第五集

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛(三稱(chēng))

　　南無(wú)大愿地藏王菩薩(三稱(chēng))

　　南無(wú)忉利會(huì)上佛菩薩(三稱(chēng))

　　放掌請(qǐng)坐,有些同修,他在佛門(mén)里面學(xué)習(xí),也沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)性的學(xué)習(xí),嚴(yán)格的教育,所以很多方面,不太熟悉。慢慢來(lái),就好了,慢慢學(xué)習(xí)。下面我們請(qǐng)掀開(kāi)經(jīng)本,經(jīng)本版本不一樣,所以到第幾頁(yè),第幾行,有的記數(shù)也不太一樣,你們自己找。六十八頁(yè),你們自己找一下,然后我念一段經(jīng)文,你們對(duì)照一下。

　　下面請(qǐng)看經(jīng)文:

　　「復(fù)有他方國(guó)土,及娑婆世界,海神、江神、河神、樹(shù)神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神,如是等神,皆來(lái)集會(huì)。」

　　這段經(jīng)文,諸位同修看到了,有「海神」、「江神」,因?yàn)榻�神像大家知道�?錢(qián)塘江,這些大江小江都有神。聽(tīng)說(shuō)錢(qián)塘江的江神,是春秋末期吳國(guó)大夫,叫做伍子胥。聽(tīng)說(shuō)這個(gè)人,越王勾踐,這個(gè)朝代大家就知道。「河神」河很多�！笜�(shù)神」,是不是樹(shù)木變成神?不是。鬼神附在樹(shù)木里面,作他的家。如果這樣講不太好懂,所以,諸位同修,我們這個(gè)肉身,如果靈魂離開(kāi)了,肉身還能活嗎?活不了。我們相當(dāng)怎么樣?講一句比較好懂,在這個(gè)肉身上,作為我們的家。好懂吧?所以鬼神也相當(dāng)在這個(gè)樹(shù)上面,這棵樹(shù),屬于什么?他的家。叫做樹(shù)神。一米之高,就有神。所以以前人不會(huì)隨便砍樹(shù)木的,現(xiàn)在就不懂了,亂砍。

　　「山神」有大有小,像五岳,大家都知道。五岳,所以這些神,確確實(shí)實(shí)存在,「地神」后面會(huì)講到「堅(jiān)牢地神」�！复�澤神」,水比較少一點(diǎn)叫做「川」,大一點(diǎn)叫做「澤」,一般講「湖」或者「澤」�！复�澤神」,「苗稼神」,我在南方有看過(guò)人家到農(nóng)田里面去拜一拜苗稼神。我們北方有沒(méi)有我沒(méi)看過(guò)了。好像八月份的時(shí)候,買(mǎi)一些香花、 水果,這一方面的去拜苗稼神�！笗兩瘛咕褪翘�陽(yáng)神,「夜神」月亮神,「空神」虛空也有神,空神叫做舜若多,這一尊的名字。

　　「飲食神」能知道嗎?每家都有的,你們家里的叫灶神,每家都有的,大灶小灶,包括那個(gè)電磁爐,都有人看著,不能說(shuō)有人看著了,有神看著。所以家里吃魚(yú),煮肉、人家都給你記賬,知道嗎?今天這一頓飯煎一條魚(yú),幾斤、幾條蝦,全部給你記載,你以為沒(méi)有因果,你以為沒(méi)有人看著?也因?yàn)橛腥丝粗?我們出家人才不敢吃肉,你知道嗎?出家人也會(huì)吃肉,他也會(huì)吃,為什么不敢吃呢?因?yàn)橛酗嬍成裨谟涊d,用佛教名詞叫做「監(jiān)齋使者」。聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?齋堂里面「監(jiān)齋使者」,就是「飲食神」。所以諸位同修,你們年輕到現(xiàn)在,吃了多少條魚(yú)了,多少只雞了,你們不知道對(duì)不對(duì)?飲食神都知道,記錄了你的檔案,這一定要注意的。

　　「草木神」所謂的什么呢?專(zhuān)門(mén)播種這些,醫(yī)藥、藥草,就像現(xiàn)在的婆婆丁,這些都是有神在主管的,你們吃這些野菜,都有。所以在座同修,這個(gè)季節(jié)吃野菜,是最好的時(shí)候。五一快到了,所有的樹(shù)木都長(zhǎng)芽了,地上長(zhǎng)出了這些野菜,都是有草木神來(lái)主管的,不但這些神,還有鬼王。底下注意看:

　　「復(fù)有他方國(guó)土,及娑婆世界諸大鬼王。所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛(ài)敬鬼王,如是等鬼王,皆來(lái)集會(huì)�！�

　　看到?jīng)]有?大鬼、小鬼都來(lái)了,現(xiàn)在都來(lái)了,我念完他就來(lái)了。所以在座同修,來(lái)在哪里?就在我們身邊,你們不用害怕,他跟我們兩個(gè)空間,我們是在什么?三度空間。鬼神在二度空間,神仙在四度空間。佛菩薩已經(jīng)突破了空間,空間不一樣的。而且這里的鬼王,都是菩薩的化身,諸位同修你看到了�！付�目鬼王」,很兇,也就是說(shuō)很殘忍,很兇惡,這樣的人,會(huì)墮落在鬼道。如果沒(méi)有殘忍,也不會(huì)兇惡,怎么樣呢?就不會(huì)墮落�！膏⒀�鬼王」專(zhuān)門(mén)喝血的,專(zhuān)門(mén)喝血。現(xiàn)在的你看到人類(lèi),也有專(zhuān)門(mén)喝血,吃了那些什么動(dòng)物的肉,喝了動(dòng)物的血,「啖血鬼王」。

