修行人應(yīng)該學(xué)會(huì)的四點(diǎn)

　　一個(gè)佛門的修行人,只要掌握了正確的修行方法,明確了修行目標(biāo),無(wú)論你修哪個(gè)法門,都會(huì)有無(wú)量無(wú)邊的功德,都會(huì)達(dá)到自己的目的,但是如何使所得與所修盡快相應(yīng),那就得需要掌握一些方法了。

　　現(xiàn)介紹幾點(diǎn)“應(yīng)知”,但愿對(duì)你有所幫助……

　　第一,要學(xué)會(huì)精進(jìn),佛法的修證可分兩大部分,一是理證,二是體證。理證是通過(guò)聽聞經(jīng)法而明了佛理的過(guò)程,也是修行的基礎(chǔ)。若理不明,就決不可能樹立正確的知見,就有“正邪不分”的危險(xiǎn),就很難明確自己的修行目標(biāo),也很難掌握適合自己的修行方法……如此,要成就佛果,“無(wú)有是處”。

　　體證是在理證指導(dǎo)下的一種實(shí)踐,是佛法修證本質(zhì)上的含義,也是從發(fā)心到成佛的至關(guān)重要的過(guò)程。佛教的“諸惡莫作,眾善奉行”,“嚴(yán)持凈戒,莫要?dú)Х?rdquo;,“六度萬(wàn)行”等等,就是實(shí)實(shí)在在的“體證”。只有通過(guò)實(shí)修實(shí)證,才能直至無(wú)上菩提。舍此,就象“明知飯能充饑,而不拿來(lái)吃”一樣愚癡。

　　第二,要學(xué)會(huì)“懺悔”,“懺悔”本身就是一種行持。經(jīng)云:十地菩薩不舍離懺悔法門。可見懺悔對(duì)于修行者的重要。我們尚是凡夫,遠(yuǎn)未成就,有很重的業(yè)障需要去懺悔。懺悔能消除業(yè)障,能解除怨結(jié),能開顯智慧,能激發(fā)慈悲……

　　懺悔的方法有多種,有“對(duì)首懺”、有“取相懺”、有“羯摩懺”……要注意的是:不要死執(zhí)曾經(jīng)做過(guò)的某某事的細(xì)節(jié),而把它具體化、形象化(僧人的羯摩懺除外)。

　　第三,要學(xué)會(huì)回向,經(jīng)云:一念之善皆可回向�；叵蚓褪且孕扌械墓Φ纶呄蛴谀衬辰Y(jié)果,也就是要達(dá)到什麼目的。一個(gè)佛教行人,首先是一個(gè)具備“真實(shí)的出離心的人”,就是要明白我們修行就是為了成佛。在此基礎(chǔ)上,我們把一切修行功德的回向,都是為了成就佛果,這是必須明確的。舍此,就會(huì)淪為外道,而把出世的功德化為世間的福報(bào)。我們平時(shí)可以用通用的偈(文)去回向,之后也可加上自己的“針對(duì)自己當(dāng)時(shí)情況的回向”。注意的是:在回向時(shí),我們心量要廣,要回向十法界一切眾生……

　　第四,要學(xué)會(huì)祈求,祈求本來(lái)也是回向,修行而積聚的功德,通過(guò)祈求才容易“契入”,才容易“相應(yīng)”,才容易“顯現(xiàn)”。修行過(guò)程中,很容易遭遇違緣和魔障。祈求,會(huì)得到諸佛菩薩的加持,護(hù)法龍?zhí)斓淖o(hù)佑……

　　要知道:回向是以修行的功德去回向;祈求也是以修行的功德去祈求……

　　精進(jìn)修行才是“硬”道理。