天地有大美 覺知生慧心

　　各位“新大陸”的家人，你們好。

　　佛法有云：“法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應(yīng)。”這句話向我們揭示了事物的存在規(guī)律：任何事物不可能孤立存在，而是因眾緣和合而生，眾緣離散而滅。

　　每一個(gè)人活在這個(gè)世間，總是容易產(chǎn)生以自我中心的偏見：總是認(rèn)為自己的思想最為正確，自己的行動(dòng)最為恰切，自己的容貌最為秀美，仿佛自己坐在哪里，哪里便是世界的中心。這是因?yàn)槲覀兊乃季S還不能夠跳脫出自己的身心來看待問題，面對(duì)世界。

　　無論是究竟的法或是道，都要依仗著“境”、“緣”二字而生成。落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中，就是說一切事情的成敗、人世的興亡，都需要一些觸動(dòng)它們的因，需要的一定的環(huán)境與特殊的緣。“新大陸”能夠走到今天，就是因?yàn)?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣和合的結(jié)果。誠(chéng)然，它與吳總、王總的辛苦經(jīng)營(yíng)分不開，但它也更加與每一位家人的付出息息相關(guān)。除卻大家的努力之外，還有整個(gè)社會(huì)的環(huán)境、時(shí)代賦予的價(jià)值，都是促成“新大陸”不斷發(fā)展的因子，都值得我們?nèi)?a href="/remen/ganen.html" class="keylink" target="_blank">感恩。如果我們能夠進(jìn)行這樣的思考，那么我們就能夠突破自我的囹圄，站在更高的層次上面對(duì)人生的一切問題。

　　一滴水只有在大海里才不會(huì)干涸，而一個(gè)人也惟有融入周圍的環(huán)境，融入社會(huì)才能夠有所大成。這種跳脫的思維，能夠讓你不斷地忘卻原本那個(gè)固步自封的小我，不斷地成長(zhǎng)起來。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，就要以個(gè)人為輔，以團(tuán)隊(duì)為主；在一個(gè)家庭中，就要以家庭為主；在一個(gè)國(guó)家里，就要以國(guó)家為主；在這個(gè)世界中，就要以世界為主。當(dāng)你能夠從整個(gè)世界的高度來看待這個(gè)國(guó)家，從整個(gè)國(guó)家的高度來看待整個(gè)行業(yè)，從整個(gè)行業(yè)的高度來看待這個(gè)團(tuán)隊(duì)，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的高度來看待自己時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)無論你走到哪里，身邊都會(huì)有一大群追隨者，一大群與你志同道合的朋友，大一群意氣相投的同伴與你握手前行。

一、使命是人的飛翔之翼

　　我們香海是一個(gè)寺院，現(xiàn)在許多人會(huì)覺得寺院的作用就是開發(fā)旅游或者聚齊一些信徒在那里燒香拜佛，搞一些封建迷信活動(dòng)。但是我堅(jiān)持認(rèn)為這是一種莫大的誤解，寺院從古至今都是從事教育事業(yè)的社會(huì)機(jī)構(gòu)，用自身的力量幫助整個(gè)社會(huì)和諧良好地運(yùn)行。每一個(gè)寺院都有自己的特色；就像每一家企業(yè)雖從外部看來都是廠房林立、千篇一律，然而當(dāng)你深入企業(yè)就會(huì)知道它的內(nèi)部千差萬別。機(jī)構(gòu)的差異來自于哪里呢？來自于人。人的差異來自于哪里呢？來自于思想。思想的差異又來自于哪里呢？來自于思想背后的價(jià)值與使命。

　　誠(chéng)然，有的人聰明一點(diǎn)，有的人愚鈍一點(diǎn)，有的人輕松一點(diǎn)，有的人嚴(yán)厲一點(diǎn)，但是這些都不是人與人之間的根本差異。人的根本性差別就是“使命”。一個(gè)具有使命感的人，即使根器愚鈍一點(diǎn)，也會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)大的理想而插上飛翔的翅膀，獲得“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的巨大勇氣。