　　「啖精氣鬼王」,這一位一般來(lái)講,是講男性的�！膏⑻ヂ压硗酢�。「啖精氣鬼王」是女性的,女性的。「啖胎卵鬼王」一般講男性的。這兩尊,所以,「啖精氣鬼」經(jīng)常找男人麻煩,「啖胎卵鬼王」經(jīng)常找女性麻煩。有沒(méi)有這些鬼呢?我在河北遇到一個(gè)女眾,她自己說(shuō),晚上到十一點(diǎn)的時(shí)候,有一位鬼大概一米高,從她家的窗口進(jìn)來(lái)了,趴在她的身上,怎么甩都甩不開(kāi),抓也抓不住,在床上折騰,就是跟他掙扎,但就是甩不開(kāi),但確實(shí)有陰影,看得很清楚,一米高多一點(diǎn)點(diǎn)。她注意看,是男鬼,是男鬼�！膏⑻ヂ压硗酢�,當(dāng)然這些鬼王諸位同修要知道,這里都不會(huì)害人的,都是來(lái)保護(hù)的眾生的。「行病鬼王」這一尊,一般講的瘟神�！笖z毒鬼王」,外面現(xiàn)的是什么?鬼相。內(nèi)心非常慈悲,專(zhuān)門(mén)管這些毒龍、毒蛇�！复刃墓硗酢�,常與快樂(lè),幫助與眾生。

　　「福利鬼王」就是城隍爺,我們這邊有沒(méi)有?不知道了。土地公再上去就是城隍爺,土地公都相當(dāng)于鎮(zhèn)長(zhǎng),城隍爺相當(dāng)于縣長(zhǎng),或者市長(zhǎng)。陰間也是一級(jí)一級(jí)的,大鬼管小鬼,陰間也是這樣的,陽(yáng)上的人大人管小孩,有沒(méi)有?一級(jí)管一級(jí)。那我們居士靠誰(shuí)來(lái)管?諸位同修居士靠誰(shuí)來(lái)管?今天居士得靠出家人來(lái)管。我給你來(lái)講一個(gè)真實(shí)的話,居士林和居士林,不用多長(zhǎng)時(shí)間就出問(wèn)題了。你也是居士,我也是居士,誰(shuí)怕誰(shuí)呢?對(duì)不對(duì)?愛(ài)咋地,咋地唄,干啥我怕你呢?有沒(méi)有?所以居士林和居士林,這樣誰(shuí)都不怕誰(shuí)。而居士里面一百個(gè)居士,有二十個(gè)出家人,這一百個(gè)居士就很老實(shí)了,這二十個(gè)出家人也很用功了。為什么?出家人會(huì)想,不能調(diào)皮搗蛋,有一百個(gè)居士看著我們,不能隨便來(lái)。對(duì)不對(duì)?那居士也不敢隨便來(lái),不能隨便。因?yàn)橛羞@么多的師父,在看著我們。彼此怎么樣?勉勵(lì)。彼此的學(xué)習(xí)進(jìn)步。今天居士要沒(méi)有人管,說(shuō)好聽(tīng)叫發(fā)心,說(shuō)不好聽(tīng)胡作非為。亂來(lái)了,沒(méi)有根據(jù)了,沒(méi)有目標(biāo)了,沒(méi)有戒律的相應(yīng)了,都憑著個(gè)人的管理方法,和個(gè)人的經(jīng)濟(jì)、頭腦、企業(yè)管理,瞎折騰,到最后問(wèn)題就來(lái)了。所以我在南北方,看到多少個(gè)人開(kāi)的念佛堂,個(gè)人開(kāi)的居士林,大概在三年,剛開(kāi)始都是菩薩,三年以后菩薩都下崗了,羅剎就上來(lái)了�？吹锰�多太多了,剛開(kāi)始念得很發(fā)心,搞到三年以后,各個(gè)為了經(jīng)濟(jì)、為了利益,搞到是非多多、恩怨多多。所以居士靠什么來(lái)管呢?要三寶,要出家人來(lái)管。福利鬼王是管這些土地公、城隍爺。

　　「大愛(ài)敬鬼王」,這一尊鬼王很特別。你有修行幫忙你,你要不修行,他可對(duì)你不客氣,他專(zhuān)門(mén)護(hù)持持戒的人、修行的人。大愛(ài)敬鬼王,這樣說(shuō)起來(lái),「如是等鬼王 皆來(lái)集會(huì)」。為什么這些鬼王,要來(lái)幫助這些修行人?諸位同修,有一個(gè)人當(dāng)大官了,是不是家親眷屬都沾光呢?對(duì)不對(duì)?這好懂了,護(hù)持一個(gè)人修行成就了,這些鬼神都得度了,也都得到福報(bào)了。所以這個(gè)地方你懂以后,我們?yōu)槭裁唇?a href="/remen/suixizantan.html" class="keylink" target="_blank">隨喜贊嘆,要來(lái)斷惡修善,這些鬼王都來(lái)護(hù)持正法,正法在,眾生就離苦得樂(lè)了。

　　底下經(jīng)文:

　　「爾時(shí),釋迦牟尼佛,告文殊師利法王子菩薩摩訶薩:汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神,此世界,他世界,此國(guó)土,他國(guó)土,如是今來(lái)集會(huì)到忉利天者,汝知數(shù)否?文殊師利白佛言:世尊,若以我神力,千劫測(cè)度,不能得知。佛告文殊師利:吾以佛眼觀故,猶不盡數(shù),此皆是地藏菩薩久遠(yuǎn)劫來(lái),已度、當(dāng)度、未度、已成就、當(dāng)成就、未成就�！�

　　看這一段,來(lái)參加了忉利天這一個(gè)法會(huì)有多隆重、有多重要?來(lái)的佛菩薩、諸天鬼神、鬼王,全部都到了。釋迦牟尼佛問(wèn)文殊師利菩薩,你看看有多少?文殊師利菩薩說(shuō)了,從「他世界」,還有娑婆世界,「他國(guó)土」,還有娑婆世界的一切國(guó)土,他方世界都來(lái)了,我文殊呢,雖然證了無(wú)礙的智慧來(lái)觀察也看不完的。不知道有多少。釋迦牟尼佛還說(shuō),不但你不知道有多少,我用佛眼來(lái)觀察,也不知道有多少。其實(shí)諸位同修你要知道,沒(méi)有佛不知道的對(duì)不對(duì),那為什么佛這樣說(shuō)呢?「吾以佛眼觀故 尤不盡數(shù)」這就說(shuō)明了,地藏法門(mén)的重要。也就知道了,地藏法門(mén)是修行小乘法、大乘法、修學(xué)佛法的根基、根本*輪。就像打地基一樣的 ,建高樓大廈,離不開(kāi)那個(gè)地基。如果要修學(xué)佛法,離開(kāi)地藏法門(mén)、孝道法門(mén)、心地法門(mén),雖然修行,得不到利益。從這個(gè)地方,佛陀已經(jīng)把地藏法門(mén)、心地法門(mén)、孝道法門(mén),贊嘆到什么?至高無(wú)上。連佛眼都算不出來(lái)。你從這個(gè)地方就知道,我們要明白,肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,這樣。所以從這里,懂了這個(gè)地藏法門(mén)的重要,我們今天在念阿彌陀佛,忽略了心地法門(mén),忽略了孝道法門(mén),我舉個(gè)例子,當(dāng)你們拿一百,拿一千塊來(lái)供養(yǎng)道場(chǎng),來(lái)供養(yǎng)出家人的時(shí)候,忽略了供養(yǎng)爸爸媽媽,忽略供養(yǎng)了公公婆婆。有沒(méi)有?這就忽略了。再來(lái)一個(gè),學(xué)習(xí)你可能這一個(gè)月,少吃少花,舍不得花錢(qián),然后一直節(jié)約,一直節(jié)儉,有了一點(diǎn)錢(qián),在出家人面前,又磕頭又明理,很恭敬的供養(yǎng)我們的財(cái)產(chǎn),供養(yǎng)的紅包,和在父母面前怎么樣?這拿去花。有沒(méi)有?你看,對(duì)自己的爸爸媽媽,拿一百兩百,一萬(wàn)兩萬(wàn)扔過(guò)去,這拿去花。對(duì)出家人面前,紅包拿起來(lái),就是說(shuō),紅包頂在身上,師父這個(gè)供養(yǎng)您。有沒(méi)有?你雖然用這樣的紅包,那么大那么多,來(lái)供養(yǎng)出家人,忽略了父母親,像這樣的尊敬的心,忽略了心地法門(mén)、孝道法門(mén)。

　　我經(jīng)常講,一個(gè)在家人給我們拜年,“師父給你,師父拜年�！蔽艺f(shuō):“好啊,那你給我拜年,有沒(méi)有給父母親拜年呢?”“……沒(méi)有�！蔽艺f(shuō):“你沒(méi)有給父母親拜年,給我拜年是虛情假意�！彼�被我說(shuō)了以后滿面通紅,我說(shuō)父母親生你養(yǎng)你、教育你,你都不去給他問(wèn)個(gè)好,拜個(gè)年,你給一個(gè)陌生的小和尚,拜年,用意何在?你啥意思呀你呀?對(duì)不對(duì)?所以在座同修,這樣的話沒(méi)有幾個(gè)人敢講,我很不客氣的說(shuō)他一頓,他回去馬上給父母親拜年,全家和好了。所以在座同修,你們?cè)诜痖T(mén)里面雖然修行,誦經(jīng)又念佛,給道場(chǎng)包紅包,給出家人包紅包,你忽略了給家人的活佛包紅包。

　　我舉個(gè)例子,先有父母還是先有出家人,沒(méi)有父母哪來(lái)我們?對(duì)不對(duì)?所以你今天要供養(yǎng)三寶,很好。供養(yǎng)道場(chǎng)很好。記住!師道是建立在孝道的基礎(chǔ)上,這樣孝道圓滿了,師道就圓滿了。師道和孝道的圓滿就是解脫當(dāng)下成佛。釋迦牟尼佛說(shuō),我用佛眼都觀察不來(lái)。這就代表,孝道一定要注意。如果你今天只看師道,忽略了孝道,你修任何法門(mén),都不能成佛的,這個(gè)意思,這樣能聽(tīng)懂嗎?聽(tīng)懂還不會(huì)加油?(大眾鼓掌)。所以在座的老菩薩,我給你這個(gè)地方報(bào)告,是在這幾年在南北看到的問(wèn)題。多少在家人學(xué)佛以后,到道場(chǎng),看到出家人,“師父我永遠(yuǎn)祝福你�！背�得很好聽(tīng),父母親要找他,我要怎么樣?然后他說(shuō):“我沒(méi)空,我要去見(jiàn)師父,哪有空?”這邊師父我永遠(yuǎn)祝福你,那邊對(duì)父母親兇巴巴的,那邊對(duì)公公婆婆不答理、不理睬。你在三寶面誦經(jīng)念佛,不能成就。

　　諸位同修,這段經(jīng)文心地法門(mén),含義太深了。不孝父母,拜佛無(wú)益。兄弟不和,交朋友無(wú)益。這能好懂嗎?我盡量講我們一下子能聽(tīng)懂那樣的語(yǔ)言,不要講那些佛學(xué)名詞,所以有很多人不孝父母,不孝公婆,外面居士認(rèn)識(shí)很多,那是沒(méi)效果的。學(xué)佛是要圓滿自己的心,度化自己的心,內(nèi)在的幸福,外在的結(jié)緣,這才正確。所以這段經(jīng)文,釋迦牟尼佛講多清楚。我也看不到。這句話要注意,你說(shuō)還要釋迦牟尼佛看不到的嗎?其實(shí)釋迦牟尼佛早就看到了。釋迦牟尼佛就是說(shuō),我今天看到這些人數(shù),其實(shí)很簡(jiǎn)單,讓我看不到的就是一個(gè)孝道的根本大家不知道,這個(gè)意思。孝道的根本大家不知道,只看人數(shù),而不看孝道的根本。希望這個(gè)法門(mén),這個(gè)學(xué)習(xí)以后諸位同修,我們以后外面行善,外面積功累德,外面做好事,不要忘記誰(shuí)?父母。這是根本,飲水要思源,這不能忘記。那么學(xué)佛以后,不要忘記誰(shuí)?公婆,公公婆婆。一定要記住,沒(méi)有公公婆婆,你嫁不出去的。開(kāi)啥玩笑呢,沒(méi)有公婆我嫁不出去?真是這樣的。你想一下吧,今天沒(méi)有你公婆你嫁給誰(shuí)?沒(méi)人要。所以在座同修,你今天要對(duì)你公婆,沒(méi)有孝道,你兒子、兒媳婦,對(duì)你怎么樣?也是沒(méi)有孝道,「如是業(yè)因 如是果報(bào)」。所以經(jīng)文告訴我們,師道建立在孝道的基礎(chǔ)上。

