地點(diǎn):遼寧盤(pán)錦凈蓮寺市

　　時(shí)間:2009年5月1日

　　地藏菩薩妙難倫 化現(xiàn)金容處處分

　　三途六道聞妙法 四生十類蒙慈恩

　　明珠照徹天堂路 金錫振開(kāi)地獄門(mén)

　　累劫親姻蒙接引 九蓮臺(tái)畔禮慈尊

　　南無(wú)大慈大悲地藏王菩薩摩訶薩

　　第一集

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩(三稱)

　　好,放掌請(qǐng)坐。尊敬的各位法師,各位菩薩同修,非常的高興,去年跟我們道場(chǎng)約定,今天要來(lái)報(bào)告《地藏經(jīng)》,而我們今天講《地藏經(jīng)》,方法跟以前不太一樣,不單單講要誦《地藏經(jīng)》,還要懺悔,再來(lái)跟大家一起學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》。

　　離開(kāi)我們道場(chǎng),快一年了吧,是不是快一年了?(師父問(wèn)大眾)快了。這個(gè)一年半載當(dāng)中,我們?cè)谕饷孀邅?lái)走去,也學(xué)習(xí)了幾部經(jīng)典,來(lái)到我們凈蓮寺。大家有沒(méi)有歡迎我來(lái)?(大家鼓掌歡迎)。非常的感恩,也非常的高興,看大家這樣的心情。這一次我們來(lái)學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》,準(zhǔn)備講十四天。當(dāng)然地藏經(jīng)要講詳細(xì),一百個(gè)小時(shí)也不夠,兩百個(gè)小時(shí)還不夠。那我們一天三個(gè)小時(shí)講課,要把《地藏經(jīng)》的內(nèi)容,講得很詳細(xì)不容易,也不好講。那么這一次來(lái)給大家報(bào)告《地藏經(jīng)》心地法門(mén)。好不好?(眾人鼓掌說(shuō)好)

　　我算一下時(shí)間,心地法門(mén)用三十多個(gè)小時(shí),四十個(gè)小時(shí)來(lái)報(bào)告,比較容易。但是心地法門(mén)也不好懂,所以大家要很專心的,共同來(lái)學(xué)習(xí)。

　　在報(bào)告心地法門(mén)之前,我們要先懂得,學(xué)佛人離不開(kāi)家庭,對(duì)不對(duì)?這個(gè)家庭比什么都重要。那么我們利用這個(gè)時(shí)間,利用這個(gè)環(huán)境,先把學(xué)佛與家庭先講一下,講完以后再來(lái)報(bào)告《地藏經(jīng)》心地法門(mén)。這樣我們有個(gè)基礎(chǔ),有個(gè)對(duì)學(xué)佛的認(rèn)識(shí),和家庭的關(guān)系。

　　我們今天這一堂課,先講學(xué)佛與家庭。

　　諸位同修,我們?cè)谧�的這些出家也好,在家也好,算不算學(xué)佛人?你們說(shuō)算不算?(大眾中有人回答:算。)真的嗎?真的算學(xué)佛人嗎?好,我再把學(xué)佛和家庭分兩段。

　　什么叫學(xué)佛人呢?

　　第一學(xué)習(xí)佛的存心,佛的用心,佛的觀念,佛的知見(jiàn),佛的心地。這才叫做學(xué)佛。那好我們先把佛的用心和存心了解一下,佛心是清凈平等的、是正覺(jué)慈悲的、是真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲,沒(méi)有任何的自私自利。佛的存心,是清凈平等覺(jué)。那么我們有沒(méi)有這個(gè)心,沒(méi)有了。好,再來(lái),佛的用心永遠(yuǎn)是慈悲喜舍的,永遠(yuǎn)是平等的,永遠(yuǎn)是什么,利益眾生的。這是佛的用心,我們有沒(méi)有?(大眾中有人回答“有”)有啊?好了。既然是有剛才講,佛是沒(méi)有妄念的,沒(méi)有執(zhí)著的,沒(méi)有分別嫉妒貢高我慢的。我們有沒(méi)有達(dá)到?(大眾回答“沒(méi)有”)沒(méi)有。好。既然沒(méi)有學(xué)習(xí)佛的存心和用心,利益法界有情。我們達(dá)到?jīng)]有?(大眾回答“沒(méi)有”)沒(méi)有。那我們算不算學(xué)佛人?不敢鼓掌了。這個(gè)時(shí)候,剛才你說(shuō)你是學(xué)佛人,現(xiàn)在不敢說(shuō)了吧。

　　不說(shuō)不知道,說(shuō)了嚇一跳,我們先把道理搞清楚。表面上在學(xué)佛,實(shí)際上心地沒(méi)有在學(xué)佛。我們是什么?諸位在學(xué)佛身、行為、觀念、知見(jiàn)、心地、沒(méi)有學(xué)佛。這樣的人叫做口念彌陀佛,心存刺血刀。刺血刀知道嗎?小刀。那一種,也叫做佛口蛇心。念出來(lái)的是佛的口號(hào),存的是什么?你看叫什么?(師父做出蛇的手勢(shì))蛇,蛇心。