　　為什么有這么多大學(xué)畢業(yè)生、外企白領(lǐng)寧愿放棄上萬月薪到我們香海來做義工呢？為什么有一些人在我們那里住了幾個(gè)月以后整個(gè)人就從愁眉苦臉的狀態(tài)中解脫出來，變得像觀音菩薩一般呢？這都是因?yàn)橛^念轉(zhuǎn)變了。一旦觀念轉(zhuǎn)變，人具有了使命感、認(rèn)清自己的價(jià)值以后，他就不會(huì)糾結(jié)于日常生活中原本那些令人不悅的事情之中了。人的思維被開啟了，便不再會(huì)局限于才色名食睡的日常窘境之中，也不會(huì)再因?yàn)槊�聞利養(yǎng)而深感困惑了。

　　我們作為一個(gè)佛教寺院，為什么還要不斷去讀基督教、伊斯蘭教、天主教等其他教派的書籍呢？我們不但自己讀，而且還把這些好書送給周圍的朋友，《與神對(duì)話》一書我們就送了幾千冊(cè)之多，《德蘭修女自傳》我們也分享了很多次。

　　去年一年時(shí)間內(nèi)，我們買書、印書、送書，所用資金超過二百四十萬。我們的資金非常緊張，但是我們還是堅(jiān)持用絕大部分的資金來作為文化建設(shè)之用。而且我們并不局限于佛學(xué)教育本身，文學(xué)、哲學(xué)、政治、歷史、管理學(xué)、心理學(xué)……但凡對(duì)大家的生活有幫助的學(xué)問，我們都要去關(guān)注，都要去建設(shè)，這是為什么呢？因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，佛教從釋迦牟尼開始的正義就是“佛陀的教育”，而佛陀乃是自覺覺他、自他圓滿的大智慧者。因此，我們堅(jiān)持秉承佛陀的教育精神與奉獻(xiàn)精神，按照正道運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　佛陀不是飛檐走壁、變化無窮，亦不是供人膜拜以消災(zāi)解難，我們學(xué)習(xí)佛、敬仰佛，主要是為了悟得他的智慧，獲得究竟解脫，因此才不惜終生追隨牠的履跡。佛是在自己內(nèi)在的能動(dòng)性達(dá)到圓滿以后，再將這種無限的能動(dòng)性傳遞給別人，最后達(dá)到自他圓滿的境界者。因此，佛教說人人都能成為佛。你只要精進(jìn)修行，便能達(dá)到自己想要的理想境界。有的人渴望團(tuán)隊(duì)合作，有的人渴望家庭和諧，有的人渴望衣食無虞，有的人渴望文思不竭……每一個(gè)人心中的渴望都各自不同，而你的渴望就是你求索的目標(biāo)，就是你理想的境界。而要達(dá)成這種種境界，我們都必須學(xué)會(huì)覺悟、打開、放下，最后成就一個(gè)全新的自己。

二、覺知是人生常青的菩提

　　覺知無處不在。我們須知自己為何活得不快樂。因?yàn)檫@個(gè)世界上不圓滿的事情十之八九，因此有人教我們“常想一二”。“一二”指什么？就是指生活中幸�？鞓返狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，要人從積極、陽光的視線來看待生活。