　　下面:

　　「文殊師利白佛言:世尊,我已過(guò)去,久修善根,證無(wú)礙智,聞佛所言,即當(dāng)信受。小果聲聞,天龍八部,及未來(lái)世,諸眾生等,雖聞如來(lái)誠(chéng)實(shí)之語(yǔ),必懷疑惑,設(shè)使頂受,未免興謗,唯愿世尊,廣說(shuō)地藏菩薩摩訶薩,因地作何行,立何愿,而能成就不思議事。」

　　這好懂,釋迦牟尼佛你這樣一說(shuō),我們這些大菩薩已經(jīng)明心見(jiàn)性的,等覺(jué)菩薩能,這好懂。但是對(duì)那些小果,小果是什么?聲聞、天龍八部這些,阿羅漢、天龍八部、人天鬼神,他們不一定能清楚。他們不清楚,會(huì)懷疑。請(qǐng)慈悲的佛陀給我們講一講,讓大家都知道。釋迦牟尼佛聽(tīng)到文殊師利請(qǐng)法以后,這個(gè)請(qǐng)法的功德很大。諸位同修,有很多居士,包括道場(chǎng)不懂得請(qǐng)法,創(chuàng)造條件講經(jīng)說(shuō)法,創(chuàng)造條件誦經(jīng)念佛,甚至有的道場(chǎng),不誦經(jīng)不念佛,更可惜了�！�無(wú)量壽經(jīng)》第三品,講得很清楚,請(qǐng)法的功德有不可思議。

　　下面:

　　「佛告文殊師利:譬如三千大千世界,所有草木叢林,稻麻竹葦,山石微塵,一物一數(shù),作一恆河,一恆河沙。一沙一界,一界之內(nèi),一塵一劫,一劫之內(nèi),所積塵數(shù),盡充為劫,地藏菩薩證十地果位以來(lái),千倍多於上喻,何況地藏菩薩,在聲聞辟支佛地�！�

　　看到?jīng)]有,用這樣講更好懂了,無(wú)量劫,無(wú)量劫之前,地藏王菩薩就證十地果位了。所以有一句話,你們經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有?「我不入地獄 誰(shuí)入地獄」,有沒(méi)有?聽(tīng)說(shuō)過(guò)。人家是登地的大菩薩,以前就證得了這個(gè)果位的大菩薩,所以他到地獄度化眾生沒(méi)問(wèn)題。我們要入地獄就被燒烤了,變烤鴨了,懂不懂?所以現(xiàn)在多少人說(shuō)這句話。“我不入地獄誰(shuí)入地獄呢?”你要下去就出不來(lái)了,能懂嗎?所以在座同修,一個(gè)人的知見(jiàn)不能錯(cuò)誤,我經(jīng)常在聽(tīng)那些男人講一句話,怎么說(shuō)?當(dāng)和尚干什么呢?濟(jì)公活佛酒肉穿腸過(guò),佛祖心頭坐,有沒(méi)有?諸位同修,有一天我被別人問(wèn),吃素菜干什么,酒肉都能穿腸過(guò),何必出家?何必吃素菜,我就問(wèn)他,你講的這個(gè)道理沒(méi)錯(cuò)。請(qǐng)問(wèn)心在哪里?他被我問(wèn)答不出來(lái),你連心在哪里都不知道了,你心中哪有佛?對(duì)不對(duì)?

　　再來(lái),我舉個(gè)例子,濟(jì)公活佛喝一百斤高粱,會(huì)不會(huì)醉?不會(huì)醉。那么你喝一斤高粱,十斤高粱會(huì)不會(huì)醉?抬出去的,被別人扛走了,醉的像死人一樣了,對(duì)不對(duì)?我們連十斤高粱,都受不了,你怎么能酒肉穿腸過(guò)?你過(guò)不了。人家濟(jì)公是菩薩,是真正的再來(lái)人,并不是凡夫。我們過(guò)不了。所以現(xiàn)在很多人為了貪吃,又安慰自己,「酒肉穿腸過(guò) 佛祖心頭坐」安慰自己,你以為我們出家人的話,不懂得吃肉比較有營(yíng)養(yǎng),他懂又不能吃,為什么?過(guò)不了。明白?過(guò)不了就不要吃。所以你們膽量很大,能力也很大,你們都過(guò)得了,所以你們才敢吃。在座的女眾同修,男眾同修,你們現(xiàn)在有的吃肉的,有的吃素菜的。你想一想,吃人家半斤得還多少?那你從年輕到現(xiàn)在吃多少了?所以很多人問(wèn)我,師父,我的人生怎么這么坎坷呢?不如意事常八九,從來(lái)就沒(méi)有反省到,自己的行為。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,我們講堂怎樣讓它沒(méi)有黑暗?很簡(jiǎn)單。把燈光全部打開(kāi),不間斷的打開(kāi),永遠(yuǎn)就沒(méi)黑暗對(duì)不對(duì)?一個(gè)人永遠(yuǎn)的積功累德,就消災(zāi)了,免難了。就這么簡(jiǎn)單一個(gè)道理。只要你天天積功累德,天天斷惡修善,自然就沒(méi)有災(zāi)難,沒(méi)有禍患。所以很多人在寺院里面,這邊“南無(wú)消災(zāi)延壽藥師佛……”,回家以后刀拿起來(lái),“咔 咔 咔……”殺雞宰猴……你有效果嗎?沒(méi)效果。甚至有的人問(wèn),“法師,我一邊念往生咒,一邊殺雞,行不行?”你說(shuō)行不行?你說(shuō)不行,雞照樣殺,往生咒又不念了。你說(shuō)行,他出去怎么說(shuō)?“法師說(shuō)的,一邊殺雞,一邊念往生咒�！蹦阏f(shuō)怎么辦?只能給他回答兩個(gè)字,“也好�！蹦阌惺裁崔k法?所以在座的同修,這個(gè)地方要知道,地藏王菩薩在無(wú)量劫之前就證十地果位的大菩薩,那么在聲聞緣覺(jué),更早之前就達(dá)到了。所以地藏王菩薩,人家是古佛再來(lái)的,度化眾生。而我們是凡夫俗子。