　　我國(guó)語(yǔ)講得不是很標(biāo)準(zhǔn),但慢慢來(lái)。這樣能聽(tīng)懂嗎?(眾人回答“懂”)我以前國(guó)語(yǔ)更不標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在好一點(diǎn)點(diǎn),以前怎么講呢?我的國(guó)語(yǔ)并不是很標(biāo)準(zhǔn),念標(biāo)biu準(zhǔn),不念標(biāo)biao準(zhǔn)。后來(lái)這幾年到東北學(xué)習(xí)以后,這個(gè)舌頭要修理、修理、摩訶修修理。好一點(diǎn)了。所以在座同修,我們現(xiàn)在要認(rèn)識(shí)只是嘴邊在學(xué)佛,口號(hào)喊學(xué)佛,身和內(nèi)心根本沒(méi)學(xué)佛。這一點(diǎn)一定要認(rèn)識(shí),那么剛才讀《地藏經(jīng)》已經(jīng)講了,「若人欲了知,三世一切佛,應(yīng)觀法界性,一切唯」什么造?「心造�！辜热弧敢磺�唯心造」,我們沒(méi)有學(xué)習(xí)佛的存心和用心,這樣能往生西方極樂(lè)世界嗎?往生不了。這個(gè)就是說(shuō)「末法時(shí)期億億人修行,罕一得道」的根本。表面上很像,實(shí)際上根本沒(méi)學(xué)佛。所以諸位同修,我們只能看別人成就,而自己不能成就,我們也只能看祖師大德的開(kāi)悟,自己永遠(yuǎn)的被耽誤。

　　所以在座同修,你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,從學(xué)佛到現(xiàn)在,一直在拜佛像,拜祖師大德。從來(lái)就沒(méi)有想過(guò),我要怎樣修,怎樣學(xué)習(xí),反過(guò)來(lái)讓祖師大德拜我們?有沒(méi)有這想法?只要你成佛了,祖師大德,觀音菩薩要不要拜你呢?只要你成佛,他就倒過(guò)來(lái)拜我們。所以在座同修,我們今天要講《地藏經(jīng)》的心地法門(mén),一定要懂《地藏經(jīng)》的四大綱領(lǐng)。只要你掌握了,學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》,心地法門(mén)就懂了。

　　那么《地藏經(jīng)》的四大綱領(lǐng)又是什么呢?

　　第一 心同地藏心,行同地藏行,愿同地藏愿,言同地藏言。這四大綱領(lǐng)你掌握了,學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》就非常輕松了,也好懂了。那么佛的存心是菩提心,真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲。佛的用心都是利益眾生的,菩薩就是跟佛這樣的學(xué)習(xí)。雖然他沒(méi)達(dá)到圓滿,但是他已經(jīng)達(dá)到八十分、九十分、九十九分了,所以當(dāng)了菩薩。

　　那么今天諸位同修,我們來(lái)到凈蓮寺,來(lái)到這個(gè)講堂,大家百忙偷閑,來(lái)到這個(gè)地方,共同學(xué)習(xí)佛法。你要懂得,學(xué)佛學(xué)習(xí)佛的什么?存心,好懂嗎?用心。這好懂吧?如果這不好懂記不住。這一句話,學(xué)習(xí)佛的心地,這最簡(jiǎn)單吧?佛的心地。當(dāng)然,諸位同修我們永遠(yuǎn)要肯定的,佛會(huì)不會(huì)害人?不會(huì)的。佛會(huì)不會(huì)慳貪吝惜?也不會(huì)。佛會(huì)不會(huì)心量狹窄?也不會(huì)。佛有沒(méi)有自私自利?也不會(huì)。我們這些人來(lái)罵佛,佛會(huì)不會(huì)生氣?也不會(huì)。學(xué)習(xí)佛的心地,這樣你學(xué)習(xí)任何法門(mén)都能成就!為什么?「一切唯心造」這個(gè)綱領(lǐng),這個(gè)心地和見(jiàn)解,如果你沒(méi)掌握,念阿彌陀佛你怎么念,都是「口念彌陀心散亂 喊破喉嚨」,怎么說(shuō)?「也枉然」「拜佛容易敬心難」,就是恭敬的心困難。恭敬的心提不起來(lái),這個(gè)「額頭磕破了也徒然」。

　　所以諸位同修,多少在家和出家表面上,都在學(xué)佛,實(shí)際上真正的存著佛心、佛的心地、佛的思想,有幾個(gè)呢?對(duì)不對(duì)?所以,在《法華經(jīng)》告訴我們「開(kāi)佛知見(jiàn)」就是「心同佛心」。

　　我們今天雖然表面上,念佛、誦經(jīng)、打坐。好了,做了一些好事,沒(méi)有佛那樣的心地,所修的都叫善道。《華嚴(yán)經(jīng)》告訴我們「忘失菩提心修一切善法,是名魔業(yè)。」這個(gè)要懂。所以在座同修,那么從年輕也好,老年來(lái)學(xué)佛也好,今天我們懂了,學(xué)佛的存心和用心。做到了,很好。做不到的怎么樣?努力來(lái)做到。

