第二十集

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱)

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩(三稱)

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩(三稱)

　　好,放掌,請(qǐng)坐。

　　諸位同修:我們《地藏經(jīng)》學(xué)習(xí)到這個(gè)地方,學(xué)習(xí)到轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),剛好今天又是五一勞動(dòng)節(jié),首先,先祝我們?cè)谧�的各位同修勞�?dòng)節(jié)五一快樂,家家吉祥。先給我們這些菩薩祝福一下,現(xiàn)在祝福很關(guān)鍵,但是關(guān)鍵的,下面一定要認(rèn)識(shí),我們?nèi)ツ甑奈逡晦D(zhuǎn)到今年的五一,五一勞動(dòng)節(jié)已經(jīng)轉(zhuǎn)過去了,我們自己的心地,有沒有轉(zhuǎn)過來(lái)呢?還沒有,年齡又被轉(zhuǎn)過去一年了,對(duì)不對(duì)。如果心地、知見、行為,還沒轉(zhuǎn)過來(lái),就難以成就。在座同修,你們家里,包括我們這個(gè)地方,電燈轉(zhuǎn)上去,光明就來(lái)了,轉(zhuǎn)過去,黑暗就來(lái)了,開關(guān)一下就知道了,對(duì)不對(duì),開,光明,關(guān),黑暗,這個(gè)好懂了。轉(zhuǎn)善的,善道,轉(zhuǎn)惡的,惡道。那么轉(zhuǎn)過去,佛菩薩,轉(zhuǎn)過來(lái)怎么樣?凡夫俗子。轉(zhuǎn)過去,極樂世界,轉(zhuǎn)不過去,怎么樣?地獄啊!所以冰轉(zhuǎn)過去,就是水,煩惱轉(zhuǎn)過去,就是菩提。心量狹窄轉(zhuǎn)過去,是什么?當(dāng)然就拓開了。慈悲喜舍,如果把老公的觀念轉(zhuǎn)過去,就是阿彌陀佛,這樣能不能轉(zhuǎn)過去?把老公這個(gè)念頭轉(zhuǎn)過去,就是阿彌陀佛,所以你被你老公打,被老公給你甩掉了,離婚了,你現(xiàn)在要轉(zhuǎn)過去,感恩你,如果沒有你給我甩掉,我還不懂得人生無(wú)常,如果沒有你給我一巴掌,我還不知道生命的短暫。轉(zhuǎn)這個(gè)念頭,這會(huì)不會(huì)?只會(huì)聽,不會(huì)做,這是真實(shí)的,對(duì)不對(duì),聽得懂,而轉(zhuǎn)不過來(lái)。所以在座同修,一念之間太不容易了,轉(zhuǎn)過去就是在家,轉(zhuǎn)過去就是出家,都在這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)。那么,我們今天只會(huì)讀《地藏經(jīng)》,而不會(huì)轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》,這就好懂吧。當(dāng)時(shí)法達(dá)禪師,讀了三千遍《法華經(jīng)》,背得滾瓜爛熟了,他覺得我的智慧了不起,又誦了三千遍的《法華經(jīng)》,對(duì)《法華經(jīng)》很精通,打坐三四個(gè)小時(shí)沒問題,五六個(gè)小時(shí)都沒問題。諸位同修你們雙盤,能坐到四個(gè)小時(shí)嗎?這些同修雙盤有沒有辦法?人家坐幾天幾夜都沒問題。法達(dá)禪師可以坐到好幾天,然后又誦了三千部《法華經(jīng)》,心里充滿了信心,感覺自己開悟了,去見六祖,給六祖磕頭,問訊一下,頭沒有磕下去,六祖就問:你肯定有了不起的地方,否則你不會(huì)有這個(gè)動(dòng)作。法達(dá)禪師說(shuō):那當(dāng)然,要講打坐,幾天幾夜,沒啥問題,要講《法華經(jīng)》,經(jīng)王,我誦三千部,滾瓜爛熟。六祖講一句話:那你把《法華經(jīng)》的境界,說(shuō)出來(lái)讓我聽聽。他說(shuō)不出來(lái)。說(shuō)不出來(lái),六祖就給他講一句話:你被《法華經(jīng)》轉(zhuǎn)了,所以你沒開悟,你若能轉(zhuǎn)了《法華經(jīng)》,你就能得到法華三昧,明心見性。講到這里,法達(dá)禪師啪跪下去了,給六祖磕頭,開悟了。一下子懂得轉(zhuǎn)《法華經(jīng)》,就是轉(zhuǎn)自己的心地。剛才我對(duì)六祖您磕頭,貢高我慢,認(rèn)為我能誦《法華經(jīng)》三千部,所以沒給你磕頭,只問訊,現(xiàn)在懂了,降伏其心,用法華轉(zhuǎn)自己的心,心同法華,法華就是心,這樣就是法華三昧。當(dāng)下開悟了。我們今天恰恰在這個(gè)地方,讀《地藏經(jīng)》,被《地藏經(jīng)》轉(zhuǎn)了,沒有轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》,心不同地藏法,所以我們還是凡夫,還是在受報(bào),不得自由、不得自在。