　　當(dāng)事情無法達(dá)成人心中的預(yù)期時(shí)，負(fù)面的情緒便產(chǎn)生了。小到你今天想吃的東西沒有吃到，大到生老病死之事無法突破，都會(huì)帶來內(nèi)心的不悅；加之人的貪欲往往無窮，當(dāng)一個(gè)人拼盡心力獲得財(cái)富之后，他還想要名望、地位以及美好的家庭等等，永遠(yuǎn)沒有饜足的一天。我們總是希望走幾步直線，就馬上到達(dá)目的地。然而，卻總是連這樣的希望也沒有辦法達(dá)成。從諸如此類的小事中，我們覺悟到宇宙運(yùn)行的根本法則是什么呢？或許就是：沒有一件事情是可以不經(jīng)過轉(zhuǎn)折而一步達(dá)成的；也沒有一個(gè)理念是在毫無積累的情況下，腦袋一拍就馬上產(chǎn)生的。每一件事都不是簡(jiǎn)單達(dá)成的，但是當(dāng)你覺知到這些時(shí)，便會(huì)知道事情的因果規(guī)律究竟怎樣運(yùn)行。當(dāng)你的思維格局被次第打開，當(dāng)你能夠清明地洞見世間萬有的運(yùn)生規(guī)則時(shí)，你的一切不快樂不就迎刃而解了嗎？

　　正如我們前面所言，佛是我們內(nèi)心清凈圓滿的狀態(tài)，每一個(gè)人都能夠把自己心中的理想狀態(tài)挖掘出來。

　　當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦信c人沖突，在家庭中發(fā)生齟齬，實(shí)際上這一切現(xiàn)象，都是我們性格缺陷的外在反映。而想要克服這些性格中的缺陷，則需我們不斷地覺知與學(xué)習(xí)。

　　覺知是學(xué)習(xí)的前提。比如在三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，華夏民族的正閏意識(shí)非常突出，具有很強(qiáng)的漢族中心思想，漢人認(rèn)為那些別的少數(shù)民族都是洪水猛獸、山林寇暴，因而拒絕與他們進(jìn)行平等往來。這樣做的結(jié)果是什么呢？就是華夏民族與異族之間的關(guān)系空間緊張，戰(zhàn)火連天，這時(shí)華夏民族自身的經(jīng)濟(jì)也沒有辦法得到充分發(fā)展。一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家，一旦認(rèn)為自己是一枝獨(dú)秀，成為一個(gè)獨(dú)行者的時(shí)候，它自身往往也面臨著深重的危機(jī)。而到了唐朝，當(dāng)政府能夠以史為鑒，敏銳地覺知民族關(guān)系的重要性時(shí)，他們也就能夠海納百川，用敞亮的胸懷與異族交流往來，這樣，自身的經(jīng)濟(jì)也就得到了顯著的發(fā)展，政治局面也相對(duì)比較穩(wěn)定了。

　　而學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是人生長(zhǎng)期堅(jiān)持的功課。為什么有的人能夠源源不斷地給企業(yè)或團(tuán)隊(duì)提供不竭的創(chuàng)新資源，而有的人走出校門、踏入社會(huì)以后就慢慢被社會(huì)所淘汰呢？很關(guān)鍵的一個(gè)因素就是學(xué)習(xí)。那些不斷學(xué)習(xí)的人，如同一臺(tái)不斷加油的跑車一樣，隨時(shí)能夠馳騁千里；而那些“吃老本”的人便會(huì)逐漸被后生晚輩所代替，這其實(shí)就是新知識(shí)代替舊知識(shí)的一個(gè)必然過程。所謂“長(zhǎng)江后浪推前浪”，為什么我們不能夠通過不斷地學(xué)習(xí)成為厚積薄發(fā)的后浪呢？現(xiàn)在有些人每天下班以后就去KTV、酒吧等娛樂場(chǎng)所，要不就抱著電腦玩游戲、聊天，到了白天又不情愿地去上班，這樣的狀態(tài)，與被人驅(qū)趕的牛馬是不是很相似呢？學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是主動(dòng)的，而非被動(dòng)的；應(yīng)當(dāng)是終生的，而非階段性的；應(yīng)當(dāng)是快樂的，而非痛苦的。

