圣嚴(yán)法師《佛在眼前》

　　法身非變化,亦非非變化;諸法無(wú)變化,示現(xiàn)有變化。(六十華嚴(yán)經(jīng)卷一四.兜率天宮菩薩云集贊佛品)

　　此偈是說(shuō),佛的肉體,也有生老病死,佛的法身是永不變化的,但是一切變化的現(xiàn)象也并未離開(kāi)法身,一切有形無(wú)形的本性雖沒(méi)有變化,但在顯現(xiàn)作用之時(shí)有很多變化。

　　“法身”有兩個(gè)意思:一是以法為身,法是現(xiàn)象,以一切現(xiàn)象作為他的身體,只要有現(xiàn)象,就是法身。二是以法性為身,諸法以空為本性,叫作空性,既是空性就沒(méi)有變化;相反地,正因?yàn)槭强?所以不妨礙種種的變化。

　　請(qǐng)不要把佛的法身,想像得那般的神秘,只要心中無(wú)私、無(wú)憂、無(wú)牽掛,就會(huì)發(fā)現(xiàn)佛的法身,根本未曾離開(kāi)過(guò)現(xiàn)實(shí)的世界,不論是山色水聲、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,不論是春夏秋冬、風(fēng)雪雨露,不論是人是物,乃至一塊頑石、一粒泥沙,都是佛的法身在現(xiàn)身說(shuō)法。所以可說(shuō),處處有佛,樣樣是佛,只因眾生愚癡,見(jiàn)到心愛(ài)的就想占有它,遇到討厭的就想排斥它,結(jié)果是佛在眼前不見(jiàn)佛。

　　禪宗的傳記中,常�？梢钥吹�,學(xué)生的問(wèn)話問(wèn)得非常高深,老師的回答,總是平易近人,把日常最普遍的事物說(shuō)給你聽(tīng),讓你發(fā)現(xiàn),原來(lái)踏破鐵鞋尋找不到的東西,竟然是唾手可得的現(xiàn)成事。

　　一般人總是迷信,總以為佛是神圣不可捉摸的,佛是神秘不可想像的,那是誤解了佛。佛的人格,的確非常人所能相比,佛的愛(ài)心與佛的智慧也非一般人所能衡量,但是佛的人格人人可以學(xué)習(xí),佛的法身遍于一切時(shí)空的一切現(xiàn)象。

　　我們每一個(gè)人,根本就與佛的法身同穿一件衣服,同吃一碗飯;甚至有一位禪師說(shuō):“每天吃飯未咬著一粒米,每天走路未踩著一片地”。內(nèi)內(nèi)外外都是佛的法身,無(wú)分彼此。因?yàn)樗�是空�?它無(wú)變化;因?yàn)樗�有現(xiàn)象,它也有變化。不論變與不變,均未離開(kāi)法身。