圣嚴(yán)法師《有邊與無(wú)邊》

　　“邊”是界限、范圍、領(lǐng)域、階段等的意思。從空間講,這個(gè)講堂是七千平方英尺,雖然很大,但仍限于此數(shù),四面的墻壁門(mén)窗,便是它的邊際。從時(shí)間講,這次的演講,是自下午二點(diǎn)至五點(diǎn),除了主持人的歡迎詞,主辦單位的介紹詞,還要留四十分鐘給諸位發(fā)問(wèn)。我能利用的不足兩小時(shí),王明怡君的粵語(yǔ)翻譯,又占了其中的一半,真正由我演講的時(shí)間,實(shí)在太有限了,這也叫作有邊。只要有空間與時(shí)間的范圍,無(wú)不是有邊;時(shí)空的相加,稱(chēng)為宇宙,不論它有多久多大,多短多小,均未脫出有邊的世間。

　　從有形物體的存在,知有空間;從物體的移動(dòng)變化,知有時(shí)間。從時(shí)空所得的經(jīng)驗(yàn)之累積,稱(chēng)為知識(shí),時(shí)空既有限,知識(shí)當(dāng)然也是有限,知識(shí)限于執(zhí)著空與有、善與惡、對(duì)與錯(cuò)的兩邊。凡為有限,便不能無(wú)敵,唯至無(wú)我無(wú)相,不取不舍,始稱(chēng)無(wú)邊無(wú)限。佛世有一位大學(xué)問(wèn)家,他以為世間學(xué)問(wèn)無(wú)不盡知而且精通,甚至將他的腦袋及肚皮用銅箍箍起,怕其學(xué)問(wèn)過(guò)多而發(fā)生爆炸。他聽(tīng)人說(shuō),佛陀是一切智人,是大覺(jué)智者,他很不服氣,便去找著佛陀辯論。他對(duì)釋尊說(shuō):“究竟是你知得多還是我知得多,讓我們來(lái)比一比。”佛陀問(wèn)他:“如何比法?”他說(shuō):“任你出個(gè)題目,我都可以向你保證,一定將你駁倒。”佛說(shuō):“那倒好,我沒(méi)有題目,就是我的題目,你來(lái)辯駁吧。”結(jié)果,那位大學(xué)問(wèn)家,竟然黔驢技窮,瞠目以對(duì),無(wú)法測(cè)知佛陀的智慧究竟有多高深了。

　　執(zhí)有,是有邊;執(zhí)空,則是空邊。空有二邊,都是有邊。依仗知識(shí),因?yàn)閳?zhí)著;沒(méi)有知識(shí),更屬荒唐。佛法教人不執(zhí)二邊,也不舍二邊。當(dāng)然,此非和事佬式的折衷主義,也非騎墻式的中道主義,而是把有與空的二邊為我所用,我卻不為有與空的二邊所捆。