　　下面經(jīng)文:

　　「文殊師利,此菩薩威神誓愿不可思議,若未來(lái)世,有善男子,善女人,聞是菩薩名字,或贊嘆,或瞻禮,或稱(chēng)名,或供養(yǎng),乃至彩畫(huà)刻鏤塑漆形像,是人當(dāng)?shù)?百返生於三十三天,永不墮惡道。」

　　注意看這段經(jīng)文,關(guān)鍵的文字,就在「善男子 善女人」。這樣的標(biāo)準(zhǔn),那么我們講《地藏經(jīng)》的心地法,善男子善女人的標(biāo)準(zhǔn)是什么?地藏王菩薩就是《地藏經(jīng)》的善男子。光母女、婆羅門(mén)女就是《地藏經(jīng)》的善女人。是這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。講低一點(diǎn)點(diǎn),受三皈、五戒、十善全部做到了叫做善男子善女人。講低一點(diǎn)點(diǎn),「孝養(yǎng)父母 奉事師長(zhǎng) 慈心不殺 修十善業(yè)」這個(gè)是「善男子 善女人」。那以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),在座的同修,我們算不算善男子善女人?還不夠,還沒(méi)達(dá)到。所以這個(gè)地方說(shuō),「聞是菩薩名字」,「聞」要記住和「聽(tīng)」不一樣,聞和聽(tīng)為什么不一樣呢?聞根不生不滅,聽(tīng)的聲音有生有滅,所以佛經(jīng)講聞,很少說(shuō)聽(tīng)。聽(tīng)是生滅法,聞是不生不滅的根性清凈。聞也就是真心的意思,也就是六根清凈的意思�！嘎勈瞧兴_名字 或贊嘆」以?xún)?nèi)在的清凈心和外在的慈悲喜舍相應(yīng)來(lái)弘揚(yáng)地藏法門(mén)�！刚岸Y」就是看得破,放得下,依教奉行�！富蚍Q(chēng)名」就是念地藏王菩薩名號(hào),真心相應(yīng),叫做「稱(chēng)名」�！富蚬�養(yǎng)」,供養(yǎng)就是利益眾生�！改酥敛十�(huà)刻鏤 塑其形象」到處弘揚(yáng)地藏法門(mén),這樣的人生于三十三天。三十三天是哪里?忉利天�！赣啦粔檺旱馈�。

　　所以諸位同修,看到經(jīng)文不要誤解,第一講關(guān)鍵的心地,第二講關(guān)鍵的行為。換句話說(shuō),心有根本,行有根本。心的根本,這個(gè)地方講地藏心,地藏菩薩的本心,行為講地藏王菩薩的利益所有的眾生

　　這個(gè)是行為。這樣生于三十三天,永不墮惡道。那這樣就好懂了,要往生到天堂,也不容易。很多人以為說(shuō),往生到忉利天很輕松,受了三皈五戒,十善業(yè)道做到了,就往生。一定要懂,往生是有標(biāo)準(zhǔn)的。果報(bào)是自己種因種出來(lái)的。

　　底下:

　　「文殊師利,是地藏菩薩摩訶薩,於過(guò)去久遠(yuǎn),不可說(shuō),不可說(shuō)劫前,身為大長(zhǎng)者子。時(shí)世有佛,號(hào)曰師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái)。時(shí)長(zhǎng)者子,見(jiàn)佛相好,千福莊嚴(yán),因問(wèn)彼佛,作何行願(yuàn),而得此相?時(shí)師子奮迅具足萬(wàn)行如來(lái),告長(zhǎng)者子,欲證此身,當(dāng)須久遠(yuǎn),度脫一切受苦眾生�！�

　　看到這段經(jīng)文,大家就懂了,長(zhǎng)者子看到佛那樣的莊嚴(yán),那樣的瑞相,那樣的清凈慈悲,智慧圓滿福德圓滿。他就問(wèn)佛,你這個(gè)相哪來(lái)的?你的智慧哪來(lái)的?諸位同修,注意看底下這一句,你想得到智慧相、慈悲相、福報(bào)相,哪來(lái)呢?「欲證此身 當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切受苦眾生」這句話懂了,你就懂得念佛了,諸位同修,底下這一句經(jīng)文,并沒(méi)有說(shuō)要去念佛,有沒(méi)有?「當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫 一切受苦眾生」這樣就能證到什么?佛菩薩的果位,佛菩薩的身相,當(dāng)然這樣講不太好懂。我舉個(gè)例子讓大家知道,行菩薩道的人,自自然然會(huì)念佛。這樣的人絕對(duì)成佛。念佛的人,不行菩薩道,不一定能成佛。這能懂嗎?就這個(gè)意思。那如果這樣不懂,行菩薩道的人,自然是念佛。如果單單念佛,而不行菩薩道,這樣的人難以往生。很簡(jiǎn)單,舉個(gè)例子。在座的同修,我們這些人有沒(méi)有念佛?可以說(shuō)我們這些人都在念佛對(duì)不對(duì)?地藏菩薩念阿彌陀佛,都在念。但是,你有把握我們?cè)谧�這些同修各個(gè)都成佛嗎?為什么沒(méi)把握呢?我們只在念佛,而沒(méi)行菩薩道。叫做口在念佛,心沒(méi)相應(yīng)。所以,這段經(jīng)文,當(dāng)須久遠(yuǎn)度脫一切眾生。就告訴我們,一個(gè)真正的念佛人,最關(guān)鍵的是自然的他流露行菩薩道。內(nèi)在念佛,外在行菩薩道,外在的行菩薩道的人,內(nèi)在他肯定念佛。所以行菩薩道念佛,絕對(duì)往生。單單念佛不行菩薩道難以往生。這就好懂了。所以很多人佛念的很少,人家一直在積功累德,行善。到臨終的時(shí)候,愿我臨終無(wú)障礙,阿彌陀佛遠(yuǎn)相迎,人家念幾句佛號(hào),“阿彌陀佛……”走了。走了,走得很輕松,走得很安詳。現(xiàn)在這些修行人,臨終之前,“阿彌陀佛……”然后旁邊多少居士“阿彌陀佛……”拼命給他助念,沒(méi)什么感覺(jué)。有沒(méi)有?就這個(gè)道理。所以在座同修,你們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)?五十年前的人,有的甚至沒(méi)念佛,甚至能預(yù)知時(shí)至。沒(méi)學(xué)習(xí)到佛法,甚至能夠安詳而走,甚至有的老人,一個(gè)月半個(gè)月就知道。有沒(méi)有?他沒(méi)學(xué)過(guò)佛法,為什么他走的那么安詳?關(guān)鍵一個(gè)字:「善」,關(guān)鍵一個(gè)字「孝」。善又孝,善到加孝道。所以他雖然沒(méi)遇到佛法,他走的很安康、安詳。不能說(shuō)安康,安康還死不了,對(duì)不對(duì)?安詳。他走的很自在。