　　但是，話說回來，學(xué)習(xí)也不是閉門造車。我在上海交大上EMBA課程時(shí)，有一個(gè)老師對(duì)我們說，科學(xué)家也分幾種：有的科學(xué)家整日苦修，只專注在自己的某個(gè)研究領(lǐng)域中，從不和外界發(fā)生任何積極的聯(lián)系，而且往往自視甚高；而有的科學(xué)家則在完成自己的研究以后，盡可能地與人交換意見，虛懷若谷地學(xué)習(xí)其他門類的知識(shí)。而后一種科學(xué)家所創(chuàng)造出來的東西往往要比前一種人的產(chǎn)品更加適應(yīng)市場(chǎng)的需求，更加受歡迎。理論總是和實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起的，因此，注重知行結(jié)合也是十分重要的。

　　當(dāng)我們能夠?qū)W習(xí)融匯更多優(yōu)秀的觀念、思想時(shí)，就能對(duì)未來有更加清醒的認(rèn)識(shí)。我最近把一些經(jīng)典的電影、電視劇都刻錄成了光盤，送給周圍的朋友，與他們一同分享。關(guān)于企業(yè)管理的有《商道》、《喬家大院》、《大宅門》、《天地民心》、《貞觀長(zhǎng)歌》等，關(guān)于人生哲理的有《肖申克的救贖》、《放牛班的春天》、《霍頓與無名鎮(zhèn)》、《功夫熊貓》、《三傻大鬧寶萊塢》、《活著》等，關(guān)于家庭生活的有《幸福來敲門》、《人到四十》、《夫妻那些事》等，從這些優(yōu)秀的影視作品中，人們更容易直接獲得關(guān)于人生的種種訊息，收獲點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生命哲理。以前總有人說，看電視就是浪費(fèi)時(shí)間，這取決于你看什么種類的影視劇以及如何去看。宋朝的時(shí)候，人們認(rèn)為寫詞是一種旁門左道；而明清時(shí)期，人們則認(rèn)為小說是下層平民無聊消閑的產(chǎn)物……隨著時(shí)代的發(fā)展，許多陳舊的觀念不斷更新，而積極學(xué)習(xí)的人，可以最快地吸取，使之成為自己的人生財(cái)富。

三、心量是人生航行的風(fēng)帆

　　如何來看這些優(yōu)秀的影視作品呢？是關(guān)注其視覺效果還是情節(jié)進(jìn)展呢？以《貞觀長(zhǎng)歌》為例，我們可以注意當(dāng)唐太宗治國(guó)遇到種種問題時(shí)，他的大臣們就會(huì)提出形形色色的建議。每一個(gè)建議所站的高度不同：有的人站在國(guó)家的高度，有的人站在團(tuán)體的高度，有的人站在個(gè)人的高度，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須辨明各種建議的短長(zhǎng)，綜合考量各種因素，進(jìn)行取舍。這些高度不同的建議體現(xiàn)的又是什么呢？就是個(gè)人的格局與心量。如果一個(gè)人只考慮個(gè)人的利益得失，那么他就會(huì)局限于眼前的利益，斤斤計(jì)較。心中所想的無非是我得到、我失去，我上去、我下來，我被重視、我受到輕慢等這些蝸角微名、蠅頭微利。以前有一部電視劇叫《宰相劉羅鍋》，雖然有虛構(gòu)夸張的喜劇情節(jié)，然而卻展現(xiàn)了他不為名利所羈絆的人生態(tài)度。讓他身在廟堂也可以，讓他把守城門也可以，他都能夠怡然自得。這說明他心中并沒有將當(dāng)官作為一件值得炫耀的事情，也沒有把守城門當(dāng)作一件低賤的差事；他的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)的有和無、是和非、榮耀和詆毀。

　　這種精神在現(xiàn)代社會(huì)顯得尤其寶貴。大家有沒有想過，當(dāng)我們絞盡腦汁、想盡辦法當(dāng)上了公務(wù)員，取得了博士學(xué)位，獲得了某些名望和職位，內(nèi)心在想些什么呢？是光宗耀祖還是追求鮮花掌聲呢？