　　第二什么叫做佛?是不是這尊就叫佛(師父指著面前的佛像問(wèn))?錯(cuò)了,這一尊叫做佛像。你們看到了,這一尊叫做佛像。佛像和佛,一定要懂,佛像是表法的,讓我們知道。什么叫做佛。所以佛與佛像要分開(kāi)。那什么叫做佛呢?我們先講佛學(xué)名詞,自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿叫做佛。對(duì)不對(duì)?那好諸位同修,我們有沒(méi)有自己覺(jué)悟了?有沒(méi)有幫助眾生覺(jué)悟了?有沒(méi)有「覺(jué)行圓滿」了?如果都沒(méi)有的話?我們連什么叫做「佛」,都沒(méi)認(rèn)識(shí)。一個(gè)連「佛」都不認(rèn)識(shí)的人,怎樣能夠成佛呢?對(duì)不對(duì)?就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。

　　再來(lái),講修行的方法,「佛」你們寫(xiě)一寫(xiě),單人旁加一個(gè)“弗”。舍利弗,那個(gè)字是“不要”的意思。有了人就有欲望,有了煩惱,有了痛苦,有了是非,有了恩怨,有了執(zhí)著和分別。這個(gè)人能夠把這些全部都放掉、放下、放棄,統(tǒng)統(tǒng)放下了,那么沒(méi)有煩惱就是智慧,沒(méi)有了是非就是清凈。對(duì)不對(duì)?這樣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)這個(gè)人,就叫做「佛」。

　　你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),居士林道場(chǎng)里面,念佛堂這些人,表面上在修行,實(shí)際上恩怨一大堆,執(zhí)著一大堆,動(dòng)不動(dòng)就什么,拉幫結(jié)派。動(dòng)不動(dòng)就怎么樣?爭(zhēng)名奪利。動(dòng)不動(dòng)就是非恩怨。有沒(méi)有?你們看得出來(lái),這個(gè)就是看了「佛像」,不懂得什么叫做「佛」。沒(méi)有「自覺(jué)」,沒(méi)有「覺(jué)行」,沒(méi)有「覺(jué)他」,沒(méi)有「覺(jué)行圓滿」,這個(gè)道理。所以在座同修,表面上在學(xué)佛,行動(dòng)上沒(méi)去做。再來(lái),「佛」這個(gè)字,教育我們放下了,一切的慳貪吝惜,貢高我慢,種種一切不善的。那我們今天沒(méi)學(xué)佛呢,當(dāng)然不懂得佛法,說(shuō)慳貪吝惜。學(xué)習(xí)佛以后,跟人家爭(zhēng)名奪利,這種對(duì)象不叫學(xué)佛人,是在破壞佛教,破壞佛的形象。所以諸位同修,你可以去看看六祖,他到了湖北,見(jiàn)到五祖,五祖問(wèn)他,你來(lái)干什么呢?六祖回答一句話,弟子遠(yuǎn)來(lái)禮師,為求作佛,不求余物。就是說(shuō)我從廣東來(lái)到湖北,找五祖您沒(méi)有求其它的,只求成佛,其它我都不要。只求作佛,其它都不要。

　　那么今天在座的同修,你們從遠(yuǎn)地來(lái),從家庭來(lái),來(lái)到我們這個(gè)講堂,大家在一起,學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》。你們來(lái)的目的是干什么呢?真的要作佛嗎?你們從家里,從外面坐車,來(lái)到這個(gè)講堂,目的是真正為了作佛嗎?問(wèn)題來(lái)了,有的說(shuō)不是,有的說(shuō)是。好了,我們就講一個(gè)道理,讓大家好懂。如果你真正為了來(lái)作佛的,為了來(lái)成佛的,很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單到什么程度呢?簡(jiǎn)單到一念之間,一念之間而已。這一念之間怎么回事呢?祖師大德講了,一念覺(jué)悟就是佛菩薩,一念迷惑顛倒就是凡夫。對(duì)不對(duì)?那既然是這樣諸位同修,你要來(lái)作佛很簡(jiǎn)單,釋迦牟尼佛怎樣作佛的?你看釋迦牟尼佛是太子,對(duì)不對(duì)?他可以當(dāng)皇帝,甚至可以當(dāng)什么?轉(zhuǎn)輪圣王。他什么都不要,兒子呢他也放下,妻子也放下,財(cái)產(chǎn)也放下,然后高官貴族,皇位全部都放下了,任何的利益,任何的物質(zhì),任何的贊嘆與誹謗,全部都放下了,修道去了。所以諸位同修,這個(gè)道理好懂了,修道其實(shí)很簡(jiǎn)單,成佛也就很簡(jiǎn)單,開(kāi)悟也很簡(jiǎn)單,最關(guān)鍵的就懂得這個(gè)理,明白這個(gè)道理以后,開(kāi)悟也好,修道也好,成佛也好,什么簡(jiǎn)單,兩個(gè)字,哪兩個(gè)字?放下。