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。你今天被師父罵幾句,會(huì)不會(huì)跟我打仗?說(shuō)一句良心的話,內(nèi)心的話,我現(xiàn)在罵你幾句,你會(huì)不會(huì)跟我打仗?不會(huì)了。如果你老公罵你幾句,你會(huì)不會(huì)跟他打仗?肯定會(huì),為什么?你看師父不敢跟師父打仗,你看老公的話眼睛一瞪,誰(shuí)怕誰(shuí)呀,你是不是欠揍,是不是。今天五一,是不是皮癢癢的呢?我們?cè)僦v一個(gè)。阿彌陀佛打你幾巴掌,你會(huì)很高興,你信不信?太高興了。今天被阿彌陀佛踹一腳,被阿彌陀佛打幾巴掌,太爽了。你被你老公、被你朋友,打幾巴掌,估計(jì)的話,今天吃不了飯、睡不了覺,為什么?你認(rèn)為他是朋友,他是老公,所以你不甘心,不服氣,沒有把朋友,沒有把老公,那個(gè)念頭轉(zhuǎn)過來(lái),他是阿彌陀佛,被阿彌陀佛打幾巴掌,爽的受不了。就在這個(gè)轉(zhuǎn),在座同修,一個(gè)字定乾坤,一個(gè)字定生死,一個(gè)字定解脫,一字定墮落,就在這個(gè)字。我們把門都轉(zhuǎn)過去,誰(shuí)都出不去,對(duì)不對(duì),把門轉(zhuǎn)過去,誰(shuí)都可以出去。所以這個(gè),今天大家都會(huì)讀《地藏經(jīng)》,不會(huì)轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》,關(guān)鍵在這兩個(gè)字。修行若能轉(zhuǎn)心,若能轉(zhuǎn)物則同如來(lái)。所以我們這么多年,在學(xué)佛當(dāng)中,跟朋友在一起,認(rèn)為他是朋友。今天給大家說(shuō),你看我是出家人,錯(cuò)誤的。在這個(gè)地方注意,你應(yīng)該看我是佛,我要看你是佛,你的心轉(zhuǎn)過來(lái),臺(tái)上的這個(gè)人不是凡夫,他是佛,把心轉(zhuǎn)過來(lái),我坐在臺(tái)上,看你們不是在家人,不是居士,也是佛,這個(gè)就叫做轉(zhuǎn)心,佛佛道同,這樣能懂嗎?你看我是個(gè)學(xué)講經(jīng)的,或者你說(shuō)這位是某某師父,某某法師,你境界不會(huì)高,我要看你們是出家?guī)煾?看你們是男居士、女居士,我也白講了,為什么?我們只轉(zhuǎn)到出家和居士的這個(gè)位子,還沒轉(zhuǎn)到佛的位子。如果這樣講不好懂,就像打靶,我們只打到九環(huán)或者八環(huán),沒達(dá)到什么?十環(huán)的中心點(diǎn)。所以這樣說(shuō)起來(lái),你如果把心轉(zhuǎn)過來(lái),臺(tái)上這個(gè)人不是人,不是人是誰(shuí)呢?是佛。這樣好懂了。我看大家不是凡夫,也是佛,你說(shuō)我們這幾百個(gè)人在一起,還有是非嗎?不但沒是非,各個(gè)都是精進(jìn),各個(gè)都走上覺悟的道路,因?yàn)槟愕男闹?沒有看我是凡夫的觀念,你看我所做的一切,都是佛法,我看你所做一切都是佛法,我們道場(chǎng)就是一千個(gè),一萬(wàn)個(gè),還是六和敬,這個(gè)就叫選佛道場(chǎng)。在于轉(zhuǎn)自己的心地,轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)。學(xué)講經(jīng)的人,如果認(rèn)為我在臺(tái)上講經(jīng),你們來(lái)聽我講經(jīng),講經(jīng)的人死路一條。一定要懂,沒有隨文入觀,你來(lái)聽我講經(jīng),講經(jīng)的人死路一條,經(jīng)不是我們講的,是佛講的,應(yīng)該說(shuō),臺(tái)上的人來(lái)轉(zhuǎn)心,轉(zhuǎn)到來(lái)聽經(jīng)的人人都是佛,聽經(jīng)的人來(lái)聽?zhēng)煾钢v經(jīng),師父講經(jīng)這個(gè)人也不是凡夫,師父也是佛,你我都是佛,佛就是你,佛就是我,你就是我,我就是你,你我統(tǒng)統(tǒng)是佛的境界。這個(gè)才叫功夫,這個(gè)才叫轉(zhuǎn)讀,這才叫轉(zhuǎn)心,這樣叫做一念相應(yīng)一念是佛。那這樣說(shuō)起來(lái),就能懂得是心是佛,是心作佛的道理。那我們彼此之間怎么樣呢?會(huì)心包太虛,互相的包含,互相的一種寬容,為什么?都是佛的考驗(yàn),沒有什么的,能過關(guān),就是成功。修道需要磨,磨出光明來(lái),磨出光亮來(lái),照破諸群魔,智慧就現(xiàn)前了。所以在座同修,當(dāng)你要被朋友騙,被老公打,被別人欺負(fù),沒有轉(zhuǎn)過來(lái),一切是考驗(yàn),看爾怎么辦。對(duì)境若不識(shí),認(rèn)識(shí)的識(shí),須再?gòu)念^練,練不了這個(gè)心,轉(zhuǎn)不了這個(gè)觀念,轉(zhuǎn)不了這個(gè)心地。