隨時(shí)轉(zhuǎn)換主觀的感受

　　我們的身心是五蘊(yùn)和合而成的,所以如果沒(méi)有“五蘊(yùn)皆空”的智慧,就會(huì)執(zhí)著五蘊(yùn)所構(gòu)成的自我,持續(xù)不斷地產(chǎn)生以自我為中心的妄念,為自己帶來(lái)很多煩惱與痛苦。

　　自我中心的妄念,是對(duì)自己的身體、想法、價(jià)值觀所產(chǎn)生的執(zhí)著,這種執(zhí)著有時(shí)會(huì)與客觀事實(shí),以及環(huán)境里的人、事、物產(chǎn)生對(duì)立,既然有對(duì)立,就容易發(fā)生磨擦、矛盾,并造成痛苦。在我們主觀的感覺(jué)上,好像事事都不能夠稱(chēng)心如意,總覺(jué)得現(xiàn)實(shí)環(huán)境與自己的心意相違背,于是下雨時(shí)埋怨、天熱時(shí)也埋怨。其實(shí),并不是外在環(huán)境有問(wèn)題,而是我們總是執(zhí)著自己的身體,因此無(wú)法和外在環(huán)境協(xié)調(diào),而感到不舒服。

　　人們?yōu)榱艘�消除不舒服的感覺(jué)、滿足自己身體的喜好,于是不斷地追求舒適的感受:嘴巴要吃好吃的食物,耳朵要聽(tīng)好聽(tīng)的聲音,眼睛要看好看的景色。本來(lái)口渴時(shí)只需要喝水就可以了,但是為了享受,講究一點(diǎn)的人就要喝好茶、喝各種飲料。人類(lèi)的各種貪求沒(méi)有止境,都是為了保護(hù)身體的存在而產(chǎn)生無(wú)邊的欲望,為了滿足身體的需要,花費(fèi)了太多力氣,反而制造了種種業(yè)因,有了業(yè)因就必須受報(bào),為自己帶來(lái)許多麻煩。所以,身體就是制造痛苦的根源。

　　我們都喜歡涼快、柔軟、細(xì)膩、溫暖、輕巧的感覺(jué),但是不可能總是處在這么舒服的環(huán)境中。俗話說(shuō):“眼不見(jiàn)為凈”,只要耳不聞、眼不見(jiàn),就不會(huì)受到環(huán)境影響,可見(jiàn)我們的身體所感受到的不和諧,其實(shí)并不一定是外在環(huán)境的問(wèn)題,而是和內(nèi)心的妄念有關(guān)。如果我們沒(méi)有自我中心的執(zhí)著,雖然有身體,也不會(huì)與外境產(chǎn)生矛盾,就算發(fā)生任何問(wèn)題,也不會(huì)覺(jué)得很?chē)?yán)重。當(dāng)身心與外境發(fā)生沖突時(shí),轉(zhuǎn)變內(nèi)心的“受”才是根本的解決方式。俗話說(shuō):“心靜自然涼”,當(dāng)我們覺(jué)得太熱的時(shí)候,除了少穿一點(diǎn)衣服,更重要的是要讓心安靜下來(lái),不要急躁,因?yàn)閮?nèi)心急躁會(huì)覺(jué)得更熱。如果心不能靜,可以試著誦念佛號(hào),念佛能夠幫助我們靜心,就不會(huì)覺(jué)得熱得很痛苦,這就是心的力量。

　　如果不能夠調(diào)整內(nèi)心的“受”,就會(huì)經(jīng)常處于受苦、貪求的情境之中。貪求表面上好像是追求快樂(lè),其實(shí)是建筑在貪念之上的追求,這樣,永遠(yuǎn)不會(huì)滿足、永遠(yuǎn)不會(huì)快樂(lè),反而會(huì)制造種種困擾與痛苦。

　　雖然五蘊(yùn)中的任何一蘊(yùn),都會(huì)制造很多煩惱,讓我們痛苦不已,但我們不能為了避免五蘊(yùn)熾盛之苦,就否定身體的存在。因?yàn)樯眢w存在的本意是好的,也是讓我們求福、求慧的工具。只要能夠觀照“五蘊(yùn)皆空”,就可以化解五蘊(yùn)熾盛之苦,也能讓我們好好運(yùn)用這個(gè)身體,為自己種福、培福,更進(jìn)一步造福人群。

　　本文摘自法鼓文化出版“真正的快樂(lè)”