　　我們有沒有思考過，人為什么活著？有很多書都在探討這方面的問題。我們真的明白自己活著的意義嗎？會(huì)不會(huì)是誤將某種社會(huì)機(jī)制與他人的眼光錯(cuò)認(rèn)作自己的理想呢？你是不是從小被大人教育要好好讀書，考上一個(gè)好的大學(xué)，然后找一份好的工作，娶一個(gè)漂亮的媳婦兒，生幾個(gè)可愛的孩子呢？然后繼續(xù)教育孩子像你一樣地生活。其實(shí)，這樣的人是不理解自己生存的意義的，只是如同體制中的機(jī)器一般無情無味地運(yùn)行著，直到有一日，你自己的身體這個(gè)大機(jī)器停止運(yùn)行，你便結(jié)束了生命。這樣的人生，是否真的是在生活呢，是否真的有意義呢？

　　哲學(xué)家與普通人的區(qū)別就在于他們會(huì)從普通人感到習(xí)以為常的生活中時(shí)刻反思生命的意義，而不是被名聞利養(yǎng)所驅(qū)役，做一些與人雷同的事，一些人甚至不惜捐棄干凈的自己，做一些不合正道的事情。從這個(gè)角度看，釋迦牟尼正是一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)家。

　　如果不能夠具有廣闊的心量，不能從世俗成見中解脫出來，那么我們每天都會(huì)被無數(shù)事情所困擾。今天和這個(gè)人鬧矛盾了，明天別人升職了我卻沒有，后天那個(gè)人買了一輛好車我買不起等等，什么事情都能成為你介懷的煩惱。

　　我記得有一次稻盛和夫來上海，我也作為中方代表見到了他。然而我看見他時(shí)，并沒有十分激動(dòng)。我對(duì)自己說：“從表面上看起來，他就是一個(gè)白發(fā)長(zhǎng)者罷了。那么我今天見到他，不如聽他的演說；聽他的演說，不如回去看他所寫的書，而看他所寫的書不如參悟他的思想。”我這樣講，并非對(duì)他個(gè)人有任何不敬，只是想要強(qiáng)調(diào)，反思默想對(duì)于一個(gè)人的重要性。

　　在釋迦牟尼的一部經(jīng)書上有這樣一個(gè)案例。有一次，佛陀去給他的母親講經(jīng)，一去便是幾個(gè)月。他回來的時(shí)候所有弟子都想要第一個(gè)迎接到他�？墒怯�接的次序是有規(guī)定的：國(guó)王站在前面，大臣站在后面，然后是比丘、比丘尼，沙彌、沙彌尼等。有一個(gè)比丘尼非常想第一個(gè)接到佛陀，于是就使用神通，變成了轉(zhuǎn)輪圣王，這樣就可以排到第一位去迎接佛陀了。然而，釋迦牟尼一見到這個(gè)比丘尼，便對(duì)她說：“你并不是第一個(gè)接到我的人。第一個(gè)見到我的是舍利弗尊者。”比丘尼很不解，說道：“可是舍利弗尊者并沒有來�。�”佛陀笑著告訴她：“他雖沒有來，卻一直在屋里觀想著我的思想，觀想著空性。他以這種無時(shí)無處不在的究竟真理第一個(gè)迎到了我。”

　　以上這些例子教我們思考，在人生的旅途上，身與心孰重孰輕，孰緩孰急。你思考問題的高度、遠(yuǎn)度、深度、廣度，就決定了人生的境界。而如果想要達(dá)成自己心中的理想境界，就要學(xué)會(huì)挑戰(zhàn)自己的局限。

四、平衡是人生最難的習(xí)題

　　如果你所在乎的事情太多，那么你就要注意平衡。中國(guó)的中庸思想實(shí)際上就是講求平衡�！兑捉�(jīng)》中的八卦與宋明理學(xué)解經(jīng)的八卦圖所體現(xiàn)的亦是與時(shí)變化的平衡思想。當(dāng)我們能夠洞察到平衡思想的精髓時(shí)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)無窮智慧將會(huì)在你的心中涌動(dòng)。