所以前天給大家報(bào)告,阿彌陀佛快被你打死了,你還以為你要往生極樂世界,阿彌陀佛是誰(shuí)?一切眾生皆是阿彌陀佛,因?yàn)榉彩潜娚�皆�?a href="/remen/foxing.html" class="keylink" target="_blank">佛性,凡有佛性,皆當(dāng)作佛,所以阿彌陀佛不是只西方極樂世界一尊佛,一切眾生皆是阿彌陀佛。這個(gè)在中峰國(guó)師《三時(shí)系念》有記載,我心即阿彌陀佛,阿彌陀佛即我心,此方即凈土凈土即此方,有沒有?就這個(gè)道理。你們看我咳嗽不要緊,死不了,還沒那么快,最多咳嗽幾聲,這個(gè)沒事,業(yè)報(bào)消了就好了。以前在家的時(shí)候不懂事,在家還沒出家之前,跟人家也殺過魚,也殺過雞,重罪輕報(bào),沒死就不錯(cuò)了。也是感恩,懷著感恩的心,也沒問題了。就這個(gè)道理,以前那個(gè)時(shí)候不懂,十多歲,跟人家湊熱鬧,人家抓魚也去跟人家抓魚,還高興的不得了。那個(gè)時(shí)候不懂得學(xué)習(xí),不懂得佛法。在座同修,當(dāng)你不懂佛法,跟人家抓魚,抓到魚高興不高興?今天晚上可以飽餐一頓,買個(gè)啤酒,美酒加咖啡,一杯又一杯,你知道嗎?現(xiàn)在才知道,哎呀,我的佛爺呀,原來(lái)是造業(yè)呀,人就這樣的,能轉(zhuǎn)是自己,不是別人。所以諸位應(yīng)該要把以前所有的對(duì)我們好的,對(duì)我們壞的,三人同行,怎么說(shuō)?必有吾師,應(yīng)該要給他轉(zhuǎn)過來(lái),三人同行都是佛爺,這個(gè)轉(zhuǎn)過來(lái),善的來(lái)學(xué)習(xí),惡的來(lái)檢討,這樣說(shuō)起來(lái),我們明白到這個(gè)道理以后,有沒有敵人?沒有了。最大的敵人是自己,感恩一切眾生,因?yàn)橐磺斜娚�皆是�?沒有對(duì)立,沒有矛盾,沒有沖突,沒有嫉妒,只有轉(zhuǎn)化自己。這樣有人打你,你過幾天給他說(shuō),哎呀,上一次我不懂,跟你誤會(huì)了,現(xiàn)在我學(xué)佛了,認(rèn)識(shí)了,明白了,向你懺悔了,向你來(lái)求認(rèn)錯(cuò)了,希望你原諒我,能不能做到?真的還是假的?你們說(shuō)能,回家以后,包紅包給爸媽,給公婆,買個(gè)玫瑰花,今天是五一,送給先生,能做到嗎?在座同修,不容易啊,能轉(zhuǎn)化自己,太難太難了。所以《地藏經(jīng)》,學(xué)習(xí)到這個(gè)地方,第六品,諸位同修,完全是心地功夫,這不是靠說(shuō)的,一定要做到,才能成就,才能解脫。很簡(jiǎn)單。你們結(jié)婚以后,被老公打,應(yīng)該這樣說(shuō),你要做的很好,他打你干什么?你要不嫁給他,他會(huì)打你嗎?他打你有欲望,他打你有執(zhí)著,他打你有煩惱,他打你思想有偏,該打不該打?男人說(shuō)該打,女人不敢說(shuō)。所以諸位同修,成佛之道就在這一念,成佛之道就在一念覺悟的心。如果我們每個(gè)人都用這樣的心地,這樣就叫和諧家庭、和諧社會(huì)、和諧世界,大同世界就在當(dāng)心的和諧,絕對(duì)不是說(shuō)給別人和諧,自己不和諧。所以諸位同修,你有沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題,現(xiàn)在道場(chǎng)也好,團(tuán)體也好,公司單位也好,住了十多個(gè) 二十多個(gè),一百來(lái)個(gè),是非恩怨,爭(zhēng)名奪利的,有沒有?而釋迦牟尼佛身邊常隨眾,一千二百五十人,有沒有? 沒是非,沒恩怨,沒執(zhí)著,對(duì)不對(duì)?為什么?他常隨眾,一千二百多人,有時(shí)候講經(jīng)幾萬(wàn)人,在釋迦牟尼佛身邊,沒有爭(zhēng)名奪利的,個(gè)個(gè)都認(rèn)真修道,甚至用功。阿羅漢有多少,菩薩有多少,為什么?就是釋迦牟尼佛天天講法,講到這些人怎么樣?放下欲望,放下執(zhí)著,轉(zhuǎn)了心地。而我們今天諸位,家庭、公司、道場(chǎng),雖然有這樣外在的建筑,硬體的建筑,沒有軟件的教育,沒有軟件的學(xué)習(xí),沒有深入經(jīng)藏,所以每天都讀自皈依佛,自歸依法,當(dāng)愿眾生,深入經(jīng)藏智慧如海,對(duì)不對(duì)。我們今天建得富麗堂皇,公司外面也好,家庭條件也好,但是內(nèi)心都是空虛的,充滿著煩惱,充滿著欲望,充滿著執(zhí)著,所以,外在表面上怎么樣?穿得很漂亮,化妝品買得不錯(cuò),粉艷濃妝,刮大白刮得很白,煩惱一大堆,叫做家家有本難念的經(jīng),沒有轉(zhuǎn)過來(lái)。所以這段經(jīng)文,我們上一堂課講了,「高聲轉(zhuǎn)讀此經(jīng)一遍」,轉(zhuǎn)《地藏經(jīng)》,不要被《地藏經(jīng)》轉(zhuǎn)了。那轉(zhuǎn)過來(lái)怎么做呢?又來(lái)怎么行持呢?請(qǐng)看底下經(jīng)文:

　　「或取病人可愛之物,或衣服寶貝、莊園、舍宅,對(duì)病人前,高聲唱言:我某甲等,為是病人,對(duì)經(jīng)像前舍諸等物,或供養(yǎng)經(jīng)像,或造佛菩薩形像,或造塔寺,或燃油燈,或施常住。如是三白病人,遣令聞知。假令諸識(shí)分散,至氣盡者,乃至一日、二日、三日、四日至七日已來(lái),但高聲白,高聲讀經(jīng)。是人命終之后,宿殃重罪,至于五無(wú)間罪,永得解脫。所受生處,常知宿命。」

　　看到了吧?把一生當(dāng)中最執(zhí)著、最貪愛的、最放不下的東西,原來(lái)都屬于自己的享受,對(duì)不對(duì),現(xiàn)在轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)了,心地轉(zhuǎn)了,思想轉(zhuǎn)了,把所有的一切,拿出來(lái)干什么?行善積德,布施大眾,那么病人,也同意了,轉(zhuǎn)過來(lái)了。這樣在一日或者七日當(dāng)中,這個(gè)人命終之后,「宿殃重罪」,本來(lái)要墮無(wú)間地獄,現(xiàn)在物質(zhì)都轉(zhuǎn)過來(lái)了,心地也轉(zhuǎn)過來(lái)了,「永得解脫」,「所受生處 常知宿命」。好了,這個(gè)地方要考慮了,你們是要把物質(zhì),牢牢的守住,讓自己墮落,還是要把物質(zhì),積功累德,轉(zhuǎn)了心地來(lái)解脫,自己決定,這個(gè)自己決定。有很多人就這樣,到死了,還什么都舍不得,自己墮落了,有覺悟的人還沒死之前,拼命的積功累德,做好事,然后帶著自己的善業(yè),而往生善道,加上念佛,加上轉(zhuǎn)心地,往生佛國(guó)。兩條路,自己選,一個(gè)貪愛、固執(zhí),執(zhí)著、留戀,守住物質(zhì)而墮落,一個(gè)行善、布施、轉(zhuǎn)心和解脫,你們選擇哪一條?自己選擇。所以在座同修,經(jīng)文看到這個(gè)地方,你就懂得,釋迦牟尼佛怎么成佛的。我給大家舉個(gè)例子。釋迦牟尼佛娶三個(gè)老婆,三個(gè),老大、老三沒生孩子,老二的,耶輸陀羅,生了羅睺羅。他娶三個(gè),他是個(gè)太子的身份,也可以說(shuō)是皇帝的身份,也可以當(dāng)?shù)睫D(zhuǎn)輪圣王,什么都舍下了,出家去了,他有黃金白銀,什么都舍下,出家去了。順治皇帝講那一句話,大家能想得起來(lái)嗎?“黃金白銀非為貴,唯有袈裟披身難�！濒卖呐�身難指解脫,黃金白銀再多,再寶貝,也解脫不了,唯有佛法能解脫,這個(gè)意思了。所以在座同修,釋迦牟尼佛是全部的放下、舍下,他修道去了。你們有時(shí)間可以讀一本經(jīng),叫做《佛說(shuō)佛名經(jīng)》,里面有記載,一萬(wàn)一千一百尊佛,經(jīng)文里面記載,多少菩薩,眾生要腦袋,給他腦袋,要眼睛給他眼睛,要心臟給他心臟,要手腳給手腳,要什么給什么,代表全部布施,全部放下的意思,這一本經(jīng)有記載。所以諸位同修,我們的業(yè)力都來(lái)自于自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),造了錯(cuò)誤的行為,才有痛苦的受報(bào)。所以有很多掙錢的,包括做生意的,錢掙到手了,生意做好了,沒有去回報(bào)社會(huì),沒有去積功累德,到家庭出問題了,到兒女子孫不優(yōu)秀了,怨天尤人,其實(shí)命自我立,沒有在別人的掌握,沒有在別人的控制,都在自己的掌握當(dāng)中。底下這一段,我們讀了就更清楚了。

　　「何況善男子善女人自書此經(jīng),或教人書�；蜃运墚嬈兴_形像,乃至教人塑畫。所受果報(bào),必獲大利。是故,普廣,若見有人讀誦是經(jīng),乃至一念贊嘆是經(jīng),或恭敬者。汝須百千方便,勸是等人,勤心莫退,能得未來(lái)現(xiàn)在千萬(wàn)億不思議功德�！�

　　看到?jīng)]有?這個(gè)地方說(shuō),塑畫地藏王菩薩,這個(gè)地方就是說(shuō),認(rèn)識(shí)地藏王、認(rèn)識(shí)地藏法門,而且,自己塑畫菩薩形象,告訴我們什么意思?親自修行,不等別人助念,有很多人這樣,自己不修行,怎么樣?等別人助念,等我老了,我快不行了,諸位老菩薩,你們得發(fā)發(fā)心,給我助念助念,好不好。現(xiàn)在有沒有這些人?太多了。自己不修,勸別人來(lái)幫忙。舉個(gè)例子。阿難尊者就這樣,我不用怎么修行了,我哥哥,堂哥,親哥哥是提婆達(dá)多,堂哥釋迦牟尼佛,我哥哥是佛了,有什么問題找哥哥就可以了。遇到摩登伽女的時(shí)候,自己迷惑了,才知道,自己要修行,別人代替不了。所以公修公得,婆修婆得的道理。這一段經(jīng)文注意看�！富蜃运墚嬈兴_形像」,很清楚了,其實(shí)諸位同修,我們?cè)谧�的同�?畫家有幾個(gè)?畫家有沒有?那如果沒有,那釋迦牟尼佛、地藏王菩薩講這一段,干什么呢?我們也不會(huì)畫畫,叫我們畫地藏王菩薩,干什么呢?那好像就是說(shuō),會(huì)畫畫的人就解脫了,不會(huì)畫畫的人都不會(huì)解脫,文字這樣講是錯(cuò)誤的。所以,依文解意,三世諸佛喊冤枉,注意,不是指畫畫的人,指什么,親自動(dòng)手,是親自修行,自己用功的意思,這個(gè)叫「自塑畫菩薩形像」,「乃至教人塑畫」,把自己的學(xué)道的利益,懂得地藏法門,懂得《地藏經(jīng)》,再去教化眾生,讓大家也一起來(lái)做,叫做「乃至教人塑畫」,「所受果報(bào)」,「必獲大利」。這樣經(jīng)文多清楚,我聽了很多同修說(shuō),勸大家畫地藏王菩薩,畫出來(lái)的地藏王菩薩,供路邊給人家嚇?biāo)懒?畫得怎么樣?像佛有點(diǎn)像,像鬼還有點(diǎn)像,像人也有點(diǎn)像,像魔也有點(diǎn)像,畫的奇奇怪怪的,不是畫家,畫出來(lái)怎么樣?讓人家接受不了。前一段時(shí)間,有一個(gè)居士給我打電話,“師父,聽說(shuō)我們手寫《一切如來(lái)心秘密……》……”有這一本經(jīng)有沒有?“說(shuō)這一本經(jīng)功德老大了,我現(xiàn)在想寫這一本經(jīng),功德有沒有?”我說(shuō)所有的佛經(jīng)都有功德,不一定《一切如來(lái)心秘密……》,什么叫功德?清凈心才叫功德,沒有清凈心哪來(lái)的功德。功德前面已經(jīng)講了,有很多人寫經(jīng)書,那個(gè)字歪歪扭扭的,看都看不懂,你有多少功德?寫出來(lái)送給別人沒人要,送給道場(chǎng)道場(chǎng)不接受,送給家庭自己煩惱,這些經(jīng)書怎么辦?有沒有這種現(xiàn)象?太多了。你自己可以去寫字,可以去練字,可以寫完以后,字非常工整,可以流通,你可以印出來(lái)流通,達(dá)不到流通的標(biāo)準(zhǔn),恭恭敬敬,自己寫的給它火化,就可以了。你以為寫經(jīng)就有功德。諸位同修,寫經(jīng)書有功德,印經(jīng)書的老有功德了,對(duì)不對(duì),你以為塑造佛像有功德,買佛像的到廠家去定佛像,工廠制造佛像的人,可有功德了。不是這樣講的,你以為這樣做就有功德?梁武帝建了四百八十座大道場(chǎng),度了幾十萬(wàn)人出家,梁武帝還墮落了。達(dá)摩祖師說(shuō)毫無(wú)功德。所以在座同修,清凈心才叫功德,明心見性為功,成佛道叫做德。這前面都講過了。這里的塑造佛像,不是叫你塑佛像,一定讓我們自己修行,“自己動(dòng)手,豐衣足食“,這聽說(shuō)過吧?自己修、自己用功,這個(gè)道理�！甘枪� 普廣 若見有人 讀誦是經(jīng)」,「讀」是什么意思?就是了解,信受奉行,「誦」,完全做到,教化眾生,叫做「讀誦」,這能記得住嗎?你已經(jīng)相信了,又認(rèn)真在學(xué)習(xí)了,信行的人,了解的人,叫做「讀」,自己做到,又能教化眾生,叫做「誦」。所以一般叫誦經(jīng),很少說(shuō)讀經(jīng),來(lái),大家來(lái)誦經(jīng),有沒有?這個(gè)道理。所以讀誦含義很深�！改酥烈荒钯潎@是經(jīng)」,「一念贊嘆」就是說(shuō)法行人把這個(gè)法弘揚(yáng)下去,有個(gè)接班人,一代一代的傳下去,叫做「一念贊嘆」�！富蚬Ь础构Ь词鞘裁茨�?種下這個(gè)種子,放下欲望,「汝須百千方便」,「勸是等人」,不但自己不退心,而且怎么樣?勸更多的人,一起來(lái)做這個(gè)事情,「勤心莫退」,能做到這樣,未來(lái)現(xiàn)在,不管什么時(shí)候,或者當(dāng)下,或者未來(lái),或者現(xiàn)在,千萬(wàn)億不可思議功德,這才是正確的。所以諸位同修,佛經(jīng)要講偏不得了,一個(gè)字都不能偏的,偏了以后墮落,勸大家一定聽佛的人靠不住的。我這幾年在南北方學(xué)習(xí),走來(lái)走去,認(rèn)識(shí)靠不住的,人有煩惱,有利益心,有執(zhí)著,貢高我慢,人會(huì)騙人,晚上的時(shí)候,你遇到山上什么東西,都沒事,唯一最怕遇到人,人嚇?biāo)廊?你信不信?人是最可怕的,人嚇?biāo)廊?你在山洞里面,就是山洞里面有鬼也沒事,鬼不會(huì)傷害人,如果你遇到人就麻煩大了,遇到老虎,他吃飽了,都沒事,遇到獅子,吃飽也沒事,遇到大象,遇到牛,甚至遇到毒蛇,都沒事,遇到人,就有危險(xiǎn)。所以在座同修,聽佛不要聽人,依佛依法,這樣來(lái)學(xué)習(xí)。

　　下面:

　　「復(fù)次,普廣,若未來(lái)世諸眾生等,或夢(mèng)或寐,見諸鬼神乃及諸形,或悲或啼、或愁或嘆,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬,在于惡趣,未得出離,無(wú)處希望福力救拔。當(dāng)告宿世骨肉,使作方便,愿離惡道。普廣,汝以神力,遣是眷屬,令對(duì)諸佛菩薩像前,志心自讀此經(jīng),或請(qǐng)人讀,其數(shù)三遍或七遍。如是惡道眷屬,經(jīng)聲畢是遍數(shù),當(dāng)?shù)媒饷?乃至夢(mèng)寐之中,永不復(fù)見�！�

