安太歲、點(diǎn)光明燈在科學(xué)年代還有價(jià)值嗎

　　問:您怎么看安太歲、點(diǎn)光明燈這類民俗?在這個(gè)科學(xué)年代還有價(jià)值嗎?

　　圣嚴(yán)法師答:凡是宗教信仰和民俗的現(xiàn)象,而從科學(xué)的觀點(diǎn)來進(jìn)行評(píng)斷,也就是以邏輯、分析、理論的立場(chǎng)來推論其合理性,或者是以物理的現(xiàn)象來檢視其是否存在,不一定是恰當(dāng)?shù)�。二十世紀(jì)美國(guó)有一位杰出的心理學(xué)家威廉·詹姆斯,他認(rèn)為構(gòu)成宗教生活骨干的,并不是宗教教義,而是個(gè)人的宗教經(jīng)驗(yàn)。既然不是教義,也就不一定具有邏輯的理則,也不是自然科學(xué)可以探究分析的,而是一種非常主觀的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。

　　以安太歲、點(diǎn)光明燈來說,雖是一種宗教信仰的行為,也是一種民間的習(xí)俗,已在漢民族的社會(huì)里流傳數(shù)千年,如果其中缺乏個(gè)人的經(jīng)驗(yàn),也就不可能延續(xù)至今。盡管人類學(xué)家、心理學(xué)家或者社會(huì)學(xué)家他們不愿意相信,然而對(duì)于這類宗教民俗的功能,還是承認(rèn)存在的。因此,當(dāng)威廉·詹姆斯親自體驗(yàn)了種種的宗教生活之后,他并不否認(rèn)宗教經(jīng)驗(yàn)的存在,而宗教信仰,確是有著民間的需要和信仰者的需求的。不過,我雖不持反對(duì)的態(tài)度,而我自己是不會(huì)去安太歲的。

　　至于點(diǎn)光明燈的起源,在佛教來講,那是釋迦牟尼佛住世的時(shí)候,佛在夜晚說法,需要有照明的設(shè)備,以讓聽眾或者弟子們能夠清楚看到佛在說法,也讓會(huì)場(chǎng)里有一些照明的設(shè)施,于是鼓勵(lì)大家點(diǎn)燈。點(diǎn)燈的目的,是為了供佛、供法和便利大眾。到了后來,點(diǎn)光明燈的意義,則轉(zhuǎn)變?yōu)樽约狐c(diǎn)一盞心燈,使得自己的心能夠清凈、明朗,有智慧。這是一種祈禱,而不是光明燈本身有什么功能。

　　此外,通常在寺廟點(diǎn)光明燈,都需要費(fèi)用,但是這個(gè)費(fèi)用并不等于點(diǎn)一盞燈的錢,信眾也不需要執(zhí)著每一盞燈的燈油一定要燃盡。因?yàn)辄c(diǎn)光明燈的另一個(gè)功能,是藉著點(diǎn)燈的心愿,同時(shí)對(duì)寺院做了布施,讓寺院可依此經(jīng)費(fèi)來維持道場(chǎng),來從事弘法利生的工作,因此也是一樁大功德。