　　現(xiàn)在的在家也好,出家也好,拼命到晚年,助念,高音喇叭來(lái)助念,念佛機(jī)來(lái)助念,沒(méi)什么感覺(jué)。原因就在這里。所以諸位同修,一定要懂得,內(nèi)在真正念佛的人,外在肯定利益眾生,行菩薩道。菩薩道是有利益眾生的,沒(méi)有利益自己。所以念佛的多少不重要,存心才是根本。這能懂嗎?存心才是根本。希望在座同修,我現(xiàn)在看到多少這些學(xué)佛同修,念一句佛號(hào)就好了,什么事都不干,活也不干,飯拼命吃,睡覺(jué)拼命睡,那么有錢(qián)就來(lái)花,有覺(jué)就來(lái)睡,有飯就來(lái)吃,有活都不干。這樣的人太多太多了。他說(shuō)念佛就好了,何必干活呢?阿彌陀佛就給我送飯來(lái)了,你把阿彌陀佛看成奴隸,你把阿彌陀佛,看成你家里的傭人,阿彌陀佛給你打工。我們有什么德行?讓阿彌陀佛來(lái)送飯?對(duì)不對(duì)?從來(lái)沒(méi)有檢討過(guò)自己那樣的心和行為。希望諸位同修,看到這段能不能懂?內(nèi)在念佛的人,外在怎么樣?肯定行菩薩道利益眾生。只單單念佛而沒(méi)有行菩薩道,那樣的人叫做嘴念彌陀,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然�！惯@能聽(tīng)懂嗎?這個(gè)就是地藏法門(mén)的心地法門(mén),孝道法門(mén)的見(jiàn)地和圓滿,建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。修任何法門(mén),萬(wàn)修萬(wàn)人去。好不好?(大眾鼓掌,答好)。這樣學(xué)佛是正確的,這樣學(xué)佛才真正走上了菩提大道,否則你走上了迷信,所以佛教徒永遠(yuǎn)是積極的,佛教徒永遠(yuǎn)是智慧的,佛教徒永遠(yuǎn)是什么?拓開(kāi)心量,慈悲喜舍的,絕對(duì)沒(méi)有慳貪吝惜。我在南北方遇到多少居士,看到他們真的很悲哀,學(xué)習(xí)佛法聽(tīng)說(shuō)念阿彌陀佛,什么都放下了,然后,也不上班了,靠老婆一個(gè)月掙個(gè)兩三百塊的工資,他一張臉黑不溜秋的,說(shuō)好聽(tīng)的叫做苗條,說(shuō)不好聽(tīng)的叫做尖嘴猴腮。說(shuō)不好聽(tīng)這樣的,每天就這樣的,在家里南無(wú)阿彌陀佛,肚子餓了,問(wèn)老婆:“飯菜做完沒(méi)有?”南無(wú)阿彌陀佛,就這樣的,變成社會(huì)上救濟(jì)的對(duì)象。人家問(wèn)他,“你怎么不上班?身體不好?”“我們是念佛的�！蔽艺f(shuō)你是念鬼的。不是念佛的。大家要知道,念佛是福報(bào)莊嚴(yán),福報(bào)圓滿,智慧圓滿,你念到黑不溜秋,你念到尖嘴猴腮,你還叫念佛的?你念死吧?你念啥念啊?我是很生氣又無(wú)奈何,勸也勸不聽(tīng),每天靠老婆去外面掙一點(diǎn)錢(qián),不出來(lái)上班,不出來(lái)工作,動(dòng)不動(dòng)就說(shuō):阿彌陀佛來(lái)接引,阿彌陀佛法身周遍法界,阿彌陀佛天天在我們身邊,阿彌陀佛從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們,真心就是阿彌陀佛,極樂(lè)世界在真心里面。六根門(mén)頭一真人,朝朝暮暮伴隨君,可是諸君不相識(shí),六道萬(wàn)劫永輪回。阿彌陀佛天天在家看著你,你還等著阿彌陀佛來(lái),你不死路一條嗎?有時(shí)給我急了,你知道嗎?一急阿彌陀佛,不能上當(dāng),上當(dāng)自己吃虧。不跟他生氣,能聽(tīng)勸,趕快上班,工作存著阿彌陀佛的心,處事待人來(lái)上孝下敬,上孝下合,所以這樣講,上敬下合就比較好懂。孝是孝道的孝,上孝下敬,對(duì)一些老人,對(duì)一些比我們年紀(jì)大都來(lái)孝養(yǎng),都來(lái)對(duì)待,怎么對(duì)待?和敬對(duì)待,這樣學(xué)佛方法,福報(bào)圓滿,智慧圓滿。這樣的學(xué)佛多自在,全家幸福,兒女子孫也優(yōu)秀了。不會(huì)兒女子孫到外面,當(dāng)伸手大將軍,知道是誰(shuí)嗎?當(dāng)乞丐,家里窮得要命,兒女子孫在外面當(dāng)乞丐,伸手大將軍。悲哀的事情不斷在發(fā)生,那么這樣說(shuō)起來(lái),諸位同修,聽(tīng)到這里,要不要更認(rèn)真工作?不但更認(rèn)真工作好,還要更認(rèn)真念佛�！笇⒋松硇姆顗m剎,實(shí)則名為報(bào)佛恩�！箾](méi)有懶惰成佛的,沒(méi)有說(shuō)等待成佛的,是什么?因緣果報(bào)成熟而成佛的。「不可以少善根,福德,因緣得生彼國(guó)。」這能聽(tīng)清楚嗎?能清楚再看下一段。

