天災(zāi)是老天對(duì)人類的懲罰嗎？

　　在任何一個(gè)時(shí)間里,都會(huì)有各種意外情況發(fā)生。從宗教的立場(chǎng)解釋,佛教相信業(yè)力,在某一段時(shí)間里連續(xù)發(fā)生一些事,例如夏天下冰雹、雨港缺水、地層下陷等等,彼此間好像有連帶關(guān)系,這可能就是共業(yè)現(xiàn)前。

　　共業(yè)指的是,在過去世里,有許多人在不同的時(shí)間、不同的地方制造了共同的因,而后在同一個(gè)地方、同一時(shí)間出現(xiàn)許多災(zāi)難。

　　在共業(yè)出現(xiàn)的時(shí)候,我們要懺悔,要多行慈悲的仁政,對(duì)眾生多付出愛心,也就是以慈悲心或仁愛心來減少動(dòng)亂的發(fā)生。

　　我曾經(jīng)聽到有一種說法是,若不信某個(gè)宗教,人類就會(huì)被處罰,如果信某個(gè)宗教,這個(gè)問題就沒有了。站在佛教的立場(chǎng),我們不能夠認(rèn)同這種說法。

　　過去遇到天災(zāi)、人禍、自然災(zāi)變時(shí),政府會(huì)下令禁屠幾天,對(duì)眾生施恩,由此可以感動(dòng)護(hù)法龍?zhí)?使旱災(zāi)時(shí)下雨,水災(zāi)時(shí)天氣放晴,地震也可以停止。這各例子歷史上也有記載。

　　另外,自然界的動(dòng)作和整個(gè)宇宙磁場(chǎng)關(guān)系密切。磁場(chǎng)的某個(gè)部分產(chǎn)生不協(xié)調(diào)時(shí),會(huì)引起一些自然界的災(zāi)變;就像人體水火不調(diào)時(shí),也會(huì)害病。有時(shí)候一個(gè)部位剛害病;另一個(gè)部位也跟著出毛病,所謂禍不單行,原因就是失控、失調(diào),而導(dǎo)致連續(xù)的變故。

　　但是,如果我們每個(gè)人從內(nèi)心開始整理,這個(gè)世界、這個(gè)環(huán)境也會(huì)跟著改變。當(dāng)人心很壞的進(jìn)修,天災(zāi)大概就快來了;當(dāng)人心愈來愈好的進(jìn)修,災(zāi)難會(huì)愈來愈少。這就是共業(yè)所感。

　　因此,我們要努力作心靈環(huán)保,修正自私自利、投機(jī)取巧、為非作歹的觀念,摒除只管眼前利益、不管整個(gè)社會(huì)和未來環(huán)境的想法。如此一來,我們的心改變了,這個(gè)社會(huì)也會(huì)改變,自然環(huán)境亦跟著改變。

　　佛經(jīng)說,佛國(guó)是從人心產(chǎn)生的。當(dāng)人心轉(zhuǎn)變時(shí),我們的生活、語(yǔ)言、動(dòng)作、對(duì)人對(duì)事的態(tài)度都會(huì)起變化,整個(gè)的環(huán)境也會(huì)改變。所以,人心改變――社會(huì)改變。

　　我必須再次強(qiáng)調(diào):‘人心改變――社會(huì)改變’絕對(duì)不是幻想,人的心會(huì)指導(dǎo)、指揮我們的行為,這是千古不易之理。