認(rèn)識(shí)佛教 佛教不可單以宗教看待

　　佛教是現(xiàn)在中國(guó)五大宗教之一（天主教、基督教、佛教、伊斯蘭教、道教）。在中國(guó)來(lái)講，佛教是個(gè)大教，人數(shù)最多，有很多少數(shù)民族地區(qū)，像藏族、蒙古族、傣族基本上是全民信教。在東南亞，如緬甸、泰國(guó)、斯里蘭卡、新加坡，還有韓國(guó)、日本，佛教都很普遍，其中緬甸、泰國(guó)是以佛教為國(guó)教，一般都信佛。所以佛教在亞洲區(qū)域信仰的人最多。在歐美，近幾十年已經(jīng)傳過(guò)去了。美國(guó)現(xiàn)在佛教也很普遍，美國(guó)的大城市都有佛教寺廟。在歐洲，英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)都有佛教寺廟，都有佛教的研究團(tuán)體。

　　佛教在世界上信仰的人非常多，地域也很寬廣。原因在哪里呢？佛教產(chǎn)生于印度，到現(xiàn)在二千五百年了，傳到中國(guó)來(lái)也有二千年了。在這么長(zhǎng)的時(shí)間，佛教很深入人心，得到群眾的信仰，我們要找出原因。

　　就佛教本身來(lái)說(shuō)，一般人認(rèn)為是宗教，實(shí)際上宗教把它概括不了。因?yàn)榉鸾踢@個(gè)教理很淵深，精深博大。它有文化性、學(xué)術(shù)性，理論很高，而且很有系統(tǒng)性。這一種理論主旨是提高人們的理性，提高人的智慧，提高人們的道德修養(yǎng)，凈化心靈，把心靈打掃干凈。在凈化心靈方面佛教的教理和修行方法是很有系統(tǒng)的，給人們指出一條光明大道。所以它不僅僅是宗教，它還是哲學(xué)，它有文化性、學(xué)術(shù)性。佛教的經(jīng)典《大藏經(jīng)》有上萬(wàn)卷的經(jīng)書。很多國(guó)家都有佛法方面的研究院，現(xiàn)在各個(gè)大學(xué)也有專門研究的。

　　佛法是智慧的海洋，精深博大。孫中山先生講過(guò)：佛法是哲學(xué)之母，佛法可以補(bǔ)科學(xué)之偏。科學(xué)研究物質(zhì)和自然，佛法不但要認(rèn)識(shí)物質(zhì)、自然，還要認(rèn)識(shí)精神，涉及精神修養(yǎng)。另外，孫中山也講：佛法可以補(bǔ)政治法律之不足。為什么呢？政治法律是強(qiáng)制性的，犯了政策法律，依法治理；而佛法是妙藥，可以治理人們精神上、身體上的煩惱病、業(yè)障病、無(wú)明病，把心地打掃干凈。這樣子，他就有道德修養(yǎng)，他的言論行動(dòng)是正確的、是理性的，就不會(huì)犯法。這些方面法律政治不能做到，佛法可以做到。這點(diǎn)大家應(yīng)該首先明確。

　　因此，佛法不可單以宗教看待。他有哲學(xué)性、有文化性，學(xué)術(shù)水平很高。他不但是理論，而且指出人如何走光明大道，如何求解脫，如何提高心行，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的。