　　這一段經(jīng)文能不能懂?晚上也好,夢(mèng)到這些親戚朋友,家親眷屬來(lái)求救,來(lái)求幫助。當(dāng)然這個(gè)地方特別要注意,怎樣幫他?釋迦牟尼佛說(shuō)了,「汝以神力 遣是眷屬」,陽(yáng)上的人,「令對(duì)諸佛菩薩像前 志心自讀此經(jīng)」,這個(gè)地方要注意。打個(gè)比方。我們今天來(lái)超度媽媽,媽媽離開人間,超度媽媽。我舉個(gè)例子。除了讀《地藏經(jīng)》以外,再憑我們自己的能力,那個(gè)一千塊、一萬(wàn)塊、十萬(wàn)塊、一百萬(wàn),看你的能力,打個(gè)比方,你能拿十萬(wàn)塊出來(lái),用媽媽的名字去做好事,這個(gè)叫做「志心自讀此經(jīng)」,這能懂嗎?除了讀經(jīng)還要拿多少物質(zhì),寫媽媽的名字,也就是說(shuō),這個(gè)善事,以媽媽的名字而修,而去做,這就對(duì)了。如果你單單讀了《地藏經(jīng)》,愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土,到同生極樂國(guó),將功德回向給媽媽,這樣力量是不夠的。所以在座同修,我舉個(gè)例子,大家好懂。河南,大家知道吧,開封府,聽說(shuō)過吧,附近,有一個(gè)地方,以前有一個(gè)了不起的好人,叫做范仲淹,聽說(shuō)過吧,范仲淹在河南的時(shí)候,開封府旁邊。有一天晚上,他媽媽給他托夢(mèng):兒子、兒子我再過七天,就要墮落了,希望你大慈悲救度我。范仲淹是佛教徒,憂天下之憂而憂,樂天下之樂而樂,對(duì)不對(duì),范仲淹從小算命,找算命先生,“算命先生,我能不能當(dāng)宰相?”算命先生說(shuō):“你多大了?”“我十二歲�！薄澳氵@個(gè)小孩才十二歲,你想當(dāng)宰相?”這位算命先生還沒說(shuō)能,范仲淹就問,“那先生,我能不能當(dāng)醫(yī)生?”這位算命先生說(shuō):“你一會(huì)當(dāng)宰相,這么大,一會(huì)當(dāng)醫(yī)生,怎么這么小呢?”范仲淹說(shuō)一句話:“我當(dāng)宰相,能夠利益全天下人,如果我當(dāng)不上宰相,我來(lái)當(dāng)醫(yī)生,利益所有病痛的人�！彼忝�先生:“能!你決定能當(dāng)宰相。為什么?你有這顆心�！贝蠹抑�道,包公、范仲淹、海瑞,這些都是了不起的人物,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。所以,他母親死掉以后,請(qǐng)他超度,而范仲淹是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒,平常時(shí)結(jié)識(shí)了,認(rèn)識(shí)了很多出家和在家。然后,他自己知道以后,請(qǐng)了所有的出家人來(lái)到范府,給他媽媽誦經(jīng)。當(dāng)時(shí)誦《金剛經(jīng)》,誦了好幾天的《金剛經(jīng)》。到第七天,媽媽晚上托夢(mèng)“感恩你呀,兒子,我現(xiàn)在要往生忉利天,因?yàn)槟愕恼\(chéng)心、善意,感來(lái)白衣大士,為我誦半部《金剛經(jīng)》。”這七天當(dāng)中,所有出家人,吃飯的、住的,包括那些送禮的,花多少錢,咱不知道,但是肯定要花很多錢,對(duì)不對(duì),來(lái)了南方北方,請(qǐng)那么多出家人,他要全包了,吃住全包了,誦經(jīng)念佛。然后到有一天,范仲淹來(lái)燒香,燒香的時(shí)候,有一個(gè)胖胖的和尚,看到范仲淹燒香,他下去到廚房工作,不誦經(jīng)到廚房幫忙了,然后這一個(gè)人就是觀音菩薩,那范仲淹不知道,就給所有的師父說(shuō):“哪位師父,誦半部《金剛經(jīng)》?”所有的出家人說(shuō):“誰(shuí)誦半部《金剛經(jīng)》?范菩薩,范大人,這么好人,誦半部《金剛經(jīng)》,說(shuō)不過去�！闭f(shuō)了三遍,有一位胖胖的出家人,站起來(lái),“我、我誦半部《金剛經(jīng)》�！贝蠹揖唾|(zhì)問他:“你干嘛誦半部《金剛經(jīng)》?為什么不誦完呢?”這位胖胖的和尚說(shuō),“他燒香,我下去廚房工作。”范仲淹知道這個(gè)胖胖的是觀世音菩薩,馬上走過去,噗通跪下去,頂禮,他要叫觀音菩薩,本來(lái)要叫出來(lái),胖胖的和尚,手按在那個(gè)地方說(shuō)了三聲:“莫,莫,莫。”意思就是說(shuō),不要說(shuō)出來(lái),只要你誠(chéng)心善意,這是你的誠(chéng)心,這是你的功德,不是我觀音的這一個(gè)能力,如果沒有你的孝心,你媽媽不出去,出不去的。這樣,“莫,莫,莫�！敝v了三句話,肉身,他示現(xiàn)肉身,騰空而走。后來(lái),在河南開封附近,范仲淹給他建一個(gè)“莫莫莫草庵”。你們?nèi)绻�有時(shí)間到那個(gè)地方問一下一百歲的老人,如果還有這樣的人,就能了解那個(gè)舊遺址,現(xiàn)在可能找不到了。莫莫莫草庵,觀音菩薩。他這樣的發(fā)心,不但誦《金剛經(jīng)》,而且請(qǐng)了所有的出家人,只要認(rèn)識(shí)的,都請(qǐng)到了,來(lái)家里誦經(jīng)念佛,供養(yǎng)、頂禮、磕頭,感來(lái)觀音菩薩為他媽媽,為他媽媽誦半部誦《金剛經(jīng)》。所以在座同修,我們今天看到這段經(jīng)文,有的人就這樣了,讀讀《地藏經(jīng)》,或者讀《彌陀經(jīng)》,或者讀讀其他的經(jīng),超度了,超度到哪里去?不知道了。就這樣,「至心自讀此經(jīng) 或請(qǐng)人讀 其數(shù)三遍或七遍」,這樣能懂嗎?除了讀經(jīng)以外,還要用讀者的名字,亡者的姓名,到處去積功累德,這樣叫做,外在的行善,內(nèi)在的法,讓他覺悟,這樣亡者就能離苦得樂。這樣的意思,千萬(wàn)不要迷信。我看有時(shí)候,他在做一次超度,包括居士同修在做,有很多問題都沒搞清楚,都沒搞明白。你看底下經(jīng)文講得很清楚:

　　「復(fù)次,普廣,若未來(lái)世,有諸下賤等人,或奴或婢,乃至諸不自由之人,覺知宿業(yè),要懺悔者,志心瞻禮地藏菩薩形像,乃至一七日中,念菩薩名可滿萬(wàn)遍,如是等人,盡此報(bào)后,千萬(wàn)生中,常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦。復(fù)次,普廣,若未來(lái)世中,閻浮提內(nèi)、剎利、婆羅門、長(zhǎng)者、居士、一切人等,及異姓種族,有新產(chǎn)者,或男或女,七日之中,早與讀誦此不思議經(jīng)典,更為念菩薩名,可滿萬(wàn)遍。是新生子,或男或女,宿有殃報(bào),便得解脫,安樂易養(yǎng),壽命增長(zhǎng)。若是承福生者,轉(zhuǎn)增安樂,及與壽命。」

　　看到這里,家里也好,別人家里也好,有這樣的情況,第一,上輩子業(yè)障或者這一輩子業(yè)障,只要按《地藏經(jīng)》說(shuō)的來(lái)做,都能夠消除業(yè)障。從這里,同修看了以后,我們消業(yè)障,你就懂了,怎么消法?我們最好懂,不要去造業(yè),就是最好的消業(yè)了。這才是道理。并不是說(shuō)先造業(yè),然后造了以后,就懺悔,懺悔完了,馬上就沒事了。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。釋迦牟尼佛成佛的時(shí)候,他還要頭痛三天,釋迦族被滅族的時(shí)候,他還要頭痛三天,那這業(yè)障怎么消?當(dāng)然這個(gè)地方,諸位同修注意,釋迦牟尼佛頭痛三天,他內(nèi)心是什么?是快樂的。內(nèi)心是什么?高興的。我們頭痛三天,是埋怨的,是報(bào)復(fù)的,是怨天尤人的,這就不一樣。所以釋迦佛陀成佛了,還要示現(xiàn)頭痛三天,還要示現(xiàn)被提婆達(dá)多的陷害,種種的馬麥之報(bào),三個(gè)月馬麥之報(bào)。目犍連成阿羅漢果了,死的時(shí)候還被外道給他粉身碎骨了。因?yàn)槟筷�連上輩子,他是打漁的漁夫,這些魚投胎做人,在山上將石頭滾下來(lái),把目犍連的肉身砸成肉餅、粉身碎骨,而肉身是粉身碎骨,目犍連內(nèi)心是怎么樣?感恩的、還債的、解脫了。釋迦牟尼佛也是這樣的。所以諸位同修,從這個(gè)地方,真正的消業(yè)障就是不造業(yè),這才是道理。學(xué)習(xí)《地藏經(jīng)》的方法,看到這個(gè)地方,不管他是什么身份,「早與讀誦此不思議經(jīng)典 更為念菩薩名 可滿萬(wàn)遍」,記住全部做到的意思,叫做可滿萬(wàn)遍,并不是說(shuō),南無(wú)地藏王菩薩,念到一萬(wàn)遍,就全部消了,不要說(shuō)一萬(wàn)遍,一百萬(wàn)遍我們都能念到,對(duì)不對(duì),一千萬(wàn)遍都能念到,念佛機(jī)從打開到壞掉,念多少遍就不知道了,對(duì)不對(duì),念佛機(jī)還是念佛機(jī),可滿萬(wàn)遍就是,與《地藏經(jīng)》的方法,完全的做到,這個(gè)叫可滿萬(wàn)遍�！甘切律�子」,小孩剛出生,上輩子的業(yè)障,這樣種因,這樣行地藏行,這樣「轉(zhuǎn)增安樂」,壽命增長(zhǎng),這個(gè)意思。

　　下面:

　　「復(fù)次,普廣,若未來(lái)世眾生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日,是諸日等,諸罪結(jié)集,定其輕重。南閻浮提眾生,舉止動(dòng)念,無(wú)不是業(yè),無(wú)不是罪,何況恣情殺害,竊盜、邪淫、妄語(yǔ)、百千罪狀。能于是十齋日,對(duì)佛菩薩諸賢圣像前,讀是經(jīng)一遍,東西南北百由旬內(nèi),無(wú)諸災(zāi)難。當(dāng)此居家,若長(zhǎng)若幼,現(xiàn)在未來(lái)百千歲中,永離惡趣。能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍,現(xiàn)世令此居家無(wú)諸橫病,衣食豐溢。是故,普廣,當(dāng)知地藏菩薩有如是等,不可說(shuō)百千萬(wàn)億大威神力利益之事�！�

　　先看這有一段以后,我們知道了,六齋日,叫做觀音齋,十齋日,叫做地藏齋。好了,這個(gè)地方有說(shuō),南閻浮提眾生怎么樣呢?「舉止動(dòng)念 無(wú)不是業(yè)」,統(tǒng)統(tǒng)自私自利的多,業(yè),兩種,一個(gè)是惡業(yè),一個(gè)是善業(yè),一種是起心動(dòng)念,無(wú)不是業(yè)、無(wú)不是罪,前面這個(gè)業(yè)還沒講到善惡,因?yàn)槠鹦膭?dòng)念就是業(yè)。禪宗講了,開口論道,動(dòng)念即乖,起心動(dòng)念就是業(yè)。那么下一句,「無(wú)不是罪」,指惡因,惡的思想、惡的念頭,無(wú)不是罪�！负螞r恣情殺害」,殺盜淫妄,這樣的罪狀,在佛菩薩面前開始發(fā)愿,轉(zhuǎn)自己的思想、觀念�！缸x是經(jīng)一遍」,「東西南北百由旬內(nèi) 無(wú)諸災(zāi)難」。這個(gè)地方注意聽,注意看,汶川、北川,災(zāi)區(qū),那么大的災(zāi)區(qū),有沒有人讀《地藏經(jīng)》的?你信不信,很多人,肯定很多人,但是地震來(lái)的時(shí)候,全部怎么樣?都下去。他跟這段經(jīng)好像有點(diǎn)相應(yīng)�！赴儆裳畠�(nèi) 無(wú)諸災(zāi)難」,怎么一下子全部都下去?所以諸位同修,讀了經(jīng)以后你一定要懂得,因果的關(guān)系,共業(yè)的關(guān)系,共業(yè)當(dāng)中有別業(yè),不單單說(shuō)讀讀《地藏經(jīng)》,就解決問題了。在十齋日當(dāng)中,來(lái)學(xué)《地藏經(jīng)》,不要忘記地藏法門,不要忘記斷惡修善,因?yàn)榈紫逻@段,「能于十齋日 每轉(zhuǎn)一遍」,每轉(zhuǎn)一遍并沒有說(shuō)每讀一遍,這能懂嗎?讀一遍和轉(zhuǎn)一遍不一樣,像我們就是每十齋日讀一遍,有沒有?我們就是這樣的。如果每十齋日能夠轉(zhuǎn)一遍,就是轉(zhuǎn)過來(lái)跟佛跟菩薩,跟地藏王是不是一樣,叫做能于十齋日每轉(zhuǎn)一遍�！脯F(xiàn)世令此居家」「無(wú)諸橫病」「衣食豐溢」,就在這個(gè)地方,所以災(zāi)區(qū)那么多人讀《地藏經(jīng)》的,也死了很多,甚至地震災(zāi)區(qū)有很多道場(chǎng),也都被地震震壞了,甚至有很多出家人,也都在那個(gè)災(zāi)區(qū)死亡,那你這樣說(shuō)起來(lái),出家人沒讀過《地藏經(jīng)》嗎?也讀過,對(duì)不對(duì),雖然讀,而沒有轉(zhuǎn),所以轉(zhuǎn)了以后,就沒因果,為什么沒因果?因?yàn)槟阈霓D(zhuǎn)過來(lái)了,沒有造惡因,沒有這個(gè)因怎么樣?就沒有那個(gè)惡果。有一個(gè)老菩薩,上山去還愿,等他下山的時(shí)候,地震來(lái)了,剛剛好被兩塊石頭,給他夾住,動(dòng)彈不得,沒有死,就被石頭給他夾住。等到部隊(duì)到的時(shí)候,救他出來(lái),他就什么呢?沒有造下那個(gè)被地震震死的因,所以地震來(lái)了,他只是被他夾住,沒有被它夾死。所以諸位同修,一定要有智慧、覺悟,千萬(wàn)不要說(shuō)我讀了那么多遍《地藏經(jīng)》,怎么沒感覺呢?讀得文字,沒有轉(zhuǎn)化心地,每轉(zhuǎn)一遍,這樣對(duì)照一下,才能了解到自己的心地。這個(gè)地方說(shuō),「是故普廣」,要知道,地藏王菩薩有這樣不可思議的威神力量,利益眾生的大事情。

　　下面:

　　「閻浮眾生,于此大士有大因緣。是諸眾生,聞菩薩名,見菩薩像,乃至聞是經(jīng)三字五字,或一偈一句者,現(xiàn)在殊妙安樂,未來(lái)之世,百千萬(wàn)生,常得端正,生尊貴家。爾時(shí),普廣菩薩聞佛如來(lái)稱揚(yáng)贊嘆地藏菩薩已,胡跪合掌,復(fù)白佛言:世尊,我久知是大士有如此不可思議神力,及大誓愿力,為未來(lái)眾生遣知利益。故問如來(lái),唯然頂受。世尊,當(dāng)何名此經(jīng)?使我云何流布?」

　　看到這一段。普廣菩薩早就知道,地藏菩薩有這樣不可思議的威神力,為什么還要這樣問呢?問給我們知道的,因?yàn)槲覀冇泻芏嗾`解地藏王菩薩。我舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。諸位同修,九華山那些人,住在九華山里面的人,有沒有鰥寡孤獨(dú),有沒有?很多。住在九華山的人,這么多年來(lái),有沒有出過橫禍的人?也有。那你想一下,大家都在地藏菩薩的身邊,為什么有這樣呢?因果不一樣。所以從這段經(jīng)文,普廣菩薩再問,問一下讓我們知道,釋迦牟尼佛說(shuō)了:

　　「佛告普廣:此經(jīng)有三名,一名地藏本愿,亦名地藏本行,亦名地藏本誓力經(jīng)。緣此菩薩,久遠(yuǎn)劫來(lái),發(fā)大重愿,利益眾生,是故汝等,依愿流布。普廣聞已,合掌恭敬作禮而退。」

　　希望我們以地藏的心,地藏的行為和地藏的智慧,來(lái)改變了命運(yùn),這才是正確的學(xué)習(xí)《地藏菩薩本愿經(jīng)》。否則你用求的、用讀的、用迷信的,沒辦法感應(yīng)道交。普廣菩薩問釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛做了回答。那么,「普廣菩薩聞已」,聽清楚了,用真心來(lái)聽,聽明白了,告訴我們,「合掌恭敬」,最恭敬的心,來(lái)弘揚(yáng)�！缸鞫Y而退」,普廣菩薩已經(jīng)退下來(lái)了,我們講到這里也要退下來(lái)了。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看