　　一段一段來(lái):

　　「文殊師利,時(shí)長(zhǎng)者子,因發(fā)願(yuàn)言:我今盡未來(lái)際不可計(jì)劫,為是罪苦,六道眾生,廣設(shè)方便,盡令解脫。而我自身,方成佛道。以是於彼佛前,立斯大願(yuàn),于今百千萬(wàn)億,那由他不可說(shuō)劫,尚為菩薩。又於過(guò)去,不可思議,阿僧祇劫,時(shí)世有佛,號(hào)曰覺(jué)華定自在王如來(lái)。彼佛壽命四百千萬(wàn)億阿僧祇劫,像法之中,有一婆羅門(mén)女,宿福深厚,眾所欽敬,行住坐臥,諸天護(hù)衛(wèi)。其母信邪,常輕三寶,是時(shí)聖女,廣設(shè)方便,勸誘其母,令生正見(jiàn),而此女母,未全生信,不久命終,魂神墮在無(wú)間地獄。時(shí)婆羅門(mén)女,知母在世,不信因果,計(jì)當(dāng)隨業(yè),必生惡趣,遂賣(mài)家宅,廣求香華,及諸供具,於先佛塔寺,大興供養(yǎng),見(jiàn)覺(jué)華定自在王如來(lái),其形像在一寺中,塑畫(huà)威容,端嚴(yán)畢備�！�

　　先看這一段,諸位同修看到?jīng)]有?地藏王菩薩馬上發(fā)大心、發(fā)大愿,做什么?度脫六道眾生。全部都度完了,他才最后成佛。眾生度盡方證菩提。這個(gè)地方,看到了。所以他在久遠(yuǎn)劫就這樣發(fā)大愿,一直在行善,從那一天開(kāi)始「無(wú)我相 無(wú)人相 無(wú)眾生相 無(wú)壽者相」,一直在積功累德,一直在利益眾生。學(xué)佛就是這樣學(xué)習(xí),我們學(xué)佛以后,還在慳貪吝惜,還在執(zhí)著,貢高我慢,控制霸占。你修到何年才能夠成就?你看地藏王菩薩做法,他發(fā)了這個(gè)大愿,度盡無(wú)量無(wú)邊的眾生,全部度完了,方成佛道。又在覺(jué)華定自在王如來(lái)這個(gè)時(shí)候,她當(dāng)婆羅門(mén)女。婆羅門(mén)女,貴族。在印度講就是說(shuō)比較高貴的那個(gè)民族,而生下來(lái)的一個(gè)小孩。如果這樣講不好懂,當(dāng)大官的兒女,就比較好懂了。這位女人宿福深厚,行住坐臥,威儀講的很好,都能夠跟戒律相應(yīng)�？上У哪赣H邪知邪見(jiàn)「常輕三寶」。

　　我舉個(gè)例子,像現(xiàn)在有很多人,信仰其他的宗教,來(lái)毀滅了佛像,毀滅了三寶的道場(chǎng),這個(gè)也是什么?邪知邪見(jiàn)。有沒(méi)有這種人?太多了。上一次有幾個(gè)那個(gè)男眾居士給我說(shuō),他媽媽信其他的宗教,然后他自己信佛教,他媽媽要回家給佛像給他燒掉了。后來(lái)他兒子說(shuō),如果你認(rèn)我是你的兒子,不要燒掉。用這一句話給她媽媽說(shuō),如果你認(rèn)為我是你的兒子,你就不要燒掉,記住當(dāng)你燒掉佛像的時(shí)候,你就沒(méi)有我這個(gè)兒子,他媽媽不敢下手。他媽媽說(shuō)好,我同樣能夠?qū)⒛惴鹣駸�掉。她去�?qǐng)了其他的什么信徒,就跟她們同樣的信仰,請(qǐng)其他的信徒來(lái),那這樣我沒(méi)給你燒掉,你還是我的兒子,佛像我還要怎么樣?給你燒掉。她兒子那一天拿一個(gè)木棍坐在門(mén)口,有膽量的都進(jìn)來(lái),韋陀菩薩今天出來(lái)了。我問(wèn)他那時(shí)候你怎么辦?他說(shuō)打死他倒不會(huì),腿肯定叫他斷掉。只要你敢進(jìn)我家,你打我不要緊。他說(shuō),你們打我,打我倒怎么樣?我不會(huì)還手的,也不會(huì)開(kāi)口罵你,只要你給我燒掉佛像,你就進(jìn)得來(lái)抬著出去。為什么?韋陀菩薩出現(xiàn)了。后來(lái)信其他宗教一看呢,兒子三十多,個(gè)頭比我高,體力可好了,又拿一個(gè)木棍坐在門(mén)口,沒(méi)人敢進(jìn)去。他們那些人說(shuō),遇到鬼了。然后這個(gè)人說(shuō),不是鬼是我們佛教的,護(hù)法神現(xiàn)身了,專(zhuān)門(mén)修理你們這些邪魔外道的。到現(xiàn)在佛像還在。今年才三十多歲,不到四十歲。這個(gè)男人,現(xiàn)在多的人,他說(shuō)你們這些人,來(lái)打我嘴巴,如果我還手不是人,但你要燒掉佛像,我肯定要斷你的腿。他真的這樣說(shuō)。不敢來(lái)燒了。所以諸位同修,像這樣的信仰,就叫常輕三寶,邪知邪見(jiàn)。你看,婆羅門(mén)女的母親怎么樣呢?就是這樣的。那么婆羅門(mén)女怎么辦呢?慢慢勸,慢慢誘惑,「令生正見(jiàn)」。但是時(shí)間太短了,有偶爾的相信一點(diǎn)點(diǎn),可是死掉了,死掉以后,「魂神墮在無(wú)間地獄」。女兒知道媽媽做了很多壞事,諸位同修注意,最大膽壞事就是邪知邪見(jiàn)。這是最大的壞事。然后知道她媽媽不信因果,你看這個(gè)經(jīng)文:「不信因果,即當(dāng)隨業(yè)」隨著她自己的業(yè)力,果報(bào),必生惡趣。