　　那么在座同修,我們現(xiàn)在記住,不是放下外面的,放下什么,放下自己的內(nèi)心,放下自己的觀念,放下自己錯(cuò)誤的知見(jiàn),和錯(cuò)誤的思想。放下,放下越多,自在越多,這是放下了。那么你們來(lái)到這個(gè)地方,要放下什么,放下個(gè)人的心地和觀念,來(lái)存著佛的心,存著佛的觀念。這樣能不能做到?(大眾答:能。)真能做到?諸位菩薩,我說(shuō)不見(jiàn)得,假如當(dāng)你來(lái)聽(tīng)經(jīng)的時(shí)候,你的老公外面去找小老婆,你能不能放下?我已經(jīng)放下我的心了,你去找小老婆不要緊。能不能達(dá)到?八十多歲的老菩薩說(shuō):“能!”二三十歲這些菩薩不敢說(shuō),為什么?你老公七八十歲沒(méi)人要,你就說(shuō)能,你老公還很年輕,你就不敢說(shuō)能,對(duì)不對(duì)?所以放下自己的心,放下自己的觀念,放下自己的欲望和執(zhí)著。但記住,并不是放下家庭,并不是放下工作,并不是放下教育兒女,放下自己錯(cuò)誤的心和觀念,這一定要懂,那你們說(shuō)能放下,回家以后,會(huì)不會(huì)再跟家人打仗了?不敢說(shuō)了,有沒(méi)有修一看就很清楚了,有的沒(méi)修行的人還很慈悲,有很多修行以后脾氣更大。沒(méi)修脾氣不大,越修脾氣越大。他說(shuō)我們是修行的,那是假修行。我們是真修行還是假修行?你還敢應(yīng),你還敢說(shuō)真的,你敢說(shuō)你真修行嗎?

　　在座同修,自己的心地很清楚的,都不需要去問(wèn)別人,我們這幾年,現(xiàn)在聽(tīng)經(jīng)內(nèi)心很開(kāi)心,很快樂(lè),但是偶爾事情來(lái)了,你就受不了了。不要以為我是吃素的,吃素還挺有力量,要揍你幾巴掌還沒(méi)啥問(wèn)題,有沒(méi)有?所以在座同修,這個(gè)問(wèn)題搞清楚了,開(kāi)悟也好,成佛也好,修道也好,明心見(jiàn)性也好,離苦得樂(lè)也好,最關(guān)鍵就這兩個(gè)字,「放下」。

　　「諸苦盡從貪欲起,不知貪欲起于何,因忘自性彌陀佛,意念紛馳總是魔。」諸苦都是貪欲而來(lái)的,貪嗔癡,修行人、學(xué)佛人、修道人、在家和出家,如果放不下自己的心,所謂的沒(méi)有遁入空門(mén),空門(mén)就是什么都放得下了,對(duì)不對(duì)?沒(méi)有入這個(gè)空門(mén),你不會(huì)開(kāi)智慧的。所以在座同修,今天你們從家庭來(lái)了,從外地來(lái)了,如果當(dāng)你回家的時(shí)候,家人很生氣,老公很生氣,一巴掌打過(guò)來(lái)了,你覺(jué)得很好,我以前沒(méi)有學(xué)佛被你打,我肯定要跟你拼命的,現(xiàn)在我學(xué)佛了,我懂得佛的存心和用心,我不會(huì)跟你計(jì)較,我不會(huì)跟你打仗的,放下我自己貢高我慢的心,報(bào)仇計(jì)較的心。老公這邊再來(lái)一巴掌,剛好平均,能不能達(dá)到?(大眾答:“能”。)能?真能假能?那我開(kāi)始罵了?現(xiàn)在準(zhǔn)備罵一個(gè)小時(shí),你們能不能向后轉(zhuǎn),起步跑呢?所以在座菩薩,如果把這個(gè)心地搞清楚了,學(xué)佛就很輕松了,這樣的佛的心地,佛的存心,來(lái)念阿彌陀佛,一稱南無(wú)佛,皆已成佛道,一稱佛號(hào)就成佛,為什么?關(guān)鍵不是念多少的問(wèn)題,是存佛心的問(wèn)題,這能懂嗎?有的人沒(méi)怎么念佛,他成佛了。有的念了很多佛,一天念十萬(wàn),念二十萬(wàn),他都不能成佛,原因就在這個(gè)地方。他雖然沒(méi)有念很多佛號(hào),但是他存佛心,只要存佛心,行、住、坐、臥,統(tǒng)統(tǒng)是佛法。這能懂嗎?只要存著佛心,行住坐臥統(tǒng)統(tǒng)是佛法。我們沒(méi)有存著佛的思想、觀念,每天誦經(jīng),每天念佛,每天打坐,統(tǒng)統(tǒng)不叫佛法。一定要知道的,成佛是心地的相應(yīng)成佛,叫做「一念相應(yīng)一念佛,念念相應(yīng)念念佛�！惯@好懂吧?所以在座同修,學(xué)佛的存心和用心,再來(lái),什么叫做「佛」?好懂了,「自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿」放下自己的欲望,放下自己種種不善之心,這個(gè)就叫做「佛」。