　　我們今天所穿著的衣物與外部環(huán)境的冷熱是一種平衡，事業(yè)與家庭之間的關(guān)系是一種平衡，身體也總是吁請(qǐng)著平衡。為什么現(xiàn)在有那么多人得癌癥呢？其中一個(gè)很重要的原因就是因?yàn)橛捎谧飨�、飲食、心情等的失衡造成的。如果身體失衡了，我們是否有辦法能夠扭轉(zhuǎn)過來，使之重新獲得平衡呢？

　　當(dāng)一個(gè)應(yīng)用軟件產(chǎn)生時(shí)，同時(shí)就會(huì)有一個(gè)防毒軟件被生產(chǎn)出來。這不也是一種平衡嗎？在生活中，陰陽平衡的思想無處不在。這就是宇宙自有的規(guī)則。如果我們不能從整體來進(jìn)行思考，便會(huì)失去局部；失去了局部，便不能夠獲得圓滿的整體。假若我們只堅(jiān)守自己的信念，而罔顧其他人的想法時(shí)，這也是一種失衡。

　　圓形因?yàn)闊o有棱角，因此它可靜可動(dòng)，這就是圓形的和諧與平衡，而多棱形無法流動(dòng)，因此只能固定在一處，無法達(dá)到平衡。

　　現(xiàn)代人的生活東奔西突，心念紛弛，身與心經(jīng)常都在路途上漂泊。既然講到平衡，就順便講一句，在眼下這個(gè)時(shí)代，禪修是讓人身心安寧的最好佳方式。無論你的生活有多么忙碌，每天都應(yīng)當(dāng)抽出十分鐘時(shí)間，安坐冥想，讓身心從繁蕪雜事中解脫出來，靜靜地觀想。這樣，當(dāng)你下次投入工作時(shí)，便會(huì)更加活力充盈。

　　香海曾經(jīng)與大家分享過許多關(guān)于佛學(xué)知識(shí)與人生智慧的小冊(cè)子。其中一冊(cè)就是大家手中的《生活喜悅的祈禱文》。如果每日澄懷念誦這些祈禱文，便能夠起到平衡身心的作用。現(xiàn)在，就讓我們來誦讀這一篇關(guān)于《幸福家庭的祈禱》，以此洞見家庭幸福的奧秘：

　　“我的家是幸福洋溢的家，我的家是光明繁榮的家，我的家是溫暖慈愛的家，我的家是蒙受祝福的家。大生命的愛孕育萬物，愛充滿我的家，守護(hù)我的家，使我家沐浴在調(diào)和、平安、幸福、繁榮的氣氛中。感謝上天賜給我幸福美滿的家庭、慈祥和藹的父母、健康可愛的子女、手足情深的兄弟姐妹。感謝！我的先生是最優(yōu)秀的好先生，我的父母是最優(yōu)秀的爸爸媽媽，我的兒女是最優(yōu)秀的好孩子。在我家中的每一個(gè)房間、每一個(gè)空間、每一個(gè)角落，都充滿了慈愛與智慧，也充滿了平安與調(diào)和。

　　愛能治愈一切，愛能潔凈一切。我的家是一心一意朝向慈愛與光明的家，一切的爭(zhēng)執(zhí)、誤解、怨恨和憤怒都絕不存在；一切的疑慮、不安、恐懼和不信任都消失得無影無蹤，全家人都互相欣賞，互相感謝，非常調(diào)和，充滿喜悅。我們了解，任何不圓滿現(xiàn)象的背后，都隱藏著圓滿實(shí)像的真面貌。惡本來就沒有，罪本來就沒有，黑暗本來就沒有，所有的黑暗都是迷妄的心造成的。所以，每當(dāng)我想要苛責(zé)時(shí)，我內(nèi)在的愛會(huì)引導(dǎo)我、提醒我，讓我知道，一切的苛責(zé)都是內(nèi)在陰影的投射，都是虛幻不實(shí)的；讓我清楚看到家人的優(yōu)點(diǎn)而稱贊欣賞。在我的家中總是充滿著明朗的語言，明朗的笑容，明朗的互動(dòng)與歡樂的笑聲。在我的家中總是充滿著祝福、贊美與感謝的聲音。我們真心相待，我們實(shí)踐無條件的愛。我們的家蒙受大生命愛的擁抱與祝福，我們的家接受宇宙之愛的無限供給；一切生活所需都豐富而齊備，從不匱乏。我的家是蒙受恩寵的，我的家是蒙受祝福的。圓滿的愛擁抱著我的家，無限的生命力生龍活虎地充滿我的家。

