非結(jié)婚不可嗎？

　　臺(tái)灣人愈來(lái)愈晚婚,甚至不婚。父母急著為三十好幾的女兒、兒子作媒,就怕兒女老了沒(méi)有后代照顧。但也有人說(shuō),早就養(yǎng)兒不防老了,只要自己過(guò)得好,何必結(jié)婚呢?人生非結(jié)婚不可嗎?隨著時(shí)代的改變,年輕人愈來(lái)愈怕結(jié)婚�？雌饋�(lái),怕結(jié)婚的原因是太麻煩了。萬(wàn)一要分手,結(jié)婚雙方在財(cái)產(chǎn)、法律、家屬上的問(wèn)題,都比沒(méi)婚約只同居的人麻煩,所以干脆不結(jié)婚了。如此一來(lái),男女之間好像更自由,似乎彼此誰(shuí)都不要控制誰(shuí)、誰(shuí)也不需要負(fù)擔(dān)誰(shuí)的責(zé)任。但是這些新的作法,看在老一輩父母的眼中很不習(xí)慣。

　　在父母的年代,一般人多半會(huì)結(jié)婚;因?yàn)槔先思乙�抱孫子,自己死了,還有子孫可上墳。這是上一代父母的想法。年輕人不再在乎家族香火是不是有人繼嗣,他們不在乎家族,而是在乎自己的感受。不結(jié)婚到底好不好,要由心理上、生理上、生活上、精神上各個(gè)層面去思考。我常說(shuō),人生對(duì)于伴侶的需求,可以分幾階段來(lái)看。青年男女談戀愛(ài),是找情感上的伴侶;結(jié)婚之后,開(kāi)始生兒育女,這時(shí)生理伴侶的角色就相對(duì)明顯,當(dāng)然也有生活上的扶持。到了中年,兒女漸長(zhǎng),男女之間更是生活伴侶,一起解決家庭問(wèn)題;到了老年,老伴是精神伴侶,老了,還有人可以說(shuō)說(shuō)話,互相照顧。為了填補(bǔ)人生過(guò)程的孤獨(dú)、寂寞、還有無(wú)奈等情緒,人是需要伴侶的。

　　在我留學(xué)期間,有個(gè)朋友常常待在咖啡館,喝茶看書(shū);朋友都走了,他還不回家。為什么呢?他說(shuō),有人的地方才算是家。在咖啡館還可以看到人,回到住的地方,只是堆書(shū)的「圖書(shū)室」;沒(méi)有人的地方,不算是家,所以他寧愿晚些回去。如果一個(gè)人不屬于任何家庭、任何群體,當(dāng)然覺(jué)得孤獨(dú)。法鼓山有不少信眾沒(méi)有結(jié)婚,但是他們不孤獨(dú),因?yàn)樗麄冇?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行的伴侶。如果人生四階段的需求,可以在婚姻之外找到,不結(jié)婚當(dāng)然也是可以的。晚婚、不婚成了趨勢(shì),社會(huì)也要留一些空間給他們。不選擇傳統(tǒng)婚姻和家庭的人,要找到自己的歸屬感。有些老人家把貓狗當(dāng)成家人,把動(dòng)物當(dāng)成生活上的伴侶,動(dòng)物伴侶需要他、圍繞他,讓他們因此有了情感寄托。其實(shí),人還是愚癡啊!結(jié)婚一輩子,人老了,兩口之中總有一人先走,人總還是會(huì)有孤單的一天。不選擇傳統(tǒng)婚姻和家庭的人,要找到自己的歸屬感。

　　本文摘錄自《方外看紅塵》

　　有智慧的人,

　　知道如何以和婉的態(tài)度跟旁人溝通協(xié)調(diào),

　　上情下達(dá)、下情上達(dá),做人群中的潤(rùn)滑劑,

　　巧妙解決人與人的紛爭(zhēng);

　　然后,發(fā)揮自己的影響力,

　　讓自己的理念,得到別人的認(rèn)同,

　　集聚眾人的力量,完成理想的志業(yè)。

　　這樣,不但成就了理想,也成就了眾人。

　　《人行道》