為什么要發(fā)菩提心？入道的要門、成佛的種子

　　通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，我們對(duì)于菩提心的名義等有了一定的了解。接下來(lái)就要知道，為什么要發(fā)菩提心。經(jīng)中說(shuō)，菩提心是入道的要門、成佛的種子，具有無(wú)量無(wú)邊的功德。

入道要門

　　凈土宗第十一祖省庵大師在《勸發(fā)菩提心文》中告訴我們：“嘗聞入道要門，發(fā)心為首；修行急務(wù)，立愿居先。愿立則眾生可度，心發(fā)則佛道堪成。茍不發(fā)廣大心，立堅(jiān)固愿，則縱經(jīng)塵劫，依然還在輪回。雖有修行，總是徒勞辛苦。故《華嚴(yán)經(jīng)》云：‘忘失菩提心，修諸善法，是名魔業(yè)。’忘失尚爾，況未發(fā)乎？故知欲學(xué)如來(lái)乘，必先具發(fā)菩薩愿，不可緩也。”

成佛種子

　　出離心是解脫的因，菩提心是成佛的因。《普賢行愿品》云：“諸佛如來(lái)以大悲心而為體故。因于眾生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正覺(jué)。”

　　凡夫之所以能夠成佛，除了內(nèi)因本具佛性之外，是少不了發(fā)菩提心利益眾生的。不去利益眾生，就沒(méi)辦法圓滿�；�資糧。因此，眾生就是我們的良福田，在田地中播下菩提心的種子，一定會(huì)結(jié)出佛果菩提。

功德廣大

　　《印光大師文鈔》記載：昔有一沙彌隨一尊者行路，沙彌忽發(fā)自利利他上求菩提、下化眾生之愿，尊者即令其前行。沙彌后忽轉(zhuǎn)念，眾生若是之多，如何度脫得盡，不如自利為得，時(shí)尊者即令其隨后。沙彌忽又轉(zhuǎn)念，仍當(dāng)度脫眾生，尊者復(fù)令其前行。沙彌異而問(wèn)之，尊者曰，爾初發(fā)大菩提心，即是菩薩。我雖羅漢，乃系小乘，故請(qǐng)爾前行。繼爾退菩提心，則我乃圣人，爾乃凡夫，理應(yīng)在后。后爾又發(fā)菩提心，故仍請(qǐng)爾前行。

　　這個(gè)故事帶給我們的啟示是：無(wú)論何時(shí)何地，乃至一念發(fā)菩提心度化眾生，阿羅漢圣者都會(huì)隨喜贊嘆，更何況諸天護(hù)法善神，哪能不擁護(hù)呢？菩提心被稱為“善中之王”，我們要想開(kāi)發(fā)生命的最大潛能，發(fā)揮人生的究竟價(jià)值，乃至圓滿佛果菩提，是非發(fā)菩提心不可的。

　　最后，以大德們常引用的一首偈和大家共勉：

發(fā)心證果二無(wú)別，

由是中間發(fā)心難，

發(fā)心非難難常繼，

常繼方便應(yīng)當(dāng)說(shuō)。

　　讓我們一起念：南無(wú)阿彌陀佛……萬(wàn)善同歸西方極樂(lè)世界，南無(wú)阿彌陀佛！祝福大家：吉祥如意，善愿成就！

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