　　那這樣說(shuō)起來(lái),「佛」,第三個(gè),「佛」與「我」的兩個(gè)字關(guān)系。諸位同修,我們先講一下,「佛」與「我」兩個(gè)字的關(guān)系�，F(xiàn)在自己要領(lǐng)悟,我們是學(xué)「佛」這個(gè)字,還是學(xué)「我」個(gè)字。你從以前到現(xiàn)在檢討一下,我們是學(xué)「我」這個(gè)字,還沒(méi)達(dá)到學(xué)「佛」這個(gè)字,所以我們雖然穿海青,穿曼衣,披著曼衣,拜著佛,包括也誦經(jīng)了,也打坐了,其實(shí)都是個(gè)人的觀念思想行為,并沒(méi)有「佛」這樣的觀念、思想、行為。為什么這樣說(shuō)?你不信我馬上給大家做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)什么呢?這一套大藏經(jīng)在這里面,大藏經(jīng),佛能不能看得懂?能不能?如果佛看不懂,我們還有什么話可說(shuō)呢。大藏經(jīng)是佛講出來(lái)對(duì)不對(duì),我們自己能不能看得懂,為什么?所以我們以前,只是學(xué)「我」這個(gè)字,沒(méi)有學(xué)「佛」這個(gè)字。諸位同修,應(yīng)該要把錯(cuò)誤的觀念,錯(cuò)誤的行為,好好檢討一下。我們?nèi)绻�有佛的觀念和行為,大藏經(jīng)一看就懂了,不用老師說(shuō),不用別人教,一看就懂。因?yàn)椤度A嚴(yán)經(jīng)》告訴我們,「一切眾生皆具如來(lái)智慧德相」,個(gè)個(gè)本具,人人都是本具的,那佛有,我們也有。而佛為什么能看懂呢?他自性流露。我們?yōu)槭裁纯床欢��?我們有「我」的觀念,我慢、我愛(ài)、我知、我見(jiàn)。這樣的情況,妄想分別,所以在座同修,學(xué)「佛」與學(xué)「我」這個(gè)關(guān)系一定要搞懂。

　　那這樣說(shuō)起來(lái),你今天來(lái)到道場(chǎng),是來(lái)學(xué)佛的,對(duì)不對(duì)?為什么要學(xué)佛?學(xué)做佛、學(xué)成佛。這樣說(shuō)起來(lái),道場(chǎng)里面的是非,社會(huì)那些是非,人與人之間的是非恩怨,跟我們有沒(méi)有關(guān)系?一定懂得,一定要懂得,沒(méi)有任何關(guān)系。因?yàn)槲覀儗W(xué)「佛」這個(gè)字,并不是學(xué)「我」這個(gè)字。所以有道場(chǎng)就有人,有人就有是非,記住,人有是非,老佛爺怎么樣?沒(méi)是非。我們學(xué)的是「佛」這個(gè)字,并不是學(xué)「人」這個(gè)字,不是學(xué)「我」這個(gè)字。這樣你到哪個(gè)地方去修行,很簡(jiǎn)單,「心地清涼,處處清涼。心地清凈,處處都清凈�！惯@樣的學(xué)佛,要不要選擇道場(chǎng)?不用,諸位同修,「調(diào)伏其心,處處道場(chǎng)。」這能懂嗎?調(diào)伏了自己的心地,處處都是道場(chǎng)。所以以前的祖師大德,告訴我們選佛道場(chǎng),選擇佛的道場(chǎng),就是「諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意」把自己身心調(diào)伏了,靜下來(lái)了,「自凈其意,是諸佛教」當(dāng)你把自已內(nèi)心調(diào)伏過(guò)來(lái)了,家庭你就能修行,道場(chǎng)里面你也能修行,如果你的家庭不會(huì)修行,你來(lái)到道場(chǎng),是非多多,恩怨多多,跟別人共業(yè)了。并不是來(lái)學(xué)佛,是來(lái)造業(yè)的。怎么這樣說(shuō)?觀察別人的是非和毛病,從來(lái)沒(méi)有檢討自己的心地,這能懂嗎?一個(gè)修道的人,一個(gè)學(xué)佛的人,他總觀察其心,用六祖一句話,「應(yīng)無(wú)所住」外面的是與非,好與壞、高與低、男與女、種種的善與惡,應(yīng)無(wú)所住,而生什么?學(xué)佛的心。佛的清凈心、佛的慈悲心、智慧心。外面的風(fēng)風(fēng)雨雨,跟他沒(méi)有關(guān)系,這個(gè)就是「應(yīng)無(wú)所住」,也就是說(shuō),外面一切不會(huì)放在心上,只看好自己的,清凈、平等、覺(jué),「而生其心」這能好懂嗎?如果是這樣來(lái)學(xué)佛,你需要選道場(chǎng)嗎?不需要。你需要選擇家庭嗎?也不需要。做好你自己的行為,跟任何人都沒(méi)有關(guān)系,那這樣說(shuō)起來(lái),道場(chǎng)有是非嗎?沒(méi)有。家庭有恩怨嗎?沒(méi)有了。這個(gè)就是「若見(jiàn)他人不清凈,須知自己苦未了」。

