祈福法會(huì)有用嗎

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　　佛教團(tuán)體經(jīng)常舉辦各種法會(huì),包括祈福平安法會(huì)、消災(zāi)祈福法會(huì)等,可是有人會(huì)疑惑為何還是發(fā)生了這樣的大災(zāi)難,那么,舉辦法會(huì)有用嗎?

　　宗教信仰包括了客觀、主觀的層面,客觀方面,會(huì)確信有神、鬼、菩薩、佛的存在;就主觀層面而言,是自己是否相信 它的存在,如果認(rèn)為只是假相,只是一種風(fēng)俗習(xí)慣,而心中并不一定相信,只在表面上行禮如儀而已。

　　其實(shí),多半的宗教徒屬于這行禮如儀的層次,因?yàn)榇蠹叶及?所以我也跟著拜;大家都去祈福,所以我也去祈福,對于這個(gè)神、菩薩、佛,是不是真有這么懇切的信心,就不得而知了。

　　例如,一個(gè)人掉到水里,若只是想著大概有人來救我吧!當(dāng)有人丟一根繩子下來時(shí),他以懷疑的心來問:這是救我的繩子嗎?如果這樣,他是不會(huì)緊抓繩子的;上面的人即使想要救水里的人,也不一定得救,因?yàn)樗锏娜瞬]有想要抓牢那根繩子的意愿,所以,當(dāng)彼此之間沒有交集感應(yīng),力量是無法發(fā)揮的。

　　佛教中的‘定業(yè)不可轉(zhuǎn)\’觀念,是因?yàn)槿祟愋袨樗熳鞯臉I(yè),并非一朝一夕造成的,是長時(shí)間累積而成,就好象是已經(jīng)排好了的日程,時(shí)間一到,多半會(huì)發(fā)生;但是,祈求與愿力還是有用,可以將大事化小事,小事化無事;大災(zāi)難變成小災(zāi)難,小災(zāi)難變沒有災(zāi)難,但若寄望不發(fā)生任何災(zāi)難,是不可能的。

　　因此,當(dāng)宗教被害時(shí),宗教所有的力量全部都看不見了,讓人覺得神沒有了、佛菩薩也不靈了,因而對宗教失去信心,例如幾乎所有的寺院全部被毀了,圣像被搗了,菩薩都不靈了;所以,這種情形在任何一個(gè)地方都是一樣的,這個(gè)就是共業(yè),這個(gè)地區(qū)所有人的共同的業(yè);這也是定業(yè),是一定要發(fā)生的事,沒有辦法避免。

　　可是做法會(huì)還是有用的,會(huì)使得災(zāi)難小一點(diǎn)、少一些。而且在舉辦法會(huì)的時(shí)候,對信眾要具有教育的功能、修行的作用,如果法會(huì)僅僅是熱鬧場面,參于的人只是去趕廟會(huì)、看熱鬧,這種法會(huì)對社會(huì),幫助很小,影響力有限。

　　因此,我一向主張凡是舉辦法會(huì),都必須兼具教育和修行的功能。以佛法的觀念來調(diào)整人的心態(tài)和行為。如果在法會(huì)中,達(dá)不到人心重建,人品提升的目標(biāo),僅僅是參加法會(huì)、求平安,只能獲得一點(diǎn)心理上的安慰,真正消災(zāi)祈福的功能是很少的。

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