　　我的家是慈愛的家，里里外外、前后左右、四方上下都充滿了愛與平安；

　　我的家是幸福、美滿、繁榮又富裕的家，先生是最體貼顧家的好先生，我是最最幸福的好妻子，孩子個(gè)個(gè)聰明、健康、活潑又可愛。

　　我的家是和顏、愛語、贊美的家。

　　我的家是光明、喜悅、感恩的家。

　　我的家是欣欣向榮的家。

　　我的家是成長(zhǎng)繁榮的家。

　　我的家是幸福洋溢的家。

　　我的家是豐足富裕的家。

　　我的家是理解包容的家。

　　我的家是光明喜悅的家。

　　我的家是美麗溫暖的家。

　　我的家是愛人助人的家。

　　我的家是最最幸福的家，是綴滿幸福花瓣的美麗的家。

　　我的家是最最繁榮的家，是開滿繁榮花朵的溫暖的家。

　　因?yàn)槲覀冃撵`上的平安，所以全家人的身體也非常健康。

　　我們?nèi)�家個(gè)個(gè)都健康無比。

　　現(xiàn)在，無限的繁榮已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的幸福已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的健康已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的平安已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的智慧已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的慈愛已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的生命已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的供給已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的歡喜已經(jīng)充滿了我的家。

　　無限的調(diào)和已經(jīng)充滿了我的家。

　　我的家上上下下、里里外外充滿了慈愛的光、喜悅的光、和平的光、活力的光、創(chuàng)造的光、富裕的光。我的家是光明的家、繁榮的家、富裕的家、健康的家、溫暖的家、平安的家、幸福滿滿的家！

　　愛在我的里面，愛在先生的里面，愛在孩子的里面，愛在家中每一個(gè)角落、每一樣?xùn)|西的里面。愛，在我家的每一個(gè)角落撒下幸福、光明、美善與和平的種子，使我的家得到如陽光般閃亮耀眼、綿延不絕、永無止盡的繁榮與幸福！

　　現(xiàn)在，我們?nèi)�家沐浴在平安、幸福、慈愛與感恩中！

　　愛源源不絕地流入我們的家，光輝燦爛地閃耀著，并透過我們將愛源源不絕地傳送給我們周圍的每一個(gè)人！

　　��！真快樂！真幸福！真健康！真感謝！(感謝21遍)”

　　這本書上選錄的每篇祈禱文對(duì)于對(duì)治生活中的種種難題都非常地有益，當(dāng)我們心情低落時(shí)，當(dāng)我們與朋友不和時(shí)，當(dāng)我們與家人不歡時(shí)，都可以在其中找到針對(duì)性的祈禱文，大聲地讀給自己聽。我們?nèi)裟苡脙?nèi)心最真摯、明凈的情感來解讀這些文字背后的內(nèi)涵，我們的生命品質(zhì)便能得到根本性的提升。

　　今天我們所分享的主題主要包括以上所說的使命、覺知、心量、平衡等，這些問題無時(shí)無刻不在以任意的、隨機(jī)的形式出現(xiàn)在我們的生活中，等待我們不斷在思考中實(shí)踐，在實(shí)踐中超越，在超越中堅(jiān)守。