，怕什么東西。”

　　就是我們不做傷天害理的事，那么就不用有害怕的心態(tài)，土話說不做虧心事不怕鬼敲門，就是這個含義，念佛的人善神護佑，惡鬼遠離，真是作惡多端的鬼會遠離你，那么你怕什么呢？就是這個含義。

　　汝若常怕，則著“怕魔”。假如你時時刻刻經(jīng)常懷著那種害怕的心態(tài)，那就容易著那個怕魔，魔有好多種，經(jīng)�？只乓彩且环N魔，叫怕魔。“便有無量劫來之怨家，乘汝之怕心，來恐嚇汝。”

　　那個意思是過去世的很多的冤親債主，就乘著你怕的這個心態(tài)，乘虛而入。來嚇唬你，“令汝喪心病狂，用報宿怨。”就是這個時候冤親債主就讓你害怕，他就是來討債，就是這個意思。“且勿謂我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全體正念，歸于怕中。其氣分與佛相隔，與魔相通。

　　非佛不靈，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。”那個意思是你一直在著相，一直在害怕，這個時候你念佛也很難和佛菩薩相應，為什么呢？你的全身心，全都用到怕他上了，而不是全身心用到念佛上，所以說佛菩薩的加持你也很難感通，所以這個怕也很難去掉。

　　所以很多人就是中邪著魔，甚至是走偏了，沒有正知見的時候，我們首先給他破心結，讓他在心中破除這個執(zhí)著，然后再用佛菩薩的這種修法給他開導，讓他精進念佛懺悔業(yè)障，得到佛菩薩的加持，來消除宿業(yè)。

　　“祈見光字，痛洗先心。當思我兄一夫一妻，有何可慮。”這個意思是我希望你見了我這個寫的信以后，應該痛洗先心，把先前的執(zhí)著放下，樹立起正知見來，你應該思維，你還有個哥還有個嫂子，來管你的父親母親，因為對方的信咱不可能知道什么內(nèi)容，根據(jù)印光法師的答復，咱能知道一點，關鍵我們知道他的修行方法。

　　“即使宿業(yè)現(xiàn)前，怕之豈能消滅。”假如說你過去的惡業(yè)現(xiàn)前了，你光怕他就能消業(yè)嗎，就是這個含義，“惟其不怕，故正念存而舉措得當，真神定而邪鬼莫侵。”假如說真正的惡業(yè)現(xiàn)前了，你不要害怕，不要驚慌，鎮(zhèn)靜，然后用念佛的正念，你正念尚存的話，那么你舉措就得當，不至于束手無策嘍。真神定而邪鬼莫親，你正念有的話，那么護法善神他就能護衛(wèi)你，邪鬼，冤親債主她就很難侵入，就是這個含義，很難得便。

　　“否則以邪招邪，宿怨咸至。遇事無主，舉措全失�？刹话г�。”假如這樣得話你以邪見，再招邪見的冤親債主這樣的話，宿生的冤親債主都能來到了，感應他們來到了，“遇事無主”你遇到事的時候沒有主張，沒有主見，那么舉措全失，可不哀哉，就是非常可惜。

　　“今為汝計，宜放開懷抱，一切事可以計慮，不可以擔憂。只怕躬行有玷，不怕禍患鬼神。”那個意思我給你出個主意，你放下這顆執(zhí)著貪戀之心，放下這顆恐懼之心，敞開心懷，一切事情我們可以去打算，不可以去執(zhí)著，這是修行人的一種方法，也是一種正知見，也是一種心態(tài)，一些事我們可以打算但不必要執(zhí)著，懂這意思吧，高僧大德都是這樣說的，這一段是印光法師給我們開示。

　　——摘自仁清法師弘法視頻《印光法師文鈔凈土法要》