連“佛”都不認(rèn)識怎樣能夠成佛呢？

　　學(xué)佛學(xué)習(xí)佛的什么？存心，用心。也就是學(xué)習(xí)佛的心地。佛的存心是菩提心，真誠清凈平等正覺慈悲。佛的用心是利益眾生的，地藏菩薩就是跟佛這樣的學(xué)習(xí)。雖然他沒達(dá)到圓滿，但是他已經(jīng)達(dá)到八十分、九十分、九十九分了，所以當(dāng)了菩薩。

　　當(dāng)然，諸位道友我們永遠(yuǎn)要肯定的，佛是不會害人的；佛是不會慳貪吝惜的；佛是不會心量狹窄；佛是沒有自私自利。有人去罵佛，佛也是不會生起的。學(xué)習(xí)佛的心地，這樣你學(xué)習(xí)地藏法門或者任何法門都能成就！為什么？一切唯心造這個(gè)綱領(lǐng)，這個(gè)心地和見解，如果你沒掌握，念阿彌陀佛你怎么念，都是“口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”，“拜佛容易敬心難”，就是恭敬的心困難。恭敬的心提不起來，這個(gè)“額頭磕破了也徒然”。

　　所以諸位道友，多少在家和出家人表面上，都在學(xué)佛，實(shí)際上真正的存著佛心、佛的心地、佛的思想的人有幾個(gè)呢？所以，在《法華經(jīng)》上佛告訴我們開佛知見就是心同佛心。

　　我們今天雖然表面上念佛、誦經(jīng)、打坐，做了一些好事，但是沒有佛那樣的心地，你所修的都叫善道�！�華嚴(yán)經(jīng)》上佛告訴我們“忘失菩提心修一切善法，是名魔業(yè)。”這個(gè)要懂。修《地藏經(jīng)》也是這個(gè)道理，如果在念誦《地藏經(jīng)》的過程中，不思維地藏菩薩的悲愿，在日常生活中不按《地藏經(jīng)》行持，就無法發(fā)起菩提心。

　　很多人學(xué)佛，到現(xiàn)在還不知道什么叫做佛。簡單的認(rèn)為眼前的一尊佛像就是佛，錯(cuò)了，那叫做佛像。佛像和佛，一定要懂，佛像是表法的，讓我們知道什么叫做佛。所以佛與佛像要分開。那什么叫做佛呢？自覺覺他，覺行圓滿叫做佛。一個(gè)連“佛”都不認(rèn)識的人，怎樣能夠成佛呢？

　　看看“佛”字是怎么寫的，“亻”旁加一個(gè)“弗”。弗，字是“不要”的意思。有了人就有欲望，有了煩惱，有了痛苦，有了是非，有了恩怨，有了執(zhí)著和分別。這個(gè)人能夠把這些全部都放掉、放下、放棄，統(tǒng)統(tǒng)放下了，那么沒有煩惱就是智慧，沒有了是非就是清凈。這樣轉(zhuǎn)過來這個(gè)人，就叫做佛。

　　你有沒有發(fā)現(xiàn)，居士林、念佛堂里有些人，表面上在修行，實(shí)際上恩怨一大堆，執(zhí)著一大堆，動不動就拉幫結(jié)派，動不動就爭名奪利，動不動就是非恩怨。這個(gè)就是看了“佛像”，不懂得什么叫做“佛”。沒有自覺，沒有覺行，沒有覺他，沒有覺行圓滿。表面上在學(xué)佛，行動上沒去做。

　　“佛”這個(gè)字，教育我們放下了一切的慳貪吝惜，貢高我慢，種種一切不善的。那我們今天沒學(xué)佛呢？當(dāng)然不懂得佛法，就慳貪吝惜。學(xué)習(xí)佛以后，跟人家爭名奪利，這種對象不叫學(xué)佛人，是在破壞佛教，破壞佛的形象。

　　為什么推薦《地藏經(jīng)》？因?yàn)榈夭仄兴_發(fā)了很多殊勝的愿，他的愿對眾生就有加持力。修《地藏經(jīng)》消業(yè)障很快，獲得智慧，對自己修法也很殊勝。尤其是滿愿方面，地藏菩薩是滿愿本尊，我們很多愿望都可以通過祈禱地藏菩薩來完成。所以我們念《地藏經(jīng)》的時(shí)候，祈禱自己的大、小乘戒律清凈，祈禱自己修法順利，祈禱自己能夠度化眾生，這些都是很好的。