　　諸位同修注意看,地藏王菩薩超度她媽媽,并不是念念《地藏經(jīng)》就有了,就超度了。怎么辦?「遂賣(mài)家宅 廣修香華 及諸供具 建佛塔寺」,我們今天超度媽媽、超度爺爺奶奶、超度爸爸怎么超度?念念《地藏經(jīng)》就叫超度,有沒(méi)有?錯(cuò)了。這樣是不夠的。換句話說(shuō),是念《地藏經(jīng)》的方法來(lái)積功累德,超度父母,不單單念《地藏經(jīng)》來(lái)超度父母。能懂嗎?再舉個(gè)例子,婆羅門(mén)女之前有沒(méi)有地藏王菩薩?也有。婆羅門(mén)女之前有沒(méi)有《地藏經(jīng)》?也有。婆羅門(mén)女之前有沒(méi)有佛?剛才已經(jīng)念了,這一尊佛是什么佛呢?剛才大家都讀過(guò),「覺(jué)華自在王如來(lái)」。所以也有《地藏經(jīng)》,也有地藏王菩薩,那么他沒(méi)有單單念《地藏經(jīng)》,是按《地藏經(jīng)》的方法,那個(gè)教育來(lái)超度,來(lái)積功累德,來(lái)救度母親。我們今天出家也好,在家也好,看爸爸媽媽死了,怎么樣?給他念幾遍《地藏經(jīng)》。就超度出去了?那有那么快?所以很多錯(cuò)誤的觀念,一定要轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),這樣說(shuō)起來(lái),老人離開(kāi)人間,《地藏經(jīng)》要不要讀?要讀。認(rèn)真讀,拼命讀。更重要的按《地藏經(jīng)》的方法「遂賣(mài)家宅 廣求香華 及諸供具」這些寶貝拿出來(lái)利益眾生,因?yàn)橥稣叩乃劳瞿悴趴线@樣作,這樣別人得到了,別人離苦得樂(lè)了,亡者怎么樣?就離苦得樂(lè)了。所以在座同修,有很多經(jīng)文誤解了。

　　你看底下經(jīng)文:

　　「時(shí)婆羅門(mén)女,瞻禮尊容,倍生敬仰,私自念言:佛名大覺(jué),具一切智,若在世時(shí),我母死後,倘來(lái)問(wèn)佛,必知處所。時(shí)婆羅門(mén)女,垂泣良久,瞻戀如來(lái)。忽聞空中聲曰:泣者聖女,勿至悲哀,我今示汝母之去處,婆羅門(mén)女,合掌向空,而白空曰,是何神德,寬我憂慮?我自失母以來(lái),晝夜憶戀,無(wú)處可問(wèn),知母生界。時(shí)空中有聲,再報(bào)女曰:我是汝所瞻禮者,過(guò)去覺(jué)華定自在王如來(lái),見(jiàn)汝憶母倍於常情眾生之分,故來(lái)告示�！�

　　看到?jīng)]有?她那樣的孝心和這樣的行為感動(dòng)了誰(shuí)?覺(jué)華定自在王如來(lái),來(lái)指點(diǎn)婆羅門(mén)女,讓她怎么做,怎樣來(lái)超度母親。

　　「婆羅門(mén)女聞此聲已,舉身自撲,肢節(jié)皆損,左右扶侍,良久方蘇,而白空曰:願(yuàn)佛慈愍,速說(shuō)我母生界,我今身心,將死不久。時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)告聖女曰:汝供養(yǎng)畢,但早返舍,端坐思惟,吾之名號(hào),即當(dāng)知母所生去處�！�

　　看這一段,「汝供養(yǎng)畢」那這樣很清楚了,婆羅門(mén)女的母親死掉也好,婆羅門(mén)女到處去作供養(yǎng),把所有一切全部都拿出來(lái),積功累德,利益眾生,為什么?前面經(jīng)文說(shuō)了「我今身心將死不久」。所有的一切一切全部都舍了,為了這個(gè)母親,什么都舍了。這能看懂吧?這樣呢?然后說(shuō)供養(yǎng)畢,你趕快回去,怎么辦?「端坐思惟吾之名號(hào)」,端就是端正其心,「當(dāng)自端心 當(dāng)自端身 耳目口鼻皆當(dāng)自端」,所以這樣說(shuō)起來(lái),在座同修,看到這一段,我們超度父母,不是單單口在喊口號(hào),要怎么樣?這樣。婆羅門(mén)女超度母親的方法,回去以后,開(kāi)始念覺(jué)華定自在王如來(lái),怎么念呢?下一堂課再來(lái)念,現(xiàn)在不念。為什么?因?yàn)闀r(shí)間到了。所以我們休息一下,再來(lái)講底下的經(jīng)文,慢慢站起來(lái)。我們念佛回向。

　　回向

　　法界一元即心如

　　無(wú)上功德普回向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

　　僅供參考 歡迎流通

　　謝謝觀看