　　所以諸位同修,「佛」與「我」的關(guān)系,一定要搞清楚,所以在座同修,這一堂課,這一部《地藏經(jīng)》,給大家報(bào)告心地法門(mén),時(shí)間也不是很長(zhǎng),希望你們要認(rèn)識(shí)自己,提高自己的境界,講完以后,時(shí)間到的時(shí)候,你在請(qǐng)我講,我給你說(shuō)一句,沒(méi)時(shí)間。因?yàn)橹v完,就得要到別的地方學(xué)習(xí)。希望你們來(lái)的同修,手機(jī)都關(guān)掉,不要干擾別人,不要影響別人�！冈竸�(dòng)千江水,不動(dòng)道人心」所以我們自己今天來(lái),是為了成佛,其它的都是什么?小事情。對(duì)不對(duì)?希望諸位同修,這樣三個(gè)問(wèn)題:第一,學(xué)習(xí)佛的存心、用心;第二,什么叫做「佛」;第三,「佛」與「我」的兩個(gè)字之間的關(guān)系。這樣能聽(tīng)清楚嗎?那好,既然能聽(tīng)清楚,我就把學(xué)佛這個(gè)概念,這樣簡(jiǎn)單向同修報(bào)告一下。報(bào)告到這里,是不是我們有很多的錯(cuò)誤,有很多的毛病,有很多自己邪知邪見(jiàn)的念頭和行為。有沒(méi)有?(眾人答“有”)那要不要懺悔?一定要懺悔。為什么誦完《地藏經(jīng)》以后我們先懺悔?懺悔完以后,再來(lái)講課。當(dāng)然諸位同修,個(gè)人吃飯個(gè)人飽,個(gè)人的生死,個(gè)人因果,都是個(gè)人負(fù)責(zé)。坐在臺(tái)上的我,只能給大家報(bào)告什么?一個(gè)方法。做不做,在誰(shuí)?「師父領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人」修行靠個(gè)人。那么在座同修,怎么修?現(xiàn)在這個(gè)道理,心地已經(jīng)知道了。怎么辦?現(xiàn)在講落實(shí)。

　　落實(shí),每個(gè)在家出家,都有一個(gè)家,對(duì)不對(duì)?沒(méi)有這個(gè)家庭就沒(méi)有了我們,學(xué)佛與家庭的關(guān)系,一定要懂。第一,家庭的組合,有父母、有夫妻、有兒女、有朋友、有認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的這些,家庭的組合。那好了,諸位同修,我們有了自己的身體,來(lái)自父母,對(duì)不對(duì)?那么學(xué)佛的人,佛陀永遠(yuǎn)慈悲喜舍的利益眾生。這樣說(shuō)起來(lái),我們一個(gè)學(xué)佛的人,最基本的,要不要來(lái)報(bào)父母恩,要不要?諸位菩薩,不但要,而且是本分,而且是應(yīng)該。爸媽教育我們,是什么?爸爸媽媽教育我們,他是什么?天性。我們來(lái)孝養(yǎng)、來(lái)報(bào)答。知恩報(bào)恩,孝養(yǎng)父母是什么?是本分,是應(yīng)該,是自然,是規(guī)律。這樣只是講本分,講應(yīng)該,還不是講孝道。諸位菩薩要記住,什么樣的情況下,才達(dá)到孝道呢?成佛了,才叫孝道,成菩薩孝道還不夠圓滿。

　　所以《地藏經(jīng)》,也叫孝經(jīng),你看,孝養(yǎng)父母之身,讓父母親吃得好、住得好、這樣不叫孝,只叫本分。孝養(yǎng)父母之心,讓父母親快樂(lè),讓父母親開(kāi)心,這是應(yīng)該還是本分。也不叫做孝,孝養(yǎng)父母之志,父母之志是什么?望子成龍,望女成鳳。對(duì)不對(duì)?自己成佛了,這樣才叫孝養(yǎng)父母,也就是說(shuō)成佛的人,才叫做孝道。沒(méi)有成佛的人,統(tǒng)統(tǒng)叫不孝。那這樣說(shuō)起來(lái),《地藏經(jīng)》的心地法門(mén),諸位同修,我們現(xiàn)在自己有沒(méi)有成佛了?有沒(méi)有?還沒(méi)有。 對(duì)不對(duì)?還沒(méi)有統(tǒng)統(tǒng)叫大不孝,統(tǒng)統(tǒng)叫大不孝。有多少人認(rèn)為自己是孝子,自己是孝女,自已什么?自己是個(gè)很好的人。你看《地藏經(jīng)》,剛才我們誦了,婆羅門(mén)女,光母女,為什么要這樣做呢?在行孝道。這樣說(shuō)起來(lái)諸位同修,當(dāng)爸爸媽媽罵我們,打我們,種種的做法,我們要不要反逆?要不要反逆?不可以。為什么?天下怎么說(shuō)?沒(méi)有不是的父母。那么從學(xué)佛到現(xiàn)在,我們?cè)诘缊?chǎng)里面供養(yǎng),道場(chǎng)里面包紅包,道場(chǎng)里面搞建筑,是不是忽略了家庭的第一?孝養(yǎng)父母。有沒(méi)有,忽略了?這是一個(gè)錯(cuò)誤。第二個(gè)錯(cuò)誤,從你結(jié)婚到現(xiàn)在,你用什么樣的心態(tài)來(lái)看老公?來(lái)看妻子,老公聽(tīng)你的,你就,親愛(ài)的,可好了。老公要不聽(tīng)你的,你就變成孫二娘了。孫二娘知道嗎?母夜叉。換句話說(shuō),滿足你的欲望,你就很高興,沒(méi)有滿足你的要求,你就變成孫二娘了。諸位同修,這樣的學(xué)佛人,是在反面的破壞佛教,反面的破壞佛法。并不是在學(xué)佛。你沒(méi)有像佛陀那樣的悲心,那樣的存心,來(lái)利益家庭利益老公,孝養(yǎng)父母。所以爸爸媽媽不同意你學(xué)佛,老公不同意你學(xué)佛,錯(cuò)誤的原因,是在自身沒(méi)改過(guò),并不是家庭有了錯(cuò),這能懂嗎?這是一個(gè)夫妻之間的關(guān)系,如果你能夠用悲心的,這樣對(duì)待,能夠像佛陀那樣,覺(jué)悟的心那樣對(duì)待,你想一下,你的家庭多幸福。

　　諸位同修,一個(gè)學(xué)佛人,連家庭都不幸福,你還談上什么成佛?那是在騙人,你一個(gè)家庭都不幸福了,你還談什么成佛?對(duì)不對(duì)?《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》都講了,「以德服人方無(wú)言,以勢(shì)服人心不然」你一個(gè)學(xué)佛人,搞到家庭亂七八糟的,七七八八的,你怎么能成佛?連自己的爸爸媽媽,公公婆婆都不孝養(yǎng),你還算什么佛教徒?舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,不孝爸爸媽媽,公公婆婆的人,這樣的人是好人還是惡人?你們肯定一下,這種人是好人還是壞人?肯定是壞人對(duì)不對(duì)?西方極樂(lè)世界,《阿彌陀經(jīng)》怎么說(shuō)?「諸上善人 俱會(huì)一處�！顾�以在座的菩薩,雖然表面在學(xué)佛,行為都錯(cuò)了。這個(gè)是夫妻之間的,和父母之間的認(rèn)識(shí)。

　　再來(lái),教育兒女的,那么諸位同修,有的當(dāng)母親,當(dāng)父親了,有的當(dāng)爺爺奶奶。我們今天教育下一代,教育他們什么?是教育他們掙錢(qián)?還是教育他們道德做人?現(xiàn)在多少父母親,問(wèn),你一個(gè)月工資掙多少?然后兒女,他說(shuō)沒(méi)有多少?父母親很不高興,在不高興的情況之下,兒女他就想,我怎樣掙錢(qián)?讓我父母親高興,他到逼到最后,他就掙那一種昧良心的錢(qián),沒(méi)有道德的錢(qián)。只要有錢(qián)花,只要有錢(qián)掙,他什么都干,甚至十八歲的年輕女孩子,嫁給七十歲的老人。問(wèn)她你為什么嫁給他?有錢(qián)花就好,管他老不老,死了再來(lái)找。她的心中只有錢(qián)這個(gè)字,沒(méi)有道德底線,沒(méi)有道德觀念。為什么?父母親從小就沒(méi)有教育他,走上了良好的道路,道德的道路,這個(gè)就是《無(wú)量壽經(jīng)》講的,「先人不善,不識(shí)道德,無(wú)有語(yǔ)者,殊無(wú)怪也�！鼓敲丛谧�同修,我們這么多人,你想一想,教育兒女,教育他什么?留給他的又是什么?《三字經(jīng)》告訴我們「人教子,金滿贏,我教子,帷一經(jīng)�！鼓銈兛梢匀プx讀《三字經(jīng)》,「竇燕山,有五子,名具揚(yáng),」竇燕山這個(gè)人,他生養(yǎng)五個(gè)孩子,他結(jié)婚之后慳貪吝惜,可以說(shuō)坑蒙拐騙,恃才傲物,仗勢(shì)欺人,又有權(quán),又有錢(qián),結(jié)婚好幾年沒(méi)有一個(gè)兒子。有一天晚上,他的爸爸給他托夢(mèng),父親給竇燕山托夢(mèng),你呀改變心地,改變行為,否則你會(huì)斷子絕孫。他醒過(guò)來(lái)害怕,不得了了,我這樣會(huì)斷子絕孫。后來(lái)他開(kāi)始行善,積功累德,開(kāi)始布施,行善積德以后,生下了五個(gè)孩子。這五個(gè)孩子個(gè)個(gè)都考上了,登科了,所以歷史才說(shuō)了一句話�！肝遄拥强啤孤�(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?就是《三字經(jīng)》的竇燕山,他從父親給他指點(diǎn)以后,拼命的改過(guò),拼命的積功累德。

　　諸位同修,現(xiàn)在我這一個(gè)小時(shí),給大家報(bào)告心地法,從學(xué)習(xí)佛的存心和用心,包括什么叫做「佛」,「佛」與「我」之間的關(guān)系,家庭的組合,家庭的關(guān)系。這樣報(bào)告以后,我們是否能要認(rèn)識(shí)一下,在今天學(xué)習(xí)這一堂課以后,要不要改變一下。這個(gè)一定要注意的,你要不改變,誰(shuí)也救不了你。在座同修。再來(lái),教育兒女,從本身做起,并不是要求兒女。一代的道德,定有一代的子孫來(lái)相保,你道德好,心地好,思想觀念都正確,兒女在你身邊,慢慢的受你感化了,慢慢的受你感染了,他自自然然就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),所以我們今天的心地思想和行為,影響到下一代的興旺,影響到下一代的一切。諸位同修,你的兒女,你的子孫,如果下一代優(yōu)秀的,這一個(gè)家庭是光明的。現(xiàn)在貧窮一點(diǎn),你的前途、家庭,面對(duì)是光明明亮的,對(duì)不對(duì)?如果你現(xiàn)在的家庭很有權(quán),又很有錢(qián),而兒女子孫不優(yōu)秀,你面對(duì)的家庭是黑暗的,面對(duì)未來(lái)的道路,家庭子孫的發(fā)展是坎坷的。一定要懂這個(gè)道理。所以我們今天學(xué)佛的,一定要懂的這一個(gè)關(guān)系,用最慈悲的心,來(lái)孝養(yǎng)父母,這是本分工作。用最清凈平等覺(jué)的心,來(lái)圓滿佛道,這才叫做善道,才叫做孝道。

　　所以諸位同修,夫妻之間的感情和家庭的組合,這樣我們就懂得,我們一輩子只有付出。這能懂嗎?只有付出,不要要求收獲。要求收獲是錯(cuò)誤的,也就是說(shuō)爸爸媽媽你怎樣教育我,你教育,而我孝養(yǎng)爸爸媽媽,而我來(lái)報(bào)答,知恩報(bào)恩,這都是我的本分,也是我的工作,也叫做天經(jīng)地義。沒(méi)有為什么。我嫁過(guò)門(mén)以后,來(lái)相夫教子,這是我自己這一輩子的命運(yùn),也是我自己所找的道路,沒(méi)有為什么。嫁給人家就得好好怎么樣?幫助老公,教育好自己的兒女,完成了這一輩子工作,也完成了自己的人格。養(yǎng)子在佛陀,完成在人格,人成佛即成。這樣任何的困難?任何的環(huán)境,無(wú)怨無(wú)悔,不會(huì)怨天尤人,為什么?都是自己的兩個(gè)字“果報(bào)”。自己的果報(bào)。那這樣的家庭,你就充滿著陽(yáng)光明媚,充滿著幸福溫馨,因?yàn)槟阋恢钡脑诟冻?一直的在努力,一直的在勞動(dòng)。那么因種得好,家庭就好,家庭就好了。整個(gè)社會(huì)上,看到學(xué)佛的家庭,學(xué)佛的關(guān)系,學(xué)佛這個(gè)行為以后,你不需要外面怎么說(shuō),自自然然,你就成為了佛化家庭,和諧家庭,和諧社會(huì),從自己本身做起,好不好?(大眾鼓掌并答“好”),當(dāng)然你們只會(huì)鼓掌,做不做,是在你。

　　再來(lái),學(xué)佛與家庭,還有一個(gè)更重要的,你要認(rèn)識(shí)是什么?每個(gè)家庭都有三個(gè)共同的問(wèn)題。第一,感情煩惱。很多人想不開(kāi),感情煩惱。第二個(gè)問(wèn)題,經(jīng)濟(jì)煩惱。特別在今天的社會(huì),很多人都想幾百萬(wàn),幾千萬(wàn),幾個(gè)億,但偏偏沒(méi)有。第三個(gè),培育兒女的煩惱。有沒(méi)有?今天我在南北,發(fā)現(xiàn)這三個(gè)問(wèn)題。夫妻之間的感情,太多太多的話要說(shuō)了,有沒(méi)有人告訴你怎么說(shuō)?感情煩惱,經(jīng)濟(jì)煩惱,南方也是這樣的,我們北方怎么樣?是不是也是這樣?第三條,現(xiàn)在多少小孩子,一年級(jí),幼稚園,初中高中,孩子,太難教育了。所謂的,家家有本難念的經(jīng),我們北方也是這樣的,怎么辦呢?怎么樣來(lái)對(duì)待這三個(gè)問(wèn)題?學(xué)佛與家庭的第三個(gè)。感情煩惱,經(jīng)濟(jì)煩惱,培育兒女的煩惱。怎樣來(lái)對(duì)待?怎樣來(lái)學(xué)習(xí)?改變自己人生觀?讓家庭能走上,更幸